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人際交往的真正起點，是理順自己和世界的關係
既不妄自尊大，也不妄自菲薄
我們經常聽到兩句話，第一句話是“你什麼都能行”，第二句話是“你什麼都不行”。當你獲得榮譽的時候，一個聲音說：你什麼都行，你是最棒的，可當你稍有閃失，另一個聲音又說：你怎麼什麼都不行，怎麼比起人家來沒有一樣好？我們對自我的評價不穩定，多半源於這兩句話。
人就是這樣，既容易沉湎於“什麼都行”的廉價讚美，也難於從“什麼都不行”的無端指責中自拔，越來越不知道哪些是自己能行的，哪些是自己不能行的。
佛家說，“破我執”。我們立足於世間，需要執著，卻不可“執迷”。一旦執著到了沉迷，就會迷了你清明的慧根，讓你走入危境而不自知。
佛家說
破我執
比如愛。愛不能成為一種綁架。對別人如是，對自己也如是。深愛不問結果，是對生命、對自我的敬畏，如果強求求對方給出結果，卻是人性的可怕。
比如胡蘭成之於張愛玲。“我已經不喜歡你了，你是早已經不喜歡我的了，這次的決心，是我經過一年半的長時間考慮的，彼唯時以小吉（小劫）故，不願增加你的困難，你不要來尋我，即或寫信來我亦是不看的了。”張愛玲的這封分手信還附了30萬元錢，那是她新寫的電視劇本《不了情》《太太萬歲》的稿費。
多少人以為張愛玲愛得不值，而對於她而言，生命已涵養得很大，給得起一份執著的愛，也能在這份執著中保住自己，找到歡喜。所以，即使她和所有女人一樣，渴望天長地久，卻並不執迷於哪個男人給她一個結果。她當得起。
《曾國藩家書》有三句話告誡子女：“士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。”爭鬥這件事有三戒。第一是“毋與君子鬥名”。君子命都可以不要，名譽是不容你玷汙的。第二是“毋與小人鬥利”。小人把利益看得高於一切，你侵犯了他的利益，他往往不擇手段地報複你。第三是“毋與天地鬥巧”。不要總說巧奪天工，人哪裏鬥得過天地的自然規律？所以，無論君子也好，小人也罷，甚或是天地萬物，都有自己的本分，不要輕易去觸動別人的本分。
我還想補充第四句：“毋與癡迷之人談情。”所謂癡情，無非是把情分淩駕於別人的本分之上。如果一個人連自己的本分都做不到，連自己為自己的生命買單都做不到，在自以為是的理由之下，嘩眾取寵，把“情”這件事情推到別人身上，推向極端。便不再是有“愛”，更勿論行“善”了。
人生何處不相逢。每一次照麵，如荷花映水，都是最珍貴而美麗的世間情分。隻是再美好的情分，終不可綁架你我的本分。
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不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
——老子《老子·第二十二章》
老子說道：不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下也沒有人能與他爭。“不爭”源自身心的安頓，能以退為進，虛懷若穀；能做好本分，穿越風雨與世界和解；能守住情分，相遇時勇敢，擁有時珍惜。
