就算外部世界想要侵略你、幹涉你、奪走你的自由和寧靜，讓你按照它的理念去生活，你也要不驕不躁，既不迎合，也不報複，了無牽掛，不為所動。

　　有人問我，假如地球上有一百個人，其中有九十九個都是娼妓，隻剩下一個您，您會怎麼做？

　　我回答他，就算世界上充滿了娼妓，也不代表我就要做娼妓。做不做娼妓，是我自己的選擇，跟別人沒關係。做娼妓的那個人，有她追求的價值；不做娼妓的人，則追求另一種價值。這個行為也罷，這個價值也罷，永遠都屬於一個人自己，跟世界沒關係。每個人都不是活給別人的，沒必要讓別人的選擇來左右你。因此，我們不要在乎世界如何看待自己，要專注地做好自己該做的事。

　　我從來不管朋友如何對待我，無論怎麼樣，我都會用同樣的態度對待他。我也不管他是什麼身份。農民也罷，學者也罷，我都會像對待佛陀那樣對待他。哪怕她是個妓女，是個所謂的“小姐”，我仍然會用慈悲和真心看待她，絕不會因為她的職業，就不把她當人看。

　　我認為，每個人都有選擇生存方式的權利，無論他選擇什麼樣的生活，我們都該尊重他。但尊重他的同時，我們不一定要迎合他的存在。就是說，我們尊重他的職業，但我們自己不一定也要從事這種職業。每個人隻要管好自己的心，做好自己的事，就夠了，其他東西都跟你沒關係。

　　每個人在麵對世界時，既要尊重它，不去幹擾它，又不能迎合它，被它幹擾。每個人都有獨立的精神世界，都是獨立的“國家”，相互之間應遵循“和平共處五項原則”，可以交流，可以對話，可以學習對方的優秀之處，讓對方的營養變成自己的東西，但不能相互侵犯，也不要去迎合對方的期待。換句話說，隻要一個人在唱歌時流露出一種智慧，哪怕她是個娼妓，我也會吸收她歌中的營養，拒絕其中的糟粕，絕不會讓自己也變成娼妓；如果一個人具備某種別人沒有的知識或技能，比如很好的刺繡功夫，哪怕她是個娼妓，我也願意學習這門技藝，用它來刺出精美的佛像，而不是嫖客的新衣。所以，就算一百個人裏有九十九個都是娼妓，她們也可能會變成我靈魂的營養，變成我的老師，但我自己絕不會變成娼妓。

　　我們不要去分辨一個人是不是娼妓，這對我們沒意義，我們要看他有沒有一點好東西，有沒有值得我們汲取的營養。比如，雖然我不欣賞城市文明的很多東西，但我也不會完全否定它。我承認它的優點，學習它在傳播上的很多優勢，改善自己，豐富自己，讓自己能更好地傳播一些有益世界的文化，但它無法影響我的明白，也無法動搖我心靈的自由、自主與快樂。

　　永遠都要記住，就算外部世界想要侵略你、幹涉你、奪走你的自由和寧靜，讓你按照它的理念去生活，你也要不驕不躁，既不迎合，也不報複，了無牽掛，不為所動，這才叫超越。當一個人真正做到這一點時，無論世界發生什麼變化，世界如何對待他，都無法動搖他的自由。因為，他根本不在乎。

　　敦煌壁畫中的“飛天”，就象征了這樣的一種智慧和精神。

　　超越不是別的，更不是什麼神神道道的東西，隻要你的精神追求脫離生存層麵，上升到更高境界，你就實現了超越。在實現超越者眼中，所有生物都是平等的，就連蒼蠅、蚊子都有生存的權力。同樣道理，所有生物都有實現超越的可能性。那麼，實現超越者追求什麼呢？它追求當下：不要管過去，過去的已經過去了，管也沒有意義；不要管未來，未來的還沒到來，它建立在無數個當下的基礎上。所以，要放下過去，放下未來，隻管安住於當下。那麼，什麼是當下？“啪”的這個瞬間就是當下。要是每個人都能抓住生命的每一個當下，把所有生命都用來抓住當下，不被世界上的花花綠綠所誘惑，就能實現人的主體性，就能實現真正的超越，就能得到真正的清涼。

　　為什麼很多人都做不到這一點呢？因為，他們既放不下過去，又牽掛未來。

　　比如，股票昨天上漲時，你沒拋掉它，結果今天它就跌了。於是你心裏充滿了後悔，反複質問自己：為啥昨天不拋掉它？你曾經有個當官的機會，但你沒去疏通關係，沒去賄賂，結果那個機會就過去了。於是你後悔了一輩子，反複思考著：當時為啥就不活動活動呢？

　　在日常生活中，這樣的例子還有很多，有些人每分每秒都在後悔。令他們後悔的事情，實際上早就過去了。如果你執著它們，它們就會像無數石塊一樣，壓在你的心上，壓在你的靈魂上，讓你得不到自由。換句話說，執著於過去，執著於一些無法改變的事情，人就會生起無窮無盡的煩惱。

　　明白這一點後，你就要看看你的心屬不屬於自己，能不能堅持自己的選擇，有沒有什麼不甘心，會不會感到無力、無助、想放棄。隻要你有一顆觀照的心，經曆和境遇就會告訴你：我超越了沒有？我能不能把世界化為營養，而不是桎梏心靈的枷鎖？如果麵對一切，你都是那麼的自主，不受幹擾，不受誘惑，不被左右，但它們的精華又能滋養你，超越就有可能產生。否則，你就肯定沒有超越自己。

　　除此之外，境遇也罷，經曆也罷，都沒有本質上的意義。因為，它們隻是一點記憶，很快就會過去。不要祈求它們快點過去，也不要期望自己能留住它們。一定要明白，它們就像流水一樣，無法被任何人握在手裏。