龍應台經典語錄大全

1、你清楚嗎?棋牌裏麵我認為最“秘密”的遊戲的規則，便是“卒”。卒子一渡河，就沒有回過頭的路。人生道路中一個決策觸動另一個決策，一個不經意終究另一個不經意，因而不經意從不是不經意，一條路必然邁向下一條路，回不上頭。我發現了人生道路中全部的決策，實際上全是已過河的“卒”。

2、並不是越來越遠，隻是有一天終要相逢。

3、人生就是這般，你覺得早已從一個渦旋逃出，實際上此外一個渦旋就在你的腳底。用勁一蹬，就進去。因此，不用對日常生活太用勁，心以帶著我們去該去的地區。

4、說白了父親和女兒母女一場，隻不過是代表著，你倆的緣份便是一生一世不斷在目送他的情況越來越遠。你立在小道的這一端，看見他慢慢消退在小道拐彎的地區，並且，它用身影靜靜地對你說，無需追。

5、小孩，我規定你念書刻苦，並不是由於我想要你跟他人比考試成績，隻是由於，希望你未來會有著挑選的支配權，挑選更有意義、有時間的工作中，而不是迫不得已維持生計。如果你的工作中在你心裏更有意義，你也就有滿足感。如果你的工作中讓你時間，不奪走你的日常生活，你也就有自尊。滿足感和自尊，讓你開心。

6、你能挑選當官，你也能夠挑選掙錢，但你不能挑選根據當官來賺錢，你能挑選做聖賢，還可以挑選做俗人，但你不能挑選讓大夥兒像聖賢一樣崇拜你，也要像俗人一樣寬容你。隻要想權利不願管束是小混混，隻為享有而不承擔義務是無賴。

7、幸福是，不同尋常的姑娘依然。在晚飯的燈下，一樣的人坐著一樣的位置上。在晚飯的燈下，一樣的人坐著一樣的位置上，講著一樣的話題討論。青春年少的唧唧喳喳談自身的院校，年邁的依然叨嘮談自身的活動假牙。廚房裏一樣傳出煎魚的香氣，大客廳裏一樣響著喧嚷的新聞節目。

8、人總要漸漸地完善，將這一喧囂的全球看得更清晰，看透掩藏的真正，認清藏匿的虛報，許多 本來堅信的事便沒有堅信。可是，要堅信，這世界裏幸福總多過昏暗，快樂總多過痛苦，也有許多 事，非常值得你一如既往地堅信。

9、人生之路裏沒有那麼多時間與活力去揣摩他人一件事的觀點與點評，該做的事太多了。

10、以前不敢相信“性情決策運勢”，如今堅信了。以前不敢相信“色即是空”，如今堅信了。以前不敢相信“船到橋頭當然直”，如今有點兒信了。以前不敢相信沒法實證研究的事兒，如今也還沒有提前準備堅信，可是，一些不相幹實證研究的覺得，我懂得了....

11、以前堅信過文明行為的能量，之後了解，原先人的愚昧無知和粗暴不因文明行為的進度而消退，僅僅愚昧無知粗暴有很多不一樣的外貌。

12、人生道路由淺淺的憂傷和淡淡的幸福構成，在小小希望、有時候的激動和緘默的心寒中渡過每一天，隨後帶著一種想說卻又說不出口的‘懂’，作最終的選擇離開。

13、你可以想像比‘被化學物質頂得太飽後的冷漠’更匱乏的存有情況嗎?

