森嶼暖樹Autism
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1、什麼是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲優美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時刻，做到“如我所是”，完全不需要裝扮做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
2、真正的朋友之間不是嚐聯係也沒有關聯，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯係才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，正因一旦不聯係，他們會斷。（從來也不會想起，永遠也不會忘記）
3、當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。
4、人和人之間要持續距離，距離產生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裏，太近水波就越會相互幹擾。
5、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，但是不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
6、很多東西放到時刻裏去看就能看清楚。要麼越走越遠，要麼越走越近。
7、人是有“賤”性的。
8、什麼是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
9、狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
10、孤獨不求外物，反求諸己（也就是淡定）
11、朋友就應是無用的（此處的“用”指利用）。和他在一齊的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事了然。
12、跟朋友在一齊也是一種孤獨。但是這種孤獨更完美，會比自己一個人的時候還自如。正因真正的朋友全然不設防。
13、有些所謂的傾訴出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對朋友的濫用。朋友不該承擔這種宣泄。soulmate是靈魂上的一體，他不該承擔我的瑣事。
14、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。正因，它除了友情，什麼也不能給你。
15、周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜愛旅行，是為什麼？正因我們是期望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人？正因孤獨者即搞笑者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。
16、人對最親近的人最殘忍，正因太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
17、兩個戴著麵具的人就不用做朋友了。
18、如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和感情。
19、朋友不是附庸，不會隻有讚同妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。
20、他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
21、我不裝QQ和MSN，正因我需要我自己的時刻，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。
22、孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
23、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
24、寂寞是無可慰藉的牢籠。正因寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
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我們常常處於擁擠的環境中
人與人之間在相互幹擾，缺失了敬意
不斷的需要與別人講話，因此很少跟自己講話
遠離喧囂是正因對人與人之間失去了興趣
擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜
寧靜時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美
隻有當自己不需迫於無奈與別人對話時，才會與自己對話
與自己對話是自我反思、思考自己時產生智慧
反思自我時展示了勇氣
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虛偽、烏托邦
是罕見的美麗崇高甚至神聖的情感
真實是最高的高貴
美隻有真假之分
“以真為美”
隻有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍重的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護所
不是為了任何功利原因搭建起來的人脈
紮堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是對你的任何觀點和態度都持有讚同、迎合態度的人、顯示出自己的軟弱和妥協
朋友很多時候對你很嚴厲、甚至近乎苛刻
正因他不忍心看你繼續墮落
朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鍾情也是很少的
朋友不是你能夠不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔
要替對方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶
自己覺得煩惱、痛苦的事為什麼要加諸到對方身上？
抱怨是一種毒氣、債務
朋友是無用的——無功利之用
複旦的精神“自由而無用的靈魂”
中國人的功利之用——傳統思想
交朋友不是為了利用、庇護、或是一個安全的宣泄渠道
朋友不是為了索取、是為了奉獻
有愛要付出
為什麼要愛他？
正因這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感
朋友如空氣、如水
“並不時常想起，但卻無處不在”
朋友帶給我們的“同在感”
