1、不取於相，如如不動。

2、所謂佛法者，即非佛法。

3、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。

4、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

5、心迷法華轉，心悟轉法華。

6、覺了一切法，猶如夢幻響。

7、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

8、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

9、佛向性中作。莫向身外求。

10、慈莊嚴故，於諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。

11、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。

12、菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。

13、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。

14、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

15、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

16、若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。

17、於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。

18、於諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。

19、其實愛美的人，隻是與自己談戀愛罷了。

20、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

21、無生無滅。是如來清淨禪。諸法空寂。是如來清淨坐。

22、於身無所取。於修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。

23、不應取法，不應取非法。

24、能說不能行，不是真智慧。

25、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

26、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

27、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

28、何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。

29、如來者，即諸法如義。

30、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

31、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

32、身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

33、何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。

34、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

35、清淨法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。

36、知一切法無我，得成於忍。

37、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

38、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。

39、法尚應舍，何況非法。

40、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。

41、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

42、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。

43、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

44、世人生死事大。汝等終日隻求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

45、一行三昧者。於一切處行住坐臥。常行一直心是也。

46、十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

47、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

48、人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。

49、關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。

50、一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。

51、以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。

52、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

53、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

54、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清淨梵行。

55、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

56、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

57、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

58、若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。

59、如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。

60、一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。

61、欲學無上菩提，不得輕於初學。

62、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。

63、人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

64、如來說世界，非世界，是名世界。

65、諸佛妙理。非關文字。

66、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

67、外於相離相。內於空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。

68、說法者，無法可說，是名說法。

69、心平何勞持戒，行直何用修禪。

70、前念不生即心。後念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。

71、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

72、不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。

73、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

74、無上菩提，須得言下，識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。

75、如來所得法，此法無實無虛。

76、悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能製服一切外道，悉能解脫一切煩惱。

77、每一種創傷，都是一種成熟。

78、若見一切法。心不染著。是為無念。

79、若真修道人，不見世間過。

80、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。

81、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

82、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

83、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。