生命不能承受之輕語錄

我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。——《生命中不能承受之輕》

1 為什麼人們一思索，上帝就發笑呢？因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。當人們從中世紀邁入現代社會的門檻，他終於看到自己的真麵目 ...

2從反麵說“永劫回歸”的幻念表明，曾經一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠消失不複回歸了。

3這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界裏，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

4 如果我們生命的每一秒鍾都有無數次的重複，我們就會象耶穌釘於十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界裏，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。

5相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運動自由而毫無意義。
那麼我們將選擇什麼呢？沉重還是輕鬆？

6 巴門尼德回答：輕為積極，重為消極。
他對嗎？這是個疑問。唯一可以確定的是：輕、重的對立最神秘，也最模棱兩難。

7生活是一張沒有什麼目的的草圖，最終也不會成為一幅圖畫。

8如果生命隻屬於我們一次，我們當然可以說根本沒有生命過。

9一個渴望離開熱土舊地的人是一個不幸的人。

10一個人的痛苦遠不及對痛苦的同情那樣沉重，而且對某些人來說，他們的想象會強化痛苦，他們百次重複回蕩的想象更使痛苦無邊無涯
。
11隻有必然，才能沉重；所以沉重，便有價值。

12我們生活中的愛情是一種輕飄失重的東西，假定我們的愛情隻能如此，那麼沒有它的話我們的生活也將不複如此。

13人們忽視自己的身體，是極容易受其報複的。

14他還得知靈魂不過是大腦中一種活躍的灰色物質。

15如果一個母親是人格化了的犧牲，那一個女兒便是無法贖補改變的罪過。

16世界不過是肉體巨大的集中營，人人都差不多，靈魂是看不見的。

17機遇，隻有機遇才給我們啟示。那些出自必然的事情，可以預期的事情，日日重複的事情，總是無言無語，隻有機遇能勸我的說話。們讀出其中含義，就如吉普賽人從沉入杯底的吻啡渣裏讀出幻象。

18必然性不是神奇的公式——它們都寓含在機遇之中。如果愛情是不能忘懷的，機緣一定會立即展翅向它飛落，象鳥兒飛向方濟各翅膀。

19我們日複一日的生活都在與機緣的碰撞中度過。更準確地說，是在與人和事的偶然相遇中度過，我們稱之為巧合。

20人的生活就象作曲。各人為美感所導引，把一件件偶發事件（貝多芬的音樂，火車下的死亡）轉換為音樂動機，然後，這個動機在各人生活的樂曲中取得一個永恒的位置。

21即使在最痛苦的時候，各人總是根據美的法則來編製生活。

22夢不僅僅是一種交流行為（如果你願意，也可視之為密碼交流）；也是一種審美活動，一種幻想遊戲，一種本身有價值的遊演算我們的夢證明，想象——夢見那些不曾發生的事。是人類的最深層需要。這裏存在著危險。如果這些夢境不美，它們就會很快被忘記。特麗莎老是返回她的夢境，腦海裏老是舊夢重溫，最後把它們變成了銘刻。而托馬斯就在特麗莎的夢囈下生活，這夢囈是她夢的殘忍之美所放射出來的催眠
迷咒。

23不論誰，如果目標是“上進”，那麼某一天他一定會暈眩。

X我們也可稱這種暈眩為一種虛弱的自我迷醉。

24忠誠使眾多生命連為一體，否則它們將分裂成千萬個瞬間的印痕。

25背叛是想得到的罪過中最為可恨的一種。

26背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序進入未知。

27文化正在死去，死於過剩的生產中，文字浩瀚堆積中，數量的瘋狂增長中。

28生活在真實之中，既不對我們自己也不對別人撒謊；隻有遠離人群才有可能。在有人睜眼盯住我們做什麼的時候，在我們迫不得已隻能讓那隻眼睛盯的時候，我們不可能有真實的舉動。有一個公眾腦子裏留有一個公眾，就意昧著生活在謊言之中。