在實際生活中遇到危機時，往往不會找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙
友情跟感情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗
不忍心正因我個人的原因，在不必要的狀況下，讓朋友承擔起一些功利之用、給他帶來麻煩
交朋友是正因愛他。
愛他，就不好給他製造麻煩，就不好讓他為自己多操心。
真的愛父母，最關鍵的就是不好讓他們太操心，正因他們為我們做的已經太多了。
朋友是如此重要，不會讓他承擔功利之用，無需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。
對朋友沒有任何實用性的要求。當我出現危機的時候，你不需要為我做任何事，你隻要陪著我。
此時或許隻是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經足矣。有你在，我就不孤獨。
真正的朋友從來都是違背工具理性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實用的目的的。因此工具主義者是
不會有真正的朋友的。
隻有先放下“有用”這樣的想法，才可能會有朋友。
朋友的前提是真誠。
即，跟朋友在一齊時，我能夠做我自己。在平等的原則下，我能夠按自己的意願行事、說話。
甚至能夠不需言語，安靜思考。
他在我麵前能夠做他自己，我認可他能夠按自己的意誌行事，我不強加任何原則。
衡量友誼最好的標準就是：跟朋友在一齊時，內心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不好說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。
朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領會獨處的快樂，遠大於一個人獨處的快樂。
正因一個人獨處時會恍惚、不安、懷疑。
跟朋友在一齊時，絕對的安全、寬鬆、安寧、契合。
人與人之間的交流，語言是最低檔次的。
當隻有透過說話才能溝通時，你們兩個的關聯很遠。
關聯親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一齊時，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動作。
正因朋友是健康而安寧的空氣。
在一齊時，安靜但不冷清。
基於長年累月的信任和相互的明白，構成一種寬鬆的氛圍。
朋友間要有“明白的同情”“同情的明白”
同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。
當你沒有時刻拒絕我的時候，我不會以之為然，正因我知道如果我是你，我也必然這麼做，我知道你有更重要
的事要做。
朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會有幹擾。不會尷尬、不會拘束。
任何人之間很費力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的明白，明白的同情。
真正的告別就應有更多的紀念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。
真正的朋友之間的相聚、精神上的分享必須是二人世界的。
兩個人之間要找到一個共同感興趣的話題已經不容易了，要找到三個人共同感興趣的話題就更難了。兩個人交
談能夠很自然，無須刻意。三個人交談時，其中必有一人會遊離在話題之外，此時其他兩個人出於友好會需要
把他攬進這個話題，刻意說他會感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。
交談最好的狀態是：當我跟你交談時，我的眼裏、我的世界裏，隻有你。
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時刻的磨練，必需生活的考驗。
因此，是不是朋友是很難說的：我們很多時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什麼，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什麼，不知道對方的品性、個性到底是什麼。
不好忽略時刻的功能，不好低估時刻的犀利。我們往往太心急，基於說我們是朋友，好像從此以後我們就不再成長的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長、成熟。
患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。
你我能否成為朋友，是由時刻決定的。
朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至於當我們產生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法
用語言表達”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質都是高懸於庸俗之外的，都是
超脫於庸俗之外的。
成為朋友的兩個人務必都是頭腦清醒的人，這很重要。
這就是為什麼隻有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什麼是友愛、什麼是依靠、什麼是獨立、什麼是鼓勵。
才不會出現主角、陪襯人這樣不平等的關聯。
朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。
朋友雙方是不會以友誼來相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎上變得更自由。
因此，侵占朋友的時刻也是一種罪惡。因此這就是為什麼朋友之間見麵前要先預約——你怎樣舍得打亂朋友預
先安排好的時刻計劃？
朋友是幫忙彼此更了解自己、更了解對方。
當我們了解了朋友的真性情之後，要竭盡全力去嗬護、捍衛、保護他。
但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應。
高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。
友誼會毀於虛偽、矯飾。
你無須解釋，我足夠了解你，因此不會懷疑你。
因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是務必的。
朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領受孤獨，讓你在孤獨的時刻不會再覺得冷冰冰的，正因有朋友的同在感、精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態、充實而美麗。
