別和我扯犢子啊
1、人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。
2、夫萬事萬物之理不外於吾心。
3、無事時存養，有事時省察！
4、心猶鏡也。聖人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了後亦未嚐廢照。
5、靜處體悟，事上磨煉。
6、故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
7、凡學之不勤，必其誌未篤也。
8、汝未看此花時，此花與汝心同歸於寂。
9、你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。
10、不貴於無過，而貴於能改過。
11、淩崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。
12、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有餘樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。
13、有而未嚐有，是真有；無而未嚐無，是真無；見而未嚐見，是真見！
14、知是行之始，行是知之成。
15、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。
16、知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。
17、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？
18、未有知而不行者。知而不行，隻是未知。
19、山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。
20、千聖皆過影，良知乃吾師。
21、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
22、破山中賊易，破心中賊難。
23、誌不立，天下無可成之事。
24、知行是一個功夫的兩麵，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先後。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。
25、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
26、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
27、良知之外，更無知，致知之外，更無學。
28、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
29、至於“夭壽不貳”其心，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。
30、此心不動，隨機而動。
31、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。
32、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道聖門無口訣，良知二字是參同。
33、虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。
34、人生大病，隻是一“傲”字。
35、種樹者必培其根，種德者必養其心。
36、誌不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
37、有誌於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？
38、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
39、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
40、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。
41、授書不在徒多。但貴精熟。
42、處朋友，務相下則得，相上則損。
43、謙虛其心，宏大其量。
44、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。
45、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭麵，隻是良知更莫疑。
46、你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
47、持誌如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
48、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在於事親，即事親便是一物；意在於事君，即事君便是一物；意在於仁人愛物，即仁人愛物便是一物。
49、君自保重，我心送君三十裏。
50、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。
51、險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風。
52、天地無人的良知，亦不可以為天地。
53、山中莫道無供給，明月清風不用錢。
54、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
55、盡心知性知天，是生知安行事。存心養性事天，是學知利行事。夭壽不貳，修身以俟，是困知勉行事。
56、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。
57、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。
