熱火朝天 千辛萬苦 千言萬語 千載難逢 事倍功半

失之交臂 詩情畫意 輕描淡寫 於心不忍 眼角腮旁  受寵若驚 受益匪淺 人心所向 榮華富貴 洗耳恭聽

如虎添翼 榮辱與共 小巧玲瓏 吃盡苦處 不甚走運

慶吊交際 耳習目染 規矩禮路 垂手侍立 城門緊閉

1、懶，能使人脾氣大。 

2、媽媽的手起了層鱗。 

3、婚姻是門妥協的藝術。 

4、悲哀中的禮貌是虛偽。 

5、沉默有時候是最保險的。 

6、北京的春風能把春天吹跑。 

7、硬拆十座廟，不破一門婚。 

8、母親的心是兒女們感情的溫度表。 

9、感情到了最熱的時候是會最冷的。 

10、時代是英雄的時代，生活是人民的生活。 

11、小羊圈裏，槐樹葉兒拂拂的在搖曳，起風了。 

12、亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰隻有自欺。 

13、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 

14、一個誠實的車夫或工人一定強於一個貪官汙吏。 

15、人間真話本不多，一個女子的臉紅勝過一大段話。 

16、我想寫一出最悲的悲劇，裏麵充滿了無恥的笑聲。 

17、自己的路既然走不通，便沒法不承認別人作得對。 

18、既然要強並沒有用處，可是毀掉自己也不見得高明。  

19、現在，他才明白過來，悔悟過來，人是不能獨自活著的。 

20、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。 

21、經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人。 

22、為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。 

23、一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手裏就算完了。 

24、人要是沒那麼點勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什麼分別呢？ 

25、失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。 

26、我願意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。 

27、苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。 

28、愚蠢與殘忍是這裏的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 

29、我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。   

30、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生鏽。 

31、懶人的思想不能和人格並立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。 

32、煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ 

33、人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裏去。 

34、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 

35、不要再說什麼，不要再說什麼！我的煩惱也是香甜的呀，因為她那麼看過我。 

36、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而後設身處地的寫出人物的話語來。 

37、經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來。 

38、舊的曆史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的曆史必須由血裏產生出來！ 

39、每條嶺都是那麼溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣淩人。 

40、但替別人憂慮總不如替人家歡喜，大家於是忘了祥子丟失的車，而去想著他牽回駱駝的好運氣。 

41、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什麼也記不真確，什麼東西也寫不出。 

42、經驗就是生活中最重要的催化劑，有什麼樣的經驗就會變成什麼樣的人，就像在沙漠裏養不出牡丹一樣。 

43、她的眼看不清誰醜誰俊，她的心也不辨貧富老幼；她以為一切苦人都可憐可愛，都需要他們老夫婦的幫忙。 

44、新的舊的器物合在一處，使他想起過去，又擔心將來。一切任人擺布，他自己既像個舊的，又像是個新的。 

45、他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習，他的聰明和努力都足以使他的誌願成為事實。 

46、正和一切的生命同樣，受了損害之後，無可如何的隻想由自己去收拾殘局。那鬥落了大腿的蟋蟀，還想用那些小腿兒爬。 

47、隻有這樣的小河仿佛次啊能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋梁，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋梁。因為它們都屬於北平。 

48、侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了！日本人始終認為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！ 

49、忘了冷，忘了張羅買賣，他隻想往前走，仿佛走到什麼地方他必能找回原來的自己，那個無牽無掛，純潔，要強，處處努力的祥子。 

50、隻要祥子的主意打定，祥子便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，祥子能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心。 

51、她不恨，也不惱，隻是絕望。1.雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。 

52、越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補充她所缺乏的事實，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他製造成個最理想的青年。 

53、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。 

54、車拉到了靜僻的地方，祥子細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因為已經是自己的車了。 

55、熟才能生巧。寫過一遍，盡管不像樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。紙簍子是我的密友，常往它裏麵扔棄廢稿，一定會有成功的那一天。 

56、人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。隻要有母親在，你就有最後的包容和依靠。 

57、東邊天上掛著一雙七色的虹，兩頭插在黑雲裏，橋背頂著一塊青天。虹不就消散了，天上已沒有一塊黑雲，洗過了的藍空與洗過了的一切，像由黑暗裏剛生出一個新的，清涼的，美麗的世界。 