29生活在真實之中就意昧著推翻私生活與公開生活之間的障礙。

30我們追求的目標總是不為我們所知，一個姑娘渴望結婚，渴望別的什麼但對這一切毫無所知，一個小夥子追求名譽卻不懂得名譽為何物。

31推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。

32一個沒有答案的問題就是一道不可逾越的障礙。換一句話說，正是這些無解的問題限製了人類的可能性，描劃了人類生存的界線。
人們通常從災難中逃向未來，用一條擬想的線截斷時間的軌道，眼下的災難在線的那一邊將不複存在。

33愛就象眾多帝權：一旦他們建立的信念崩潰了，自己也就隨之消亡。

34人類生命隻有一次，我們不能測定我們的決策孰好孰壞，原因就是在一個給定購情境中，我們隻能作一個決定。我們沒有被賜予第二次、第三次或第四次生命來比較各種各樣的決斷。

35隻發生一次的事，就是壓根兒沒有發生過的事。

36曆史和個人生命一樣，輕得不能承受，輕若鴻毛，輕如塵埃，卷入了太空，它是明天不複存在的任何東西。

37有些人相信世界是上帝創造的，有些人認為世界乃自然生成，這兩種人之間的爭論涉及到一些超越我們理智和經驗的現象。更為現實的倒是這條界線，區分著兩類人，後者懷疑人的生命是受賜的（不論如何賜予，以及由誰來賜予），前者卻毫無保留地接受賜予觀點。

38長久地生活著生活。

39地球上人的博愛將隻可能以媚俗作態為基礎。

40媚俗是一道為掩蓋死亡而關起來的屏幕。

41她的生活越是不似那甜美的夢，她就越是對這夢境的魔力表現出敏感。

42媚俗一旦被識破為謊言，它就進入了非媚俗的環境牽製之中，就將失去它獨裁的威權，變得如同人類其它弱點一樣動人。我們中間沒有一個超人，強大得足以完全逃避媚俗。無論我們如何鄙視它，媚俗都是人類境況的一個組成部分。

43媚俗起源於無條件地認同生命存在。

44我們都需要有人看著我們。根據我們生活所希望承接的不同目光，可以把我們分成四種類型。

第一類人期望著無數雙隱名的眼光，換句話說，是期待著公眾的目光。德國歌手、美國女演員，甚至那位高個駝背以及大下巴的編緝，就是這種類型。

那些極其需要被許多熟悉眼睛看著的人，組成了第二類。他們是雞尾酒會與聚餐中永不疲倦的主人。他們比第一類人快活。第一類人失去公眾時就覺得熄滅了生命之光，而這種情況對幾乎他們所有人來說是遲早要發生的。然而在第二類人這一方麵，他們能夠總是與自己需要的目光在一起。

再就是第三類人，他們需要經常麵對他們所愛的人的眼睛。他們和第一類人同樣都置身於危險處境，某一天，他們愛著的人兒閉上雙眼，他們的空間將進入黑暗。

最後是第四類，這一類人最少。他們是夢想家，生活在想象中某一雙遠方的眼睛之下。比方說弗蘭茨吧，他去柬埔寨邊境隻是為了薩賓娜，當汽車沿著泰國公路顛簸行進時，他能感到她的眼睛久久地盯著自己。

45懲罰自己不知道做了什麼的人是殘暴的。

46現實要多於夢境，大大地多於夢境。

47媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站。

48《創世紀》一開始就告訴我們，上帝創造了人，是為了讓人去統治魚、禽和其他一切上帝的造物。當然，《創世紀》是人寫的，不是馬寫的。上帝是否真的賜人以統轄萬物的威權，並不是確定無疑的。事實上，倒有點象這麼回事，是人發明了上帝，神化了人侵奪來的威權，用來統治牛和馬。是的，即使在血流成河的戰爭中，宰殺一匹鹿和一頭牛的權利也是全人類都能讚同的。

49沒有傳記的存在。很快在後來者那裏消失的影子。

50真正的人類美德，寓含在它所有的純淨和自由之中，隻有在它的接受者毫無權力的時候它才展現出來。人類真正的道德測試，其基本的測試（它藏得深深的不易看見），包括了對那些受人支配的東西的態度，如動物。在這一方麵，人類遭受了根本的潰裂，潰裂是如此具有根本性以至其他一切裂紋都根源於此。

