我發現，麵對對手，大部分人都願意“像嚴冬一樣無情”。但是，我覺得，有時候我們對對手也可以是另一種態度。

　　相傳，蘇東坡有一次和佛印和尚一起打坐、參禪。

　　蘇東坡問佛印和尚：“你看我像什麼？”

　　佛印回答說：“我看你像一尊佛。”

　　蘇東坡接著譏諷道：“我看你像一堆牛糞。”

　　說完，蘇東坡大笑不止，而佛印則含笑不語。

　　後來蘇東波將此事洋洋得意地告訴自己的妹妹蘇小妹。蘇小妹說：“佛印心中有佛，所以看你像佛；你心中裝滿了牛糞，所以你看他像牛糞。“

　　蘇東坡啞然。

　　其實，我們何嚐不經常犯這樣的錯誤？

　　我們總習慣通過貶低對手來顯示自己的高明，殊不知這是多麼愚蠢，也正好證明我缺乏底氣。

　　如果佛印真的是一堆牛糞，那蘇軾自己和一堆牛糞一起參禪，豈不是自己也同牛糞一樣？

　　如果日本侵略者真的像電視劇裏描寫的那麼愚蠢，我們卻依然苦苦抗戰八年，蒙受了巨大苦難才取得勝利，豈不是很悲哀？

　　春秋時期，鄭國第三任國君鄭莊公因為出生時難產，所以他的母親武薑非常不喜歡他，還因此給他取名為寤生。

　　而他弟弟共叔段出生的時候，武薑則沒受什麼苦，因此，從小武薑就非常偏愛共叔段，而且時常慫恿當時的國君鄭武公傳位給共叔段，鄭武公擔心廢長立幼會引起國家大亂，所以沒有答應。

　　鄭莊公繼位以後，武薑就來為共叔段討要封地。剛開始，她要求把鄭國的國都封給共叔段，這當然是萬萬不可能的事情。

　　後來，她又要求把京城封給共叔段，而京城在當時比鄭國的國都還要大好幾倍。鄭莊公迫於母親的壓力，隻好答應了。

　　共叔段到達封地之後，在母親的授意下密謀造反。

　　眼看共叔段勢力越來越強大，國家麵臨分裂，鄭國的大臣們都非常恐慌，力勸鄭莊公趁早鏟除共叔段。

　　而鄭莊公的選擇是放任不管。到了共叔段真正有實力，而且正式發動叛亂時，鄭莊公才以迅雷不及掩耳之勢，一鼓作氣徹底消滅了共叔段。

　　這樣，鄭莊公既完全消滅了對手，又沒有背上迫害親弟弟的罵名。

　　這是一種遠見，也是一種魄力。

　　或許在很多時候盡力去貶低對手，甚至不惜扭曲事實，這樣能從中找到某種自信。但是，卻從更大的角度暴露了我們的無知和沒有底氣。

　　不僅如此，罔顧事實地去貶低對手，拔高自己，還會顯得很愚蠢。大概在2014年曾經看過一則新聞說朝鮮官方出爐了一份世界上最幸福的國家排名，中國排第一，朝鮮排第二。當然，這隻能是一個國際玩笑罷了，沒有人會相信。

　　我們看武俠題材的作品，很多人在江湖上揚名立萬的方法很簡單，就是不停找高手決鬥，不斷刷新自己在江湖排行榜上的地位。

　　強大的對手，可以提升自己的江湖地位。這個道理大家都懂，但是有時候又很糊塗。

　　自然界中，競爭無處不在。植物競爭陽光、水分和養料；動物競爭食物、地盤還有配偶。人類社會競爭的範圍則更為廣泛，甚至一口新鮮的空氣都存在競爭。

　　在常人的競爭思維中，要想處於上遊，大概有兩個方法：讓自己變得強大，還有就是弄死對手。

　　但是，很多時候，讓一個強大的對手活著，也是我們的生存之道。

　　適當數量的狼生活在鹿群中，從長遠來看，可以保證鹿群的健康和繁衍。這個道理大家都明白，但是到了人類自己身上，卻又都糊塗了。大家都希望對手統統死去，最好永世不得翻身。

　　莫說是對手，很多時候，我們連一點反對的聲音都不想聽，也沒有勇氣去聽。所以，我們看到很多微博下麵是禁止別人評論的，因為他們害怕大家雪亮的眼睛，也害怕麵對真實的自己。

　　有時候，強大的對手正是上天給我們最好的獎賞。比如可口可樂就曾經說過：“如果沒有百事可樂，我們自己也要造一個百事可樂出來。”

　　因為可口可樂知道，正是因為百事可樂的存在，而且是一個強大的存在，可口可樂才有今天。

　　所以，麵對對手，我們不是隻有一種選擇。

　　有一種自信叫承認對手的強大，有一種智慧叫幫助對手強大，有一種魄力叫和強大的對手共舞。