14、大家都知道，媽媽要回的”家“，並不是一切一個有郵遞區號、郵差找獲得的家，她要回的”家“，並不是室內空間，隻是一段歲月。

15、沙上麵有印，風裏有音，光中有影。

16、一些路，隻有一個人走。

17、冬日的街，很黑，犬吠聲自遠方悠悠傳出，聽起來像細聲嗚咽，在表述一個說不清楚的痛點。

18、修習的路一直孤單的，由於聰慧必定來源於孤單。

19、一個人雖然孤獨，兩人昏燈下默然相對性卻能夠更孤獨。

20、在臨時裏，僅有假設性的永久性和害怕安心的永恒不變。

21、說白了掌握，便是了解另一方內心深刻的地區的痛點，痛在哪兒。

22、文明行為和粗暴的中隔線，欠缺，雜亂，並且，一扯便會斷。

23、媽媽，是個高檔次的全職的、多方位CEO，僅僅沒有人給工資罷了。

24、有一種孤獨，身旁添一個好談的人，一條知己的狗，也許就可以削減。有一種孤獨，一望無際天地間餘舟一芥的廣闊無垠無下落，人隻有分別孤單應對，裸妝修習。

25、大家拚了命地學習培訓怎樣才能成功最後的衝刺一百米，可是沒有人教版過大家：你摔倒時，如何跌得有自尊;你的膝關節破得鮮血淋漓時，怎麼清洗創口、如何捆紮;你一頭栽下時，如何治療心裏淌血的創痛，如何擁有內心深層次的寧靜;心像夾層玻璃一樣碎了一地時，如何整理?

26、太疼的創口，你害怕去碰觸;過深的憂愁，你害怕去寬慰;太慘忍的慘忍，有時，你害怕去凝視。

27、假如生物學家可以把一滴眼淚裏全部的成份都拷貝了，包含水和鹽和味道、溫度——他所拷貝的，我想問一下，能否稱之為一滴“淚水”呢?

28、新春佳節的煙花爆竹在冷過度的冬季有一下沒一下的，冰涼涼，好像浸在大水缸裏的泡菜。

29、但凡出自於愛的迫不及待全是能夠寬容的。

30、針對行路的我來講，以前堅信，以前不敢相信，今天此時也依然在找尋堅信。可是應對時間，你能發覺，堅信或不敢相信都算不得什麼了。

31、感情能長久大多數是由於兩個人有一種“互惠”的基本。

32、我們這一代人，錯參差落走在曆史時間的新路上，前後左右拉得較長。同年齡人推推擠擠走在一塊，或相知相惜，或怒目對望。年老一點的默默地走在前麵，或猶豫彷徨，或冷漠而果斷。前後左右雖隔數中，聲氣委婉互通，我們都是用一條道上的同代人。

33、早晨，燦亮的太陽撲進來，他還入睡。我開啟窗簾布，看窗外那一片普普通通而實際的景色。想著，在普普通通和實際裏，也必有極大的美麗的可能吧。

34、祭拜，終歸也僅僅活者的一份平靜。

35、歲月，是滯留還是不滯留?記憶力，是長的還是短的?一條河中的水，是新的還是舊的?每一片花團錦簇，循環過幾回?

36、一個人行走，才就是你和景色中間的獨立幽會。

37、人總要漸漸地完善，將這一喧囂的全球看得更清晰，看透掩藏的真正，認清藏匿的虛報，許多 本來堅信的事便已不堅信。可是，要堅信，這世界裏幸福都要多過昏暗，快樂都要多過痛苦，也有許多 事，非常值得你一如既往的堅信。

38、你未看此花時，此花與汝同歸入寂;你看來此花時，則此花色調一時搞清楚起來，便知此花沒有你的愛外。

39、以前堅信過曆史時間，之後了解，原先曆史時間的一半是虛構。前朝史始終是後朝人到寫，後朝人始終在否認前朝，他的後朝又來否認他，可是負負不一定得正，隻 是積累漸近的歪曲形變挪動,說“不可青史盡成灰”，表述的更是，非常好，青史通常是要成灰的。指鹿為馬，也通常是能夠反咬一口和獲勝的。

40、看見窗前的陰雨連綿，把行程安排改退是恰當的。 人體和內心一定要有一個道上 不必調侃我看書看得很雜。 可素，龍應台真的很不錯。 時間一隻藏暗夜裏的溫柔的手，在你一發呆一恍惚之間，物走星移。

41、大家一直在堅信與不敢相信中間掙脫。

42、世界上六十億人裏，沒有實現人生價值的支配權的，很有可能居大部分。

43、以前堅信過感情，之後了解，原先感情務必轉換為真情才很有可能長久，可是轉換為真情的感情，宛如化入一杯水中的冰塊兒—它還是冰塊兒嗎?

44、要真實的凝視，務必一個人行走。一個人行走，才就是你和景色中間的獨立幽會。

35、彼此還會繼續那樣歡聚嗎?大家是否會，像風中轉蓬一樣，分別滾向迷茫，相忘於人生道路的戈壁。

46、陡坡上的成鍵雜草，為什麼說並不是一草一千秋，一花一世界呢?

