1、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》

2、流水不腐，戶樞不螻。——《呂氏春秋·盡數》

3、終身為善不足，一旦為惡有餘。——（宋）何坦

4、清正儉素，門無私謁。——《魏書·彭城王傳》

5、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——（宋）歐陽修

6、淡然自守，不汲濟於榮利。——《魏書·劉芳傳》

7、義動君子，利動貪人。——《後漢書·班固列傳》

8、公則生明，廉則生威。——清·朱舜水《伯養說》

9、徇國家之急，赴公家之難。——《漢書·司馬遷傳》

10、知足而不貪，知節而不淫。——宋·林逋《省心錄》

11、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。——（宋）包拯

12、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。——（宋）朱熹

13、身處膏脂，不能以自潤。——《後漢書·孔奮列傳》

14、為清官死，死有餘榮。——明·朱祖文《北行日譜》

15、自律不嚴，何以服眾？——元·張養浩《風憲忠告》

16、自非祿賜，一毫不受於人。——《南史·王曇首傳》

17、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

18、欲雖不可去，求可節也。——（戰國）《荀子·正名》

19、從官重恭慎，立身貴廉明。——唐·陳子昂《座右銘》

20、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——（宋）範仲淹

21、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

22、曆覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——（唐）李商隱

23、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。——（清）林則徐

24、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——（漢）司馬遷

25、動則三思，虛而後行。——《三國誌·魏書·楊阜傳》

26、非吾義錙銖勿視，義之得千駟無愧。——《遜誌齋集》

27、言不苟出，行不苟為；擇善而後從事。——（漢）劉向

28、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

29、取誠信，去詐偽，禁暴亂，止奢移。——《六韜·上賢》

30、居其位，安其職，盡其誠而不逾其度。——（清）王夫之

31、勤能補拙，儉以養廉。——清·金纓《格言聯璧·從政》

32、慎則禍之不及，貪則災之所起。——唐·姚崇《辭金戒》

33、罰一人，則千恐；濫一罪，則百夫愁。——（唐）陳子昂

34、賞厚可令廉士動心，罰重可令凶人喪魄。——（唐）韓愈

35、苟非吾之所有，雖一毫而莫取。——宋·蘇軾《赤壁賦》

36、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——（唐）韓愈

37、清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。——明·於謙《入京》

38、善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。——《左傳》

39、人情得足，苦於放縱，快須臾之欲，望慎罰之義。——範曄

40、政以得賢為本，治以去穢為務。——《資治通鑒》卷四十九

41、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。——《禮記》

42、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原

43、致理必在懲貪，懲貪莫先旌廉。——清·王命嶽《懲貪議》

44、貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。——（明）王廷相

45、先謀後事者逸，先事後謀者失。——《舊唐書·陳子昂傳》

46、上清而無欲，則下正而民樸。——漢·劉向《說苑·說叢》

47、公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞。——《荀子·不苟》

48、上邪下難正，從枉不可驕。——南朝·宋·何承天《上邪篇》

49、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子

50、貪利者害己，縱欲者戕生。——清·金纓《格言聯璧·悖凶》

51、因民之所善以勸善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上義》

52、科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯。——《三國誌》

53、願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。——《後漢書·張衡列傳》

54、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子·漁夫》

55、廉者常樂無求，貪者常憂不足。——隋·王通《中說·王道篇》

56、但得官清吏不橫，即是村中歌舞時。——宋·陸遊《春日雜興》

57、勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。——宋·王應麟《三字經》

58、寧可清貧自樂，不作濁富多憂。——宋·釋道元《景德傳燈錄》

59、在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。——漢·馬融《忠經·守宰章》

60、住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。——羅大經

61、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過零丁洋》

62、生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。——《八大人覺經》

63、身不正，不足以服；言不誠，不足以動。——宋·徐禎稷《恥言》

64、平生正直無偏向，止留下四海一空囊。——元·王實甫《西廂記》

65、善惡之殊，如火與水，不能相容。——《歐陽修全集·祭丁學士文》

66、知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。——宋·林逋《省心錄》

67、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》

68、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子·勸學》

69、鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。——漢·桓寬《鹽鐵論·後刑》

70、智者不為非其事，廉者不為非其有。——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一

71、清泉絕無一塵染，長鬆自是拔俗姿。——宋·蘇舜欽《無錫惠山寺》

72、能省事，自無妄費，無妄費，方可與講廉。——清·申居鄖《西岩》

73、清者蒞職之本，儉者持身之基。——《周書》卷三五《鄭孝穆列傳》

74、惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。——清·錢泳《履園叢話·安安先生》

75、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以簡素為美。——宋·司馬光《訓簡示康》。

76、臨陣勇，臨財廉，臨事勤，臨民仁。——《宋朝事實類苑·德量智識》

77、貪者自貪，廉者自廉，關鍵在於人，與錢本身無涉。——梁實秋《錢》

78、心如規矩，誌如尺衡，平靜如正直如繩。——漢·嚴遵《道德指歸論》

79、為人臣者，以富民為功，以貧苦民為罪。——漢·賈誼《新書·大政上》

80、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事。——（清）金蘭生

81、舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。——（漢）《淮南子》

82、言不苟出，行為苟為；擇善而後從事。——漢·劉向《淮南子·主術訓》

83、小利，大利之蛀；貪小利，則大利必亡。——北齊·劉晝《劉子·貪愛》

84、受魚失祿，無以食魚；不受得祿，終會食魚。——漢·劉向《新序·節士》

85、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晉·傅玄《傅子·義信》

86、從來天下之患，無過官冗，人人能言其弊，而不能去其害。——（宋）蘇軾

87、芝蘭生於深林，不以先人而不芳；君子修道立德，不為困而改節。——孔子

88、清正儉約，是居官之良法。——清·陳弘謀《從政遺規》卷下《寒鬆堂集》

89、心能辨事非，往事方能決斷，不忘廉恥，立身自不卑汙。——（清）王永彬

90、官能清則冤抑漸消，吏能廉則風俗自厚。——清·錢泳《履園叢話·不可少》

91、傷風害理，莫甚於私。暴物殘民，莫大於賄。——唐·陸贄《全唐文》卷四七三

92、言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。——《鹽鐵論》

93、仁者，君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。——孔子

94、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齊書·崔慧景附崔偃》

95、貪汙者，必以廉潔者為不是；超超者，必以恬退者為不是。——《朱子語類輯略》

96、陷其自身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》

97、廉隅貞潔者，德之令也；流逸奔隨者，行之汙也。——唐·魏徽《群書治要·昌言》

98、惟敬可以勝怠，惟勤可以補拙，惟儉可以養廉。——清·汪汲《座右銘類編·政治》

99、位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。——漢·劉向《說苑·敬慎》

100、誅惡及本，本誅則惡消；振裘持領，領正則毛理。——《後漢書》卷七九上《儒林列傳》