喜歡鄭凱
我帶孩子到南部鄉下去玩，順道參訪南台灣的寺廟，才發現台灣的大佛愈來愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前麵也蓋了大佛，在視覺上造成一種荒謬之感。
有一天，我帶孩子去參觀一座剛落成不久的大佛，有十層樓那麼高。孩子突然指著大佛像說：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。”“是嗎？”我順著孩子的手勢往上看去，由於大佛太高了，竟使我的帽子落下來。
孩子問我：“大佛的頭上為什麼要裝避雷針呢？”我說：“因為大佛也怕被雷打中呀！”孩子說：“佛為什麼怕被雷打中？在天上，是不是雷公最大呢？”
孩子的話使我無法回答而陷入沉思，我們千裏迢迢跑來禮拜的佛像，祈求能保佑我們平安的佛像，自己也怕被雷打中哩！佛像既不能保佑自身的安危，又怎麼能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢？
我想到，蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟，看見觀世音菩薩的身上戴著念珠，蘇東坡不禁起了疑情，問佛印禪師說：“觀世音菩薩自己已經是佛了，為什麼還戴念珠，她是在念誰呢？”佛印說：“她在念觀世音菩薩的名字。”蘇東坡又問：“她自己不就是觀世音菩薩嗎？”佛印禪師說：“求人不如求已呀！”
看著眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀世音菩薩手裏的念珠一樣，是在啟示我們：“求人不如求已呀！”
人因為蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成避雷針；人如果開啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。佛像需要避雷針，是由於佛像太巨大了。人需要避雷針，是由於自我與貪婪太巨大了。
我們把佛像蓋得很巨大，那是源於我們渴望巨大、不屑於向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實是好的，惟有自覺渺小的人，才能見及世界如此開闊而廣大。把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。知道佛是無所不在。無處不在的，那是“人化”的境界。
權勢、名位、財富很大很大，那是“出神”。掌大權。有名位、大富有的人還能自覺很渺小，那是“人化”。佛像不必蓋得太大，因為心中有佛，佛就是無所不在、無時不在的。如果心中無佛，巨大的佛像與摩天大樓又有什麼不同呢？
平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸懷無限寬廣，心中無掛礙、無恐怖。遠離顛倒夢想，則塵世的權勢名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢？位高權重的公卿王侯一旦心中無佛，心懷狹小，欲望永無終極，名利權位正好成為圍困他的磚牆，又何樂之有？
因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應該把避雷針裝在心中，時刻避免被利益與權力的引誘擊中。隻要能自甘於平凡、安心於平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經裝上了。
