人都有選擇性記憶，而且記住的都是別人的醜事、壞事。這就是人性。因此，謹慎走好每一步，無咎無譽過一生，也挺好。

　　清朝末年，在一艘開往朝鮮去平定“壬午事變”的軍船上，站著清軍統帥吳長慶和一個年輕人。

　　吳長慶設計了“鴻門宴”，準備誘捕事變首領大院君。年輕人設計將大院君的衛士擋在軍營外，又見大院君已經有所覺察，於是發難：“事情敗露，遲則生變！”由此扣下了對方，後來平定朝鮮亂局。

　　朝鮮國王看中年輕人的能力，於是將當地新軍的編練工作全權交給了他。當時，年輕人不過24歲，可是已經有人預言，此人將來功業不在左宗棠之下。

　　幾年之後，朝鮮又爆發“甲申政變”，年輕人一人率軍，深入敵陣，殺退了日本扶持的“開化黨”人，號稱“一人敵一國”。年輕人一戰成名，在朝鮮如龍在天，光芒四射。

　　年輕人在朝鮮呆了12年，積累了經驗和人氣，回國後得到一個整編新軍的任務。他眼光高遠，是當時少有的精英改革派，致力於打造強大的現代軍隊。後來他的軍隊堪稱晚清最強。

　　在晚清的君主立憲改革浪潮中，他都是積極的倡導者和踐行者。

　　故事看到這裏，你也許會覺得這一定是哪位在國家危難之際力挽狂瀾、留名青史的大人物。

　　他確實是大人物。然而他卻沒能留下什麼清名——因為他叫袁世凱。

　　想起袁世凱，你首先會想起什麼句子？“盜取辛亥革命的勝利果實”，“開曆史倒車複辟帝製”……都不是好評語。

　　人都是複雜的，但怎麼一說起某個人就盡是負麵的呢？無他，這就是人性：人們往往隻記住了某個人的其中一件最大的事。而這件事，還往往是醜事。

　　如果袁世凱不稱帝，像曹操死活不肯撤下漢朝的大旗一樣，那麼袁世凱肯定會像曹操一樣，讓後人回味無窮。可是他居然走出了這一步，堪稱是他人生一大敗筆。

　　而這一敗筆，徹底將他此前的功業完全抹殺了。

　　再講一個人。這個人是個真正的革命誌士。

　　早年追隨孫中山的時候，他看到革命陷入了低潮，於是想做一兩件事振奮人心，於是他想到了刺殺皇族。

　　刺殺當然失敗了，他被捕以後本來應該處死，可是主審官看到他的詩詞，大為讚賞，這才改判了終身監禁，後來還被袁世凱釋放。

　　釋放之後他還是搞革命。由於文筆實在太好，中山先生的遺言都是由他來寫的：“餘致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等……”

　　他寫的詩句：“引刀成一快，不負少年頭。”凜凜然有生氣。

　　後來他跟日本人合作，成為漢奸。當然，現在大家提起他都覺得討厭，因為他叫汪精衛。

　　一旦被叫成了漢奸，之前的一切壯舉、一切成就都染成了墨色，連被人提起來都帶著酸溜溜的味道。

　　人出名了就很累，一旦做錯了一件事就要被噴得麵目全非。即使是普通人，其實也逃不過犯錯後，被人反複提起羞辱。

　　研究易經的人一般認為，卦爻辭裏麵最好的詞不是“吉”、“大吉”，而是“無咎”。

　　如果你追求的是大富大貴、轟轟烈烈的一生，那麼請你也做好隨時“一失足成千古恨”的準備。

　　“無咎”，是追求沒有大過錯，既不留痛處讓他人抨擊，也不留錯著讓自己悔恨。而既然不追求犯出大過錯，當然也不寄望於得到什麼眾口相傳的賢名。這就是所謂的“無咎無譽”。

　　梁啟超寫《李鴻章傳》，開篇劈頭蓋臉就是一句話：“天下惟庸人無咎無譽。”是的，天下熙熙，都希望自己不成為庸人，因此活得渾身斑駁，麵目模糊，連自己本來是誰都不知道了。

　　而庸人之庸，可以理解為中庸之庸。天下至理，唯行中道。無咎無譽，就是中道。要走這一條路，其實是最難的。