浪哩戈浪
一：如果有人問我，世上有完美的感情嗎？我必須會告訴他：有，它就在咱們每個人的心底。但是，極少有人發現它，就算發現了，也沒有勇氣應對。它是那麼真實，以至於咱們無法堅信，咱們懷疑，自暴自棄，甚至--咱們寧願摟抱著它騙人的虛無縹緲的表象。
二：我三十一歲，我讀書，我睡眠，我寫作，我厭倦，我坐立不安，我四下走動，我探頭探腦，我漫不經心，我無聊至極，我孤獨寂寞，我單調乏味，我不值一提，我的生活支離破碎。
三：他們的等待及期望，那些淩雲壯誌，那些以為一切能夠改變的英雄夢想，還有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可憐的精靈--所有這些未能插上翅膀的小鳥，它們都在哪裏難過，在哪裏哭泣呢？
四：應對作為假象的人生，需要一種徹底的激情，這是一種真正的迷狂，隻有這樣，才能把人生當作一場盛宴來品嚐……
五：人是不怕受罰的，生而為人，本身就是最深刻的懲罰。
六：目標它有很多外在顯示，比如成功，贏得財富，贏得尊重，贏得感情。但是如果你的目標就是定成那種我想出很少的力氣但想得到很多的東西，那個我覺得是虛假的目標，正因那是純粹的白日夢，而不是一個有可能實現的夢想。
七：“愉悅隻是一種事後回憶，是一種情緒的歸納。人在愉悅中是很難察覺到愉悅的。生活的節奏便是人們內心節奏，無論快慢都是人內心的訴求。
八：既然咱們來到這個世界上，就不能太客氣了，人在哪裏咱們就混到哪裏。
九：從我自由職業以來，有個感覺時常浮上心頭，那就是生活的不完整感。
十：我認為，世上最叫人不堪忍受的東西便是等待--等待叫人不思茶飯，望眼欲穿，等待叫人灰心喪氣，心神不寧，其中最折磨人的便是等待時的期望，期望，期望--但願以後再不好提起它，每當我想到期望二字都不禁為之深深搖頭，這兩個字所表達的東西實在可怕，它是一種願望，一種要求，一種叫人受盡侮辱之後仍不自覺的幻想，隻要一想到它--期望，人們便能投入到更深的侮辱之中--一方麵，等待喚起人的期望，另一方麵，人卻得忍耐，忍耐來自期望可能破滅的預感，等待就是在這兩種自相矛盾的情感中一分一秒地度過的，而不幸的是，最常見的，人們等到的僅僅是破滅而已，而且，由於期望破滅，使得原來的悲哀更加深重。即使是期望成真，人們的喜悅也不會太久，正因激情已經在等待中消耗殆盡了。
十一：我想到了那些將死的人們，想到了那些處於疾病之中卻苦捱苦熬的人們，想到了那些向股市中投注股票的人們，想到了那些望著滿城燈火而在其中尋找自我家園的人們，想到了那些終日坐在辦公室裏，應對永無盡頭的瑣碎工作悄悄歎氣的人們，那些分期付款購得小小安寧的人們，那些被命令被嗬斥被侮辱被損害的人們，我想到他們的等待及期望，那些淩雲壯誌，那些以為一切能夠改變的英雄夢想，還有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可憐的精靈--所有這些未能插上翅膀的小鳥，它們都在哪裏難過，在哪裏哭泣呢？
十二：世上最叫人不堪忍受的東西便是等待--等待叫人不思茶飯，望眼欲穿，等待叫人灰心喪氣，心神不寧。
十三：【石康經典語錄】知識改變不了你生命，隻給你改變的機會。工作改變不了你的生命，隻能養活你。婚姻也許能改變你的生命，但不是每個人都願意。夢想也許能改變你的生命，但成功要付出太大代價。想改變人生，就要拋棄舊生活。沒放下，就沒獲得。因此要想好，你要的，究竟是全新的人生，還是安逸的生活。——石康《奮鬥》
十四：很多時候，談論如同一隻手，當你把手伸向事物時，事物在一瞬間便消失了，談論無法觸及事物的一分一毫，談論什麼也不是，而事物似乎是虛幻的，如果不談論，就不會出現。
十五：我說我鍾愛你，我就是比你更長久地鍾愛你，不依你的態度而改變，你自然很難懂得這一點；我說我想你，我就是總會想著你，盡管我沒有天天告訴你我想著你，我不是一衝動才說出某一句過後就會改變的話，我是想過之後才說的。我的話比你的更堅定，當然你也很難明白這一點。
十六：不幸的是，最常見的，人們等到的僅僅是破滅而已，而且，由於期望破滅，使得原來的悲哀更加深重。即使是期望成真，人們的喜悅也不會太久，正因激情已經在等待中消耗殆盡了。
十七：如果有人問我，世上有完美的感情嗎？我必須會告訴他：有，它就在咱們每個人的心底。但是，極少有人發現它，就算發現了，也沒有勇氣應對。它是那麼真實，以至於咱們無法堅信，咱們懷疑，自暴自棄，甚至--咱們寧願摟抱著它騙人的虛無縹緲的表象。
