囁?暁雲?
徘徊在輕重之間的迷茫， 一年隻有一個母親節，但我會用整個生命去愛她，《不能承受的生命之輕》這本書，於我是深深的共鳴。我最喜歡米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》經典語錄：
第一部：輕與重
1、永恒輪回是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經曆過的方式再現，而且這種反複還將無限重複下去！這一譫（zhan)妄之說到底意味著什麼？
2、若法國大革命永遠地重演，法國的史書就不會那麼以羅伯斯庇爾為榮了。正因為史書上談及的是一樁不會重現的往事，血腥的歲月於是化成了文字、理論和研討，變得比一片鴻毛還輕，不再讓人懼怕。一個在曆史上隻出現一次的羅伯斯庇爾和一位反複輪回、不斷來砍法國人頭顱的羅伯斯庇爾之間，有著無限的差別。
3、橘黃色的落日餘暉給一切都帶上一絲懷舊的溫情，哪怕是斷頭台。
4、尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔。
但是，重便真的殘酷，而輕便真的美麗？
最沉重的負擔壓迫者我們，讓我們屈服於它，把我們壓到地上。但在曆代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就隻是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。
5、對他而言，她就像是個被人放在塗了樹脂的籃子裏的孩子，順著河水漂來，好讓他在床榻之岸收留她。
6、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人隻能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。
7、愛情並不是通過做愛的**（這可以是對無數女人的欲求）體現的，而是通過和她共眠的**（這隻能是對一個女人的欲求）而體現出來的。
8、在物理實驗課上，任何一個中學生都能驗證科學假設的準確性。但是，人隻有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對還是錯。
第二部：靈與肉
1、托馬斯就產生於einmalistkeinmal這句話，特蕾莎則產生於肚子咕嚕咕嚕叫的那一刻。
2、如果一件事取決於一係列的偶然，難道不正說明了它非同尋常而且意味深長？
3、人生如同譜寫樂章。人在美感的引導下，把偶然的事件（貝多芬的一首樂曲、車站的一次死亡）變成一個主題，然後記錄在生命的樂章中。猶如作曲家譜寫奏鳴曲的主旋律，人生的主題也在反複出現、重演、修正、延展。……人就是根據美的法製在譜寫生命樂章，直至深深地絕望時刻的到來，然而自己卻一無所知。
4、夢不僅僅是一種信息交流（也許是一種密碼信息交流），還是一種審美活動，一種想象遊戲，這一遊戲本身就是一種價值。夢是一種證明，想象或夢見不曾發生的東西，是人內心最深層的需求之一。
5、薩比娜的畫：表麵是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。
6、我可以說發暈是沉醉於自身的軟弱之中。意識到自己的軟弱，卻並不去抗爭，反而自暴自棄。人一旦迷醉於自身的軟弱，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地麵更低的地方。
第三部：不解之詞
1、薩比娜發現：從音樂到噪聲的蛻變是全球性的過程，令人類進入了極端醜陋的曆史階段。
2、極端標誌著生命的終極之界，極端主義的激情，不論是政治上的，還是藝術上的，都是一種改頭換麵的對死的渴望。
3、薩比娜：美就是被背棄的世界。隻有當迫害者誤將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。美就隱藏在五一節的場景背後。要發現美，就必須把那場景擊破。
4、薩比娜認為，失去私密的人失去了一切，而心甘情願放棄私密的人則是怪物。
5、人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩上。我們背負著這個重擔，承受得起或是承受不起，我們與之反抗，不是輸就是贏。
6、賦予我們的行為以意義的，我們往往對其全然不知。
第四部：靈與肉
1、特蕾莎從童年時代起腦子裏就總在琢磨這些問題。因為真正嚴肅的問題，是孩子能提出來的問題。隻有最天真的問題才真正是嚴肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之，正是這些沒有答案的問題標誌著人類可能性的局限，劃出我們存在的疆界。
2、愛情就像是帝國：它們建立在信念之上，信念一旦消失，帝國也隨之滅亡。
第五部：輕與重
1、罪惡的製度並非由罪人建立，而恰恰由那些確信已經找到了通往天堂的惟一道路的積極分子所建立。他們大無畏地捍衛這條道路，並因此而奪去了許多人的生命。但若幹時間以後，事情變得無比清晰明了，原來天堂並不存在，而那些積極分子也就成了殺人凶手。
2、小說不是作家的懺悔，而是對於陷入塵世陷阱的人生的探索。
第六部：
偉大的進軍
1、當北極靠近南極，當兩級幾乎相觸及時，地球就會消失，人類就會跌入真空，令人暈頭轉向，經不住墮落的誘惑而倒下。
2、人類的博愛都隻能是建立在媚俗的基礎之上。
3、特蕾莎的夢揭露了媚俗的真正作用：媚俗是掩蓋死亡的一道屏風。
4、我們全都需要有人注視我們。根據我們生活所追求的不同的目光類型，可以將我們分成四類。
第一類追求那種被無數不知名的人注視的目光，換句話說，就是公眾的目光。
第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。如瑪麗·克洛德和她女兒
第三類，這類人必須活在所愛之人的目光下，他們的境況與第一類人同樣危險。一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。特蕾莎和托馬斯應歸於此類。
第四類，也是最少見的一類，他們生活在純屬想象、不在身邊的人的目光下。飛、如弗蘭茨
5、在被遺忘之前，我們會變為媚俗。媚俗，是存在與遺忘之間的中轉站。
第七部：卡列寧的微笑
1、人類之時間不是循環轉動的，而是直線前進。這就是為什麼人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重複的渴望。
2、恐懼是一種撞擊，是徹底失去理智的一瞬間。恐懼沒有一絲美的痕跡。看見的，隻是所期待的未知事件的一束強光。憂慮則相反，它意味著我們是有所知的。
3、某天，你作出一項決定，你甚至不知道是怎麼回事，而且這項決定有其慣性力。隨著一年年過去，要改變它有些困難了。
網友投稿：
1.如果永恒輪回是最沉重的負擔,那麼我們的生活,在這一背景下,卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。
2.負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
3.相反，當負擔完全確缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就隻是一個半真的存在，其運動也會變的自由而沒有意義。
4.人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人隻能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。
5.沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。
6.如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？
7.而我們生活的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。
8.說一次不算數，一次就是從來沒有。隻能活一次，就和根本沒有活過一樣。
9.對歲月的回憶遠比他們在一起生活時更加美好。
10.哪怕我們自身的痛苦，也比不上同別人一起感受的痛苦沉重。
11.重，必然和價值是三個有內在聯係的概念：必然者為重，重者才有價值。
12.人隻有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對還是錯。
13.在我們看來隻有偶然的巧合才可以表達一種信息。凡是必然發生的事，凡是期盼得到、每日重複的事，都俏無聲息。
14.人生如同譜寫樂章。人在美感的引導下，把偶然的事件變成一個主題，然後記錄在生命的樂章中。
15.自學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。
16.人類之時間不是循環轉動的，而是直線前進。這就是為什麼人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重複的渴望。
17.人所遭遇的，堅持的、熱愛的、選擇的、失去的都是我們生活的es muss sein（非此不可），不應後悔也無需重來。Ja，es muss sein！（對，非此不可！）