58、我的天！時間要我們投降給“死”，可是我們還沒等到時間拔去我們的牙，封閉了我們的耳目，我們自己就先把腿邁到地獄去，這才真可悲哀！難道人生真是個夢麼？可以隨便亂變，甚至於變成一條狗麼？ 

59、隻有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那麼溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 

60、小說是人類對自己的關心，是人類社會的自覺，是人類生活經驗的紀錄。那麼，當我們選擇故事的時候，就應當估計這故事在人生上有什麼價值，有什麼啟示；也就很顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發為寓言，也須曉得寓言與現實是很難得諧調的，不如由正麵去寫人生才更懇切動人。 

61、比如說形容一個癩蛤蟆，而說它“謙卑的工作著”，便道盡了它的生活姿態，很足以使我們落下淚來：一個益蟲，隻因麵貌醜陋，總被人看不起。這個，用不著什麼比喻，更用不著裝飾。我們本可以用勤勞的醜婦來形容它，但是用不著；這種直寫法比什麼也來得大方，有力量。至於說它醜若無鹽，毫無曲線美，就更用不著了。 

62、患難是最實際的，無可倖免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去麵對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽裏，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。 

63、太平年月，他有花草，有詩歌，有茶酒；亡了國，他有犧牲與風骨；他很滿意自己的遭遇。他看清他的前麵是監牢，毒刑，與死亡，而毫無恐懼與不安。他隻盼望長子不被捕，那麼他的老妻和兒媳婦便有了依靠，不至於馬上受最大的恥辱與困苦。他不想和老妻訣別，他想她應該了解他；她受苦一世，並無怨言；他殉難，想必她也能明白他的死的價值。 

64、有人說我很幽默，不敢當。我不懂什麼是幽默。假如一定問我，我隻能說我覺得自己可笑，別人也可笑；我不比別人高，別人也不比我高。誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得願意跟我說；他一定說他是聖人，叫我三跪九叩報門而進，我沒這個癮。我不教訓別人，也不聽別人的教訓。幽默，據我這麼想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。 

65、風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭淨了牆上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四麵八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那裏看著；他剛從風裏出來，風並沒能把他怎樣了。 

66、不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：隻負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。 

67、大蠍真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉；看著風向，好下令退兵；看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現在已經一氣吃到三十片迷葉了。據說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不願幹事；吃多了能幹事而不久便死。大蠍無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃；雖然他極怕死，可憐的大蠍！ 

68、我勉強地笑，勉強地瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命是沒什麼可惜的，可是它到底是個生命，我不願撒手。況且我所作的並不是我自己的過錯。死假如可怕，那隻因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，而不應當這樣活著。我想象著一種理想的生活，像作著夢似的；這個夢一會兒就過去了，實際的生活使我更覺得難過。這個世界不是個夢，是真的地獄。 

69、生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就隻找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。 

70、將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。 

71、我的感情老走在理智前麵，我能是個熱心的朋友，而不能給人以高明的建議。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮淺的見解拿過來，作為我判斷一切的準則。在一方麵，這使我的筆下常常帶些感情；在另一方麵，我的見解總是平凡。自然，有許多人以為文藝中感情比理智更重要，可是感情不會給人以遠見；它能使人落淚，眼淚可有時候是非常不值錢的。故意引入落淚隻足招人討厭。憑著一點浮淺的感情而大發議論，和醉鬼借著點酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了這個虧，但在十年前我並不這麼想。 

72、這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風裏雨裏的咬牙，從飯裏茶裏的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙紮與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想著遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。 

73、夏天，我想青城山應當算作最理想的地方。在那裏，我雖然隻住過十天，可是它的幽靜已拴住了我的心靈。在我所看見過的山水中，隻有這裏沒有使我失望。它並沒有什麼奇峰或巨瀑，也沒有多少古寺與勝跡，可是，它的那一片綠色已足使我感到這是仙人所應住的地方了。到處都是綠，而且都是象嫩柳那麼淡，竹葉那麼亮，蕉葉那麼潤，目之所及，那片淡而光潤的綠色都在輕輕的顫動，仿佛要流入空中與心中去似的。這個綠色會象音樂似的，滌清了心中的萬慮，山中有水，有茶，還有酒。早晚，即使在暑天，也須穿起毛衣。我想，在這裏住一夏天，必能寫出一部十萬到二十萬的小說。 

74、一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。瑞宣認識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什麼足以傲人的地方；他隻能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海裏，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水裏。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂；打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習。不到萬不得已，他也永遠不曠課。上堂教課並不給他什麼欣悅，他隻是要對得住學生，使自己心中好受。