十八：我一向背對生活，我的一切存在於生活的背麵，我站在那裏，把生活變出的戲法逐個拆穿並從中獲得無聊的愉悅。出處:,轉載請保留。
十九：我覺得很多東西是那些年輕人自我的話，我隻但是是用一種比較戲劇化的形式表達出來了，用小說和電視劇的形式表達出來了而已。
二十：在我難過的時候，不管那是什麼時候，我都不鍾愛被別人察覺到，其實也沒有什麼個性的原因，隻是不鍾愛而已。我知道，一切都是過眼雲煙。我很鍾愛阿萊，阿萊就老對我這麼說，別告訴別人你這天難受過，什麼也別對別人說，正因說了也沒有用。
二十一：我三十一歲，我讀書，我睡眠，我寫作，我厭倦，我坐立不安，我四下走動，我探頭探腦，我漫不經心，我無聊至極，我孤獨寂寞，我單調乏味，我不值一提，我的生活支離破碎。
二十二：我自命不凡，不知高低。相反，卻又十分害羞，我的羞恥感來源於對自身無能的決定，另一方麵，當我看到周圍那些比我更蠢的人卻不自知，不由得怒火中燒，以至形如鬥犬，隻要聽到他們說話便要出口駁斥而不問就裏，而出口說完之際，我又總是感到後悔，總之，我忽高忽低，忽上忽下，頭腦混亂，自相矛盾。
二十三：人生總是很累的，你此刻不累，以後就會更累。
二十四：在這個世界上，咱們碰到很多好事兒，也碰到很多壞事兒，這天以前，它們都過去了，明天，他們還會和咱們迎頭相撞，咱們的態度是，咱們誰也不怵壞事兒！為什麼每一件好事兒後邊總跟著一件壞事兒？那也比什麼都沒發生強！
二十五：正經姑娘大多姿色中等，徐娘半老，經驗老到，由不正經姑娘變化而來的正經姑娘在這方麵尤其突出，如果你想鬥膽同她們親一次嘴，便得冒上與她們結婚的風險才能辦到。如果你要同她們談情，必然味同嚼蠟，枯燥至極，如果你想同她們上床，必得錢包鼓鼓，還要加上指天發誓，說謊保證，正經姑娘對她們不懂的事物最感興趣，表現得也最在行，就像吃飯穿衣這一類事情也不例外，舉例來說，正經姑娘的著裝品味往往跟從時裝雜誌，如果肥胖，必穿緊身服，如果瘦小，必穿不適宜的套裝，走在街上，很難把她們與雞區別開來。如果吃飯，必找環境一流飯菜難吃的那種飯館，如果音樂，必聽門票貴的一場，如果話劇，則必看先鋒無疑，如果到了你們家，肯定要借走點什麼，要不等於白來一趟，當然越多越好，並且以幾個月後仍能記起還給你為榮。正經姑娘有如稀有瓷器，出行必得你親自去接，完事以後還得你送還。正經姑娘絕對精明，處處事事絕不替你著想，她們絕不說真話，絕不喝醉，絕不付賬，打麻將絕不輸錢，到你家玩心血來潮會下廚房做兩個小菜，但吃完飯後一準兒絕不洗碗，正經姑娘願意聽你講黃色笑話然後付之一笑，但如你竟敢提出非份要求當然也必遭堅決拒絕。
二十六：我是一個拄著拐棍的疲憊的精子，一個尋找著奧運會的精子，我帶著關於性命的錯綜複雜而又無聊至極的秘密，我和其他精子一齊盲目地奔路，我沒有什麼機會，我跑得不太好，我深一腳淺一腳，我跌跌撞撞，除了奔跑我無所事事，我不能停下喘息，也不能四處張望，正因我是在潮濕而黑暗的陰道裏，而不是在有著花朵和光明的天之中。
二十七：甜蜜的名字，痛苦的名字，我叫你離去。美麗的眼睛，憂傷的眼睛，我叫你過來——你神奇地出現，帶著你全部的矛盾和歎息。你為我帶來狂喜和戰栗，你叫我充滿無法言喻的柔情，也為我帶來無可解脫的絕望。
二十八：正經姑娘大多姿色中等，徐娘半老，經驗老到，由不正經姑娘變化而來的正經姑娘在這方麵尤其突出，如果你想鬥膽同她們親一次嘴，便得冒上與她們結婚的風險才能辦到。如果你要同她們談情，必然味同嚼蠟，枯燥至極，如果你想同她們上床，必得錢包鼓鼓，還要加上指天發誓，說謊保證。(觀後感大全)
二十九：我覺得人生它的目標個性逗，當你實現了一個目標，那個目標會又給你產生出好幾個分目標來，這就是向上奮鬥。我覺得它其實是開放性的，總體上是讓人越豐富越好。
三十：我自命不凡，不知高低。相反，卻又十分害羞，我的羞恥感來源於對自身無能的決定，另一方麵，當我看到周圍那些比我更蠢的人卻不自知，不由得怒火中燒，以至形如鬥犬，隻要聽到他們說話便要出口駁斥而不問就裏，而出口說完之際，我又總是感到後悔，總之，我忽高忽低，忽上忽下，頭腦混亂，自相矛盾。
三十一：我是一個拄著拐棍的疲憊的精子，一個尋找著奧運會的精子，我帶著關於性命的錯綜複雜而又無聊至極的秘密，我和其他精子一齊盲目地奔路，我沒有什麼機會，我跑得不太好，我深一腳淺一腳，我跌跌撞撞，除了奔跑我無所事事，我不能停下喘息，也不能四處張望，正因我是在潮濕而黑暗的陰道裏，而不是在有著花朵和光明的天之中。
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