少年不瞞心5815900
經典的十句：
一：切皆為虛幻。
二：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
三：前生500次的回眸才換得今生的次擦肩而過。
四：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無物，何處惹塵埃。
五：不可說。
六：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
七：如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
八：色即是空，空即是色。
九：我不入地獄，誰入地獄
十：花世界，佛如來。
十一：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
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一：在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
二：別說別人可憐，自我更可憐，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
三：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
四：今日的執著，會造成明日的後悔。
五：認識自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。
六：不好浪費你的性命在你務必會後悔的地方上。出處:,轉載請保留。
七：人不是壞的，隻是習氣罷了，每個人都有習氣，隻是深淺不樣罷了。隻要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不好把他看做是壞人。
八：切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。應作如是觀
九：得不到的東西，咱們會向以為他是完美的，那是正因你對他了解太少，沒有時刻與他相處在齊。當有天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼完美。
十：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣貌你會很痛苦。
十一：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
十二：個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
十三：活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
十四：你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了
十五：當你煩惱的時候，你就要告訴你自我，這切都是假的，你煩惱什麼？
十六：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？(日行一善)
十七：不好太肯定自我的看法，這樣貌比較少後悔。
十八：歸元性無，方便有多門。——《楞嚴經》卷
十九：佛菩薩隻保佑那些肯幫忙自我的人。
二十：這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
二十一：內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
二十二：多分心力去注意別人，就少分心力反省自我，你懂嗎？
二十三：說句謊話，要編造句謊話來彌補，何苦呢？
二十四：默默的關懷與祝福別人，那是種無形的布施。
二十五：如果你不給自我煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。正因你自我的內心，你放不下。
二十六：學佛是對自我的良心交待，不是做給別人看的。
二十七：多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
二十八：人之因此痛苦，在於追求錯誤的東西。
二十九：內心沒有分別心，就是真正的苦行。
三十：我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，切我今皆懺悔。
三十一：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第
三十二：眼睛不好老是睜得那麼大，我且問你，年以後，那樣是你的。
三十三：若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。(帶字圖片大全)
三十四：你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
三十五：廣結眾緣，就是不好去傷害任何個人。
三十六：你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不此刻就布施給真正需要的人呢？
三十七：原諒別人，就是給自我心中留下空間，以便回旋。
三十八：能為別人設想的人，永遠不寂寞。
三十九：與人相處之道，在於無限的容忍。
四十：為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
四十一：沈默是毀謗最好的答覆。
四十二：世間的人要對法律負職責。修行的人要對因果負職責。
四十三：永遠不好浪費你的分秒，去想任何你不鍾愛的人。
四十四：在順境中修行，永遠不能成佛。
四十五：當你愉悅時，你要想，這愉悅不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
四十六：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣貌日子會好過點。
四十七：對人恭敬，就是在莊嚴你自我。
四十八：白白的過天，無所事事，就像犯了竊盜罪樣。
四十九：承認自我的偉大，就是認同自我的愚疑。
五十：當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
五十一：好好的管教你自我，不好管別人。
五十二：戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。但是人們至死都還在執著與追求。
五十三：你永遠要感謝給你逆境的眾生。(好高騖遠)
五十四：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
五十五：永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
五十六：隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
五十七：用傷害別人的手段來掩飾自我缺點的人，是可恥的。
五十八：這個世間隻有圓滑，沒有圓滿的。
五十九：與其說是別人讓你痛苦，不如說自我的修養不夠。
六十：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。
六十一：修行就是修正自我錯誤的觀念。
六十二：情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
六十三：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
六十四：憎恨別人對自我是種很大的損失。
六十五：誇獎咱們，讚歎咱們的，這都不是名師。會講咱們，指示咱們的，這才是善知識，有了他們咱們才會進步。
六十六：能夠把自我壓得低低的，那才是真正的尊貴。
六十七：華嚴經----普賢菩薩行願品
六十八：仇恨永遠不能化解仇恨，隻有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
六十九：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你務必要放下，才能得到真正的愉悅。
七十：每種創傷，都是種成熟。
七十一：修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
七十二：你能夠擁有愛，但不好執著，正因分離是必然的。
七十三：諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經》
七十四：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
七十五：欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不好光埋怨自我多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
七十六：切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增阿含經》卷
七十七：不好在你的智慧中夾雜著傲慢。不好使你的謙虛心缺乏智慧。
七十八：同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
七十九：當你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
八十：與其你去排斥它已成的事實，你不如去明白它，這個叫做認命。
八十一：毀滅人隻要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。
八十二：世界上沒有個永遠不被毀謗的人，也沒有個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有個不被批評的。
八十三：人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。
八十四：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
八十五：你要包容那些意見跟你不樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是向想改變他，那樣貌你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
八十六：每個人都擁有性命，但並非每個人都懂得性命，乃至於珍惜性命。不了解性命的人，性命對他來說，是種懲罰。
八十七：創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
八十八：醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
八十九：你隨時要認命，正因你是人。
九十：擁有顆無私的愛心，便擁有了切。
九十一：請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易明白。
九十二：你要感謝告訴你缺點的人。
九十三：心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
九十四：逆境是成長必經的過程，能勇於明白逆境的人，性命就會日漸的茁壯。
九十五：不好刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確決定，通常都會有錯誤的。
九十六：學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自我，你根本不可能修行。
九十七：你每一天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
九十八：時刻總會過去的，讓時刻流走你的煩惱吧！
九十九：切惡法，本是虛妄的，你不好太自卑你自我。切善法，也是虛妄的，你也不好太狂妄你自我。
一百：如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發現自我的缺點，那麼你的性命將會不平凡。
一百零一：多用心去傾聽別人怎樣說，不好急著表達你自我的看法。
一百零二：忌妒別人，不會給自我增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
一百零三：要了解個人，隻需要看他的出發點與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。
一百零四：能說不能行，不是真智慧。
一百零五：修行是點滴的工夫。
一百零六：其實愛美的人，隻是與自我談戀愛罷了。
一百零七：當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
一百零八：切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀----金剛經
一百零九：你不好向不滿人家，你就應向檢討自我才對。不滿人家，是苦了你自我。
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