1、文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創作。

2、學術無界，文化無牆，永遠不能畫地為牢。

3、曆史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。

4、我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。

5、詩人比美人更加自我，他們用詩情築造了又一堵尊嚴的城牆。

6、誠懇坦然地承認奮鬥後的失敗，成功後的失落，隻能變得更沉著。

7、大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術中隻有美醜而無所謂對錯’。

8、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

9、人折騰人，人擺布人，人報複人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。

10、一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。

11、再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓曆史吐出重重的歎息。

12、“讀萬卷書，行萬裏路，兩者關係如何？”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。”

13、文明可能產生於野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不讚美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。

14、為什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；為什麼把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原？

15、曆史上的很多罪名，是不正常人對於正常人的宣判，而不正常人總會以超強度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。

16、如果你喜歡文學，喜歡原創文學，我建議你到文博苑裏看一看，讀一讀，同時也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。

17、當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那麼，豈能再讓一個日漸幹涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表？

18、要對一些複雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放鬆下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。

19、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風幹和脆折。

20、社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身後的空名。天大的才華和鬱憤，最後都化作供後人遊玩的景點。

21、很多老人的長壽，是犧牲很多樂趣換來的。例如，拚死冒險的樂趣、孤立無援的樂趣、遭受圍攻的樂趣。文化也是一樣，長壽的代價就是失落太多。

22、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一係列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

23、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。

24、大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。

25、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低穀，也不必過於沮喪。因為隻有低穀，才能構成對新高峰的向往。

26、善良，這是一個最單純的詞彙，又是一個最複雜的詞彙。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。

27、一切偉大的藝術，都不會隻是呈現自己單方麵的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和歎息，才是這堵壁畫的立體生命。

28、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由於偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼於責任，偽精英。

29、曆史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這裏顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。

30、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，隻要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

31、判定一種文明的優劣有多種標準，而最高標準和最低標準又常常首位相應，形成一個循環圓形。中華文明至少在一點上既符合最低標準，也符合最高標準，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。

32、隻有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。