47、幸福是，早晨招手說“再見了”的人，夜裏又平淡無奇地回家了，背包丟在同一個角落裏，臭籃球鞋塞在同一張椅下。

48、幸福是：日常生活無須時刻害怕。

49、他的坐下來，實際上是奔忙，他的繁華，實際上是孤單。

50、一切都是有按時、天地天地萬物都是有定時執行，生有時候、死有時候…… ? ? ? 找尋有時候、放開手有時候，維持有時候、放棄有時候 ? ? ? 撕破有時候、修補有時候，蘊蓄有時候、語言有時候 ? ? ? 鍾愛有時候、恨惡有時候，爭戰有時候、合好有時候” ? ? ? 難的是，你怎樣識別找尋和放開手的時刻，你怎樣明白，哪些是什麼呢?

51、回過頭來，你用什麼量時間?一隻漏沙裏細砂流完是一段時間。一炷芳香繚繞燒完是一段時間。一盞淡茶，從熱到涼，是一段時間。時鍾的表針滴嗒走動一圈，是一段時間。

52、並不是越來越遠，隻是有一天終要相逢;你的名字.，清晰地留到新世紀的左傳裏。

53、空落落的街，隻有我自己，和那生了我的女人。

54、有些事，隻有一個人做。一些關，隻有一個人過。一些路啊，隻有一個人走。

55、一些人到某一個特殊的機會熱情認為某一特殊的公平正義，在其中掩藏著高深莫測的不 公平正義。

56、他仿佛在聽一個不可及的理想，又好像在夜路暗道上忽然聽到熟悉的聲音，輕輕地召喚自身的姓名，帶點難以置信的憧憬與情怯：對啊，太河邊，柳樹下，線裝書......

57、我要一個振振有詞的政府部門，不膽虛、不內疚、不致歉，不害怕行為;那樣的政府部門，僅有本質的民主化很有可能造成。

58、人對當然、對性命過多地殘暴、玷汙以後，他到底有沒有什麼借助呢?假如英勇領袖們的內心掩埋著憎恨和欲望的炸彈，比較敏感的沙特阿拉伯芥又救得了好多個大家疼惜的小孩呢?

59、九十三歲的雙眼和四歲，竟然同一雙眼睛?生命裏，還是那看《史記》的小孩，情深而抑鬱的青年人?

60、你也能夠挑選玩女人，但你不能挑選根據參政來玩女人。

61、在普普通通和實際裏，也必有極大的美麗的可能吧。

62、人生道路實際上如同一條寬敞的平原區走入山林的路，在平原區上，夥伴能夠結伴而行，快樂的前延後擠，相知相惜，一旦進到山林，草叢裏和荊棘擋道，每個人專心致誌走各 人的路，找尋每個人的方位，那推推擠擠的感情，那無拘無束無猜疑的同儕情深，在人的一生中也僅有青少年有著。離去這一段純真而光亮的環節，路能夠愈走愈孤單。

63、浪漫主義者通常經不住權利的檢測。

64、以前堅信過公平正義，之後了解，原先另外徹底能夠存有二種公平正義，並且相互排斥，冰與火不可。挑選在其中之一，公平正義另外就代表著不公平正義。並且，你肯定看不出來，一些人到某一個特殊的機會熱情認為某一個特殊的公平正義，在其中掩藏著高深莫測的不公平正義。

65、“全部別的的人，會曆經完婚、生孕、工作中、離休，人生道路由淺淺的憂傷和淡淡的幸福構成，在小小希望、有時候的激動和緘默的心寒中渡過每一天，隨後帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最終的選擇離開。”

66、彼此還會繼續那樣歡聚嗎?大家是否會，像風中轉蓬一樣，分別滾向迷茫，相忘於人生道路的戈壁。

69、但是，在你沒有親自試過之前，你不能說“不太可能”!在你沒有勤奮努力過之前，你也不可以談“無助感”。

70、大家拚了命地學習培訓怎樣才能成功最後的衝刺一百米，可是沒有人教版過大家：你摔倒時，如何跌得有自尊;你的膝關節破得鮮血淋漓時，怎麼清洗創口、如何捆紮;你一頭栽下時，如何治療心裏淌血的創痛，如何擁有內心深層次的寧靜;心像夾層玻璃一樣碎了一地時，如何整理?

