餘生有你啊
摘要：真實的生命因淡泊而持久，因寂寥而高貴。而真正貴氣的生命，是願意和寂寥獨處的。
真正貴氣的生命，是願意和寂寥獨處的。
二十年前，楊絳先生的愛女錢瑗去世。一年後，丈夫錢鍾書臨終，一眼未合好，她附他耳邊說：“你放心，有我！”
楊先生不無淒涼：“鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪裏去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。”
“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”此傷此痛，先生作何等懷想，不敢妄測；此情此境，先生該何等寂寥，不忍置評。
我們隻看到，彼時近九十高齡的楊絳先生，開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》，出版《我們仨》，寫作《走到人生邊上》。
“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗”。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”
有一種東西渾然天成，比天地萬物生發得都早。不熱鬧、不喧囂，不改變自己獨立的操守，周而複始地運行，永不消歇，可以作為天下萬物的母體。這就是“道”。
這是一個寂寥稀缺的時代。
比如過馬路。黃燈亮起來，意味著警示和停下。但很多人看來，黃燈亮，紅燈沒亮，現在搶一步還不犯法。
慢了就錯過了，慢了就落後了。讓一步還是搶一步，隱喻了我們的文化心態，是富有還是貧瘠。
我們常說，文化圈“文而不化”。而在富貴階層，也有更多的“富而不貴”。
“文”是卷帙浩繁的經典，它具備讓人幸福的能力嗎？沒有化育，它隻是泛黃的經卷。“富”在存款上的數字，它能讓你的生命尊貴嗎？
生命的尊貴在於節操、信念，在於容忍的慈悲，在於為世界擔當的使命感，跟存款上的數字不成比例。
人類的信息傳播，從最初的紙媒、廣播，發展到電視、公共的電子媒體，直至今天的個人電腦、手機終端。
當我們對虛擬空間的社交功能越來越依賴，會不會在現實空間的自我創造逐步削弱？會不會越來越害怕和寂寥獨處？
“寂兮寥兮。”越寂寥的東西越強大，越喧囂的生命越弱小。鷹隼、鴻鵠從來孤身翱翔，麻雀、大雁總是成群結隊。
老虎、獅子往往特立獨行，羊兒、馬兒卻是抱團生存。人若不能專注於平淡的生活，而永遠置身躁動的喧囂裏，那隻是內心過分貧瘠而產生的恐懼。
早些年，翻譯英國詩人蘭德的名詩，楊絳先生借以寫下心語：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”
真實的生命因淡泊而持久，因寂寥而高貴。
國學小站：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將複何及！
——諸葛亮《誡子篇》
“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”從古至今，這是無數人的座右銘，講的就是寂寞的力量。
沒有偉大是向來喧囂的，也沒有成功是一蹴而就的，隻有甘於寂寞，學會與平淡相處，與平凡決裂，與信念抱守，與永恒的藝術、自然、真實握手，獨立而不改，才能“心中有天地，不為外物欺”。
