1、理寓於氣，氣囿於形。日月星宿，剛氣上騰。山川草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。地有四勢，氣從八方。外氣行形，內氣止生。乘風則散，界水則止。

2、小地隻要形局合度，聚氣藏風，便於得氣之處，依水法而立向穴之，亦可成一小富小貴之地。

3、中五立極，臨製四方。背一麵九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。

4、胎息孕育，乃真結現形，也是認穴勘點之要，實踐中，凡是真氣凝結之地，往往穴星凸起，穴暈生就。

5、大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。

6、童斷與石，過獨逼側。能生新凶，能消已福。

7、水隨山而行，山界水而止。

8、陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛。陰德弘濟，陽德順昌。

9、凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉，夫水本主財，門開則財來，戶閉財不竭。

10、源宜朝抱有情，不宜直射關閉，去口宜關閉緊密，最怕直去無收。

11、塘之蓄水，足以蔭地脈，養真氣。

12、源宜朝抱有情，不宜直射關閉；去口宜關閉緊密，最怕直去無收。

13、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。

14、山川若見秀麗，便是真氣所聚，水若渚聚，便是真氣所鍾，石貴威而成體。水愛彎環而有情。

15、元女青囊海角經，神仙傳授甚分明，有人會得三般卦，五百年中一間生。

16、風水之術，大抵不出於形勢、方位兩家。言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。

17、大地要察其氣勢、認其性情、乘其生機、合其水法，便成穴法，不可拘泥於窩、鉗、乳、突之常法而失權法也。

18、蓋堪為高處，輿為下處，天高地下之義也。

19、宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃上吉。

20、地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。

21、福厚之地，雍容不迫，四合周顧，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山來水回，逼貴豐財。

22、青囊自古秘斯文，但覆多年舊塚墳，山水變時局也變，便知吉凶見分明。

23、大地無形看氣勢，小地無勢看精神，山成環抱山上堪，水呈彎環臨水卜。

24、宅，擇也，言擇吉處而營之也。

25、四下四隅，八方之中，各有其氣，氣之陽者，從風而行，氣之陰者，從水而行。理寓於氣，氣囿於形。

26、山厚人肥，山瘦人饑，山清人秀，山濁人迷，山寧人駐，山走人離，山雄人勇，山縮人癡，山順人孝，山逆人虧。

27、相地之法，合似觀人，陰陽合德，方始稱貴，陽剛之龍，喜陰柔之砂；陰柔之龍，喜陽剛之砂。

28、言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。

29、堪，天道也，輿，地道也。

30、室大多陰，台高多陽，多陰則蹶［jué］，多陽則萎，此陰陽不適之患也。

31、陰陽合符，天地交通。內氣萌生，外氣成形。內外相乘，風水自成。

32、天之所臨，地之所盛。形止氣蓄，萬物化生。氣感而應，鬼福及人。

33、樹木彎彎，清閑亨福；桃株向門，蔭庇後昆；高樹般梯，竹木回環，家足衣綠；門前有槐，榮貴豐財。

34、風水之術，大抵不出於形勢、方位兩家。

35、天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。

36、門小房深易聚財，門大房淺易漏財。房小人多，財氣旺盛，房大人少，財氣衰弱。

37、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如醜陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅惡，即如醜人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大須慎擇。

38、天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行於地，形麗於天。因形察氣，以立人紀。

39、八體宏布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。

40、福地福人居，福人居福地。

41、天星地形，上下相因，陰陽之理，存乎其間。陰陽交而天地泰，山水會而氣脈和。