女權主義的歎息：《蒙娜麗莎的微笑》
　　曾經是最保守的女子學院，幫助宋美齡奠定修養基礎的韋斯利女子學院來了個有新頭腦的藝術史教師凱瑟琳，她夢想到一個貴族學校教書，因為這些學生會成為未來的領導，如果她能改變這些學生，她的理想就有可能得到貫徹。五十年代的美國，戰爭時期的職業女性崛起並沒能改變女性的全麵解放，女人依然回到家裏，忙著相夫教子，這種情況反映在韋斯利學院，依然保持了一切維持建校宗旨的教學方式——為上流社會的男人培養模範太太。而從加州來到麻省的凱瑟琳，已經目睹了好萊塢的女性主義革命，她認同那些尚得不到認可的新藝術和新思維，希望把這一切都教給自己的學生。但這些學生卻是什麼樣的都有，有極端保守，維護傳統的失敗妻子，有專門勾搭有婦之夫的問題少女，有忙著談戀愛的，還有為自己的未來困惑的。不是所有的學生都認同凱瑟琳，她的麻煩不斷，而保守的校方也很不讚同她的女權主義教育，認為是在把學生教壞。就這樣，一個夾雜了愛情泡沫的極端女權主義說教片完全展開，凱瑟琳被學生認可固然算是電影的大團圓，但韋斯利付出的代價也是慘重的。

　　說到韋斯利，其實可以以五十年代為界，分為兩個階段。宋美齡就學的時代，美國有大量暴發戶的女兒想得到老歐洲的爵位，於是韋斯利就擔負起教化暴發戶女兒的任務，把她們教育成文雅的貴族夫人，學會如何操持一個大家庭，管理眾多家仆，舉辦社交活動，相夫教子。五十年代以後，韋斯利搖身一變，逐漸成了極端女權主義的大本營，臭名昭著。我曾經見識過那個時代的一位畢業生，那是一個宣揚“做愛也不需要男人”的極端女權主義者，恨不得都視男人為濁物，唯女人至上，難怪現在韋斯利每年招一百個學生，卻要給兩百個申請者發錄取函，白人女孩不樂意去上，於是招了大量韓國女孩。《蒙娜麗莎的微笑》想必是反映了那個轉型時期，當夫人的市場日益萎縮，這些精英女人無法靠丈夫獲得她們想要的地位，便自己走上了追逐地位的道路，咄咄逼人的奮鬥下是永遠不變的韋斯利女人自以為是的“精英情愫”。現在女權主義運動已經轉而承認兩性的差異，謀求兩性的理解和符合自身天生優勢的互補，共同實現社會利益的最大化。《蒙娜麗莎的微笑》卻依然祭起韋斯利那種自戀式的女權主義，真不知道這幫電影人是真不知道，還是裝作不知道女權主義都唱到了哪一出了。美國曾經為極端女權主義付出過慘痛的代價，為“自由”而被煙草商蠱惑著吸煙的女人毀壞了自己的身體，高離婚率造就了大量的單親兒童，這些性格被傷害的兒童同時也扼殺了一個健康的未來。我除了說這幫電影人無知和落後以外，真的是無話可說，紐維爾導演好歹也算是個輕鬆派掌門，何必去趟韋斯利女權這趟渾水？

　　世人都曉蒙娜麗莎的微笑最美，卻不知道她揪心的喪子之痛，作為旁觀者看凱瑟琳教育學生女人要做未來的領導，而不是領導太太，這點當然是很開心的事情，看著臉譜化的反派貝蒂捍衛著太太傳統，為這個傳統付出了被丈夫拋棄的代價，最後離婚，接受了凱瑟琳的觀念。但問題就在這裏，娜拉出走以後依然不會找到幸福，從電影的角度上，主角的理想實現自然是值得歡呼的事情，但離婚後的貝蒂未必就能過得爽。倒還是凱瑟琳一心支持上法學院的瓊看開了，女權主義說白了就是女人有權利掌握自己的命運，所以回家當個太太也是自由了，不一定非要和男人一爭高下，這倒是頗有點現代女權主義的意思了。整個電影，玩弄了眾多小聰明的笑料和口號式的台詞，就一句是真心話，凱瑟琳的戀人對她說，“你以為自己來韋斯利是幫助這些姑娘發現她們的道路，我卻認為是你幫助這些姑娘發現你的道路”。言下之意，這條女權主義的道路是否走通，且看效果再說。

　　按說這電影拍成這樣也真的是