易經的智慧經典語錄

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

　　《易經》被稱為：含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。其中的智慧可想而知，人們常說，易有三易，易經包括了：夏朝時期的《連山易》，商朝時期的《歸藏易》，周朝時期的《周易》。前兩者保存較少，現在我們說的易經主要也是指周易了。“三易”也指：簡易、變易、不易。
　　就三易而言，智慧也是很博大的：
　　簡易：簡易平易，天地自然的法則規律是簡樸平易的，大道至簡。就好像我常說的最簡單的道理往往是最高深的。簡易的思想也是把事物規律化繁為簡的思想。
　　變易：萬事萬物隨時都處在交互變化之中，從哲學上來講就是“絕對運動”，但是這種變化也是有法則，可循的，不是亂變的。
　　不易：可以理解為事物處在錯綜複雜的變化中，然而這種變化卻出自其中不變的規律、法則等。變易出自不易，至為簡易。也可以粗淺的理解為做事情之類的都有不容易的一個方麵。
　　總體而言，有變就有常，變化是現象，背後一定有不變的規律。加入陰陽的思想，有變就有不變，有不變就一定有變。事物是相對的。過去是不變的，未來是充滿變化的，最要緊的是將來，現在是過去和未來的鏈接點。看變，要掌握不變的法則規律，白晝黑夜雖然每天變化更替，四季交替運轉，雖然在變但是周而複始。是不變的。
　　在陰陽中，陰屬不易，屬常是本體，變化少，或者不變；陽是變易，非常，是可以看成是現象，是萬變。在自然現象裏春夏陽盛，變化大。秋冬陰盛，變化少。
　　陰陽從太極裏麵演化，太極是有所變有所不變的，任何事物也是這樣，就如同人，把人看作一個太極，那麼分出陰陽，人自身亦善亦惡，沒有絕對的善也沒有絕對的惡。陰陽轉換，大善之人可能也會從惡人。大惡之人也會行善。所以有人說人求圓滿是和自己過不去。
　　易經也叫變經，變中有不變，不變中也含著變。二者同時存在，也就是我們熟知的對立統一。有句大家都熟知的話：以不變應萬變。其實這句話蘊含了很高深的智慧。