51對天堂的渴望，就是人不願意成為人的渴望。

52在天堂裏人還不是人。更準確地說，人還沒有被投放到人的道路上來。現在，我們已經被拋擲出來很長的時間了，循一條直線飛過了時間的虛空。

53人類的時間不是一種圓形的循環，是飛速向前的一條直線。所以人不幸福；幸福是對重複的渴求。

54恐懼是一種震擊，是高度盲目的瞬間，缺乏任何美的隱示。我們所能看到的是一種尖銳刺耳的光芒而不知有什麼事在等著我們。在悲涼這一方麵，它在我們麵前呈現出已知的東西。

55托馬斯：“追求事業是愚蠢的，特麗莎，我沒有事業。任何人也沒有。認識到你是自由的，不被所有的事業束縛，這才是一種極度的解脫。”

真的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裏。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。 ——《生命中不能承受之輕》

　　192 然而書雖然讓特雷莎有別於其他女孩，但是卻讓她過於陳腐。當然她太年輕了，在她身上不可能看到任何的陳腐之氣。----------

　　195 ----人就是根據美的法則在譜寫生命的樂章，直至深深地絕望時刻的到來，然而自己卻一無所知。

　　 197 --- 自學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。--

　　220 不過，如果你當初為了b而背叛了a，如今又背叛了b時並不意味著要與a重歸於好。。。。。。第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應，一次次的使我們離最初的背叛越來越遠。

　　228 ----檔案館裏那一捆捆發黑的論文，比墓地還要淒慘，即便到了萬靈節也不會有人去看一眼。---

　　229 我開始把書分成兩類：白天和黑夜的。確實如此，有的書是白天讀的，而有的書隻能晚上讀。

　　286 要是有什麼方法把人分成不同的兩類的話，你那麼最佳的分類尺度莫過於個人內心深處的渴望，將人們引入不同的職業並終身從事。。。。。。。。。。

　　312 不期而遇的事情給我們們帶來的是天真的快樂。

　　321 當北極靠近南極，當兩級幾乎相觸及時，地球就會消失，人類就會跌入真空，令人暈頭轉向，經不住墮落的誘惑而倒下。

　　360 園子裏，暮色漸濃。這既不是白晝也不是夜晚，天空掛著一輪淡淡的月亮，仿佛是死人屋裏一盞忘了熄滅的燈。

　　367 當你發現自己是自由的，沒有任何使命時，便是一種極大地解脫。

　　381 這一回是推薦我看來可愛的人，下一回推薦會努力工作的人。我在行為中一半是公司的叛徒，另一半我是自己的叛徒。我是雙重的背叛。。。。。

　　399 。。。。。。檢察官幹一輩子迫害人的勾當；小學教師，由於那些教養壞的孩子而遭受痛苦；技術行業，它的進步帶來小小的好處極大地壞處；人類科學，精美而空洞的清談；室內建築（對他很有吸引力因為祖父是木匠）完全地為他所痛恨的時髦服務；可憐的藥劑師選擇職業淪為瓶子和盒子的銷售員。。。。。。。

　　403 --------生活就像一條被加強的永遠的路，猶如一條永遠走不出來的隧道。--------

　　405 一個醫生用跟一個農民不同的方式思考，一個教師用跟一個士兵不同的方式行為，今天我們都一樣了，我們對工作的共同漠然統一了我們。

　　406 因為這是我的alterego (the second me 拉丁文)

　　413 如果一個男人給一個女人寫信，是為了準備一塊領地，是他在日後在那裏能夠接觸她並吸引她。如果女人把這封信秘密的保存，那是因為她向讓今天的審慎能夠保護她明天的豔遇。

　　424 我在這個世界的邊緣，你，站在中心。

　　430 為了安全，進了這列火車就不能再出去；所有的遊客都得留在裏麵作為她沒有放爆炸物的活動保證;有伊斯蘭恐怖分子還有愛爾蘭恐怖分子；他們的夢想就是在海底隧道進行一場屠殺

　　433 他問自己的時候咩有任何的激動：好像她在問羅馬是否下雨或紐約是否天晴。

　　“--------”代表中間或前後有省略，不過自己來不及整理了，就這樣先，以後在有時間整理