孤獨不是姿態，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什麼特定的安靜的角落。
孤獨或許表現出沉默，但孤獨與沉默沒有必然關聯。孤獨者是思想的、精神的流浪者。
抽煙或是飲酒，隻是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨的虛假的表象。
沒有思想、沒有精神的人是孤獨不了的，充其量隻是一個寂寞者而已。
孤獨沒有某種形式可循。
孤獨不是刻意培訓自己、讓自己具有某種思想、某種氣質。
孤獨是最原始、最本真的狀態。人離開母體之後，便再也沒有與任何人在物理上同在過。
孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當我們無法改變命運時，順從的、恭敬的領會它。
這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富搞笑、擁有最誠實可靠的朋友。思想源於孤獨。
感恩心
沒有什麼“理所應當”的愛。他對你的好，是正因他愛你，落實到行動是對你的明白、包容、奉獻。
愛，歸根到底是隻付出、自我的犧牲、對他人的關愛。
愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。
但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點幫忙，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。
人往往缺乏遠見。
隻追求遠處的一個個層出不窮的目標。
人對自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認為理所當然。
感恩的傳統。
對對一切都要感恩，身邊點點滴滴的善意。
感恩不是一句“謝謝”。落其行。
“湧泉相報”不隻是對給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之後，要去感染其他人、
分享給其他所有人。
把目光放在已經得到的東西。猶太名族的遠見：到處播灑善。
不好拒絕理解愛，這不是軟弱。
不好害怕奉獻自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側麵反映了你的富足。
懺悔心
應對現實，錯了就是錯了，不好解釋。
悔過，但不好矯枉過正。
顏回：“不遷怒。”“不二過。”
《項鏈》：一個女生在用一生的辛勤、最完美的青春，
來維護一個承諾。她的虛榮是能夠明白的。
任何話，說多了就很廉價。“對不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅僅是對你傷害
過的這個人，更是對你自己的良知和道德。
關懷心&感恩心
關懷他人時是不期盼感恩的，施予關懷是正因我們抱有
這樣的信念：助人為快樂之本，關懷是要正式我內心深
處世界的富足。
理解他人的幫忙時要有感恩心，不幫你是正常的，幫你
是他內心深處的一種自我奉獻，值得銘記。
包容心&懺悔心
懺悔時不應指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證
明你沒有任何的抱歉，你隻是期望使自己早日擺脫掉對
方的指責，這是一種自私、功利的目的。
當被傷害時，如果這種傷害能在時刻中被撫平，那麼得
饒人處且饒人，不好讓別人正因你的原因，背負著沉重
的精神負擔了此一生。
關懷心：
真正的關懷的動機是在內心深處，出於良知、快樂的驅動
浪費自己的時刻是最不智慧的行為
為了營造自己是個大好人的氛圍→自我犧牲的背後是對回報的期許——不是關懷
自問：為什麼關懷他人？以何種方式？隻為自我愛的奉獻
先打理好自己，再關懷別人。天助自助者
自己要完滿快樂，自己端平這碗水。
基於人性的平等
自己愛自己
“自愛”：對自我的性格、發展的認可
是關愛他人的基礎。知道什麼對自己是好的，才會知道什麼對別人是好的
人人平等，包括我在內
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原諒自己以前就應做，而沒有做的事情。
包容自己的命運、生活
對抗不幸、挫折、苦難就會出現不自由
對抗本身對自己產生了一種束縛
和解時才是真正到達自由
對抗時的力量的實施不是自己的需要。而是為了統攝對方
直麵困境
不能改變命運時，恭順的領受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態、大氣的姿態。
孤獨心
孤獨不等於寂寞
自成世界的獨處
自成體係的完整的狀態
孤獨者表現出的是圓融的高貴
羽化
沒有缺失的遺憾
寂寞是迫於無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處
孤獨是由思想帶來的氣質
嫻靜淡定
對環境沒有刻意的要求：獨處或身處熱鬧
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
與環境相和諧、表現出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂
寂寞的人會需要社交
社交是十分廉價的，有價值但不高
社交的動機：利益關聯和將來的實用關聯——搭建人脈——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
膚淺短暫的交流怎樣可能有深刻的了解、知道你隻為你的價值重大？
寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無好處的事重複無數遍依然是無好處的
人需要孤獨
獨處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我
你的絕大部分時刻不屬於你，被其他東西占用
外在世界占用了我們的五官
孤獨使我們能自如的生活
孤獨者往往是極其搞笑、豐富的人
自我選取的一種自我消遣方式
在孤獨中始終自得其樂
取之不盡的樂趣，不斷給生活帶給新鮮的資源
老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代
甘於孤獨者：
熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創意
思想的寬廣才能帶來快樂的持久
孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通
“羽化”自我消失物我兩忘
讀書時，交流的快感：
讀書投入時，對方說的不是他自己的話，是你自己一向
想說卻無從表達的話——描述我或是就是我想說的it'sme
智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下
心中塵封的角落頓時豁然
孤獨者也喜愛冥想
與自然對話，與思想、靈魂的交流
靈魂是彌漫的，
孤獨者的搞笑是真實的搞笑
迎合和模仿隻會是乏味
閑聊、恭維、取樂的過程中隻是矯揉造作
