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1、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！
2、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
3、何以報德？以直報怨，以德報德。
4、歲寒，然後知鬆柏之後雕也。
5、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
6、道不同，不相為謀。
7、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
9、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
10、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
11、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
12、克己複禮，為仁。
13、年四十而見惡焉，其終也已！
14、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
15、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
16、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
17、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
18、過而不改，是謂過矣。
19、逝者如斯夫！不舍晝夜。
20、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
21、無欲速；無見小利（next88）。欲速則不達；見小利則大事不成。
22、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
23、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
24、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
26、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
27、寢不屍，居不容。
28、朝聞道，夕死可矣。
29、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
30、凡事豫則立，不豫則廢。
31、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
32、人不知而不慍，不亦君子乎？
33、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？
34、性相近也，習相遠也。
35、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
36、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
37、飽食終日，無所用心，難矣哉。
38、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
39、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
40、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
41、子以四教：文行忠信。
42、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
43、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
44、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
45、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
46、敏而好學，不恥下問。
47、學如不及，猶恐失之。
48、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。
49、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
50、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
52、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
53、弗學何以行？弗思何以得？
54、吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
55、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
56、不以言舉人；不以人廢言。
57、其知可及也，其愚不可及也。
58、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
59、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
60、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
61、民可使由之，不可使知之。
62、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
63、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
64、若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。
65、過而不改，是謂過也。
66、有教無類。
67、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
68、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
69、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
70、不患莫己知，求為可知也。
71、人之生也直，罔之生也幸而免。
72、道聽而塗說，德之棄也。
73、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
74、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
75、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
76、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
77、不怨天，不尤人，下學而上達。
78、過而不改，是謂過矣！
79、當仁，不讓於師。
80、剛、毅、木訥，近仁。
81、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