71、說白了掌握，便是了解另一方內心深刻的地區的痛點，痛在哪兒。

72、有一種孤獨，身旁添一個好談的人，一條知己的狗，也許就可以削減。有一種孤獨，一望無際天地間餘舟一芥的廣闊無垠無下落，人隻有分別孤單應對，裸妝修習。

73、人生道路由淺淺的憂傷和淡淡的幸福構成，在小小希望、有時候的激動和緘默的心寒中渡過每一天，隨後帶著一種想說卻又說不出口的‘懂’，做最終的選擇離開。

74、太疼的創口，你害怕去碰觸;過深的憂愁，你害怕去寬慰;太慘忍的慘忍，有時，你害怕去凝視。

75、民主是什麼?民主化便是發布了一切建議不害怕有些人秋後算帳;民主化便是權利被侵犯的情況下能夠振振有詞地討要，無論你們是什麼階層哪些真實身份;民主化便是無須盡忠一切黨，無須取悅所有人，還可以光明磊落地過生活;民主化便是打開電視無須承受網絡主播社會道德剛直不阿地撒謊。

76、幸福是，早晨招手說“再見了”的人，夜裏又平淡無奇地回家了，背包丟在同一個角落裏，臭籃球鞋塞在同一張椅下。

77、一個社會發展標新立異的人越多，天賦、才華、社會道德、膽量就越大。

78、人明白尊重自己——他不委曲求全，由於不委曲求全因此有品味;人明白尊重他人——他不蠻橫霸道，由於不蠻橫霸道因此有社會道德;人明白尊重自然——他不搶掠，由於不搶掠因此有不斷的智能化。

79、一個人行走，才就是你和景色中間的獨立幽會。

80、大家都知道，媽媽要回的”家“，並不是一切一個有郵遞區號、郵差找獲得的家，她要回的”家“，並不是室內空間，隻是一段歲月。

81、追憶真的是一道水庫泄洪的水利閘門，一旦開啟，奔流的水勢慢不出來。

82、女人是一個國家的方向標，當女性追求完美專業知識時，這一我國是發展的; 當女性尊崇隨意時，這一我國是文明行為的; 當女性欽佩錢財時，這一我國是腐爛的; 當女性攀援權勢時，這一我國是沉淪的。

83、圓桌理論是撒落的天然珍珠，隨處亂滾，文化藝術便是一根軟弱又堅韌的細繩，將珠串穿起來變成社會發展。當公民社會已不依靠君權或君權神授來推進它的基座，文化藝術、曆史時間是公民社會最重要的粘合劑。

84、幸福是，平時沒時間碰麵的人，一收到你深夜倉惶的電話，全都不談，人早已出現在你的大門口，產生一個手電。

85、弟兄，並不是絕不交叉式的火車軌道，倒像同一株樹枝的枝幹，盡管分隔三十米，可是同樹相存，晝夜開閉，看同一場雨直直落地式，與樹雨共老，挺不錯的。

86、歲月，是滯留還是不滯留?記憶力，是長的還是短的?一條河中的水，是新的還是舊的?每一片花團錦簇，循環過幾回?

87、貧困的記憶力，在過往煙雲以後，像黑白片一樣，很有可能造成一種粉塵若隱若現的藝術美，轉換為心酸而柔美的追憶。

88、許多 情況下並不是大家去看看爸爸媽媽的身影，隻是承擔她們追求的眼光，承擔她們舍不得的，不安心的，放眼望去的目送。最終才逐漸搞清楚，這一全世界，再也不會所有人，能夠像爸爸媽媽一樣，說愛我如性命 。

89、沙上麵有印，風裏有音，光中有影。

90、但凡出自於愛的迫不及待全是能夠寬容的。

91、你需要的愛人，最好那可以與你攜手並肩站在船首，淺斟低唱海峽兩岸風景，另外更能在洶湧澎湃中牢牢地握住你的手沒放的人。也就是說，最好是她自身不是你務必應對的洶湧澎湃。

92、觀念必須工作經驗的累積，設計靈感必須孤單的沉定，最細膩的感受必須最平靜深入的解悟。

93、壞的文學家暴露的愚昧無知，好的文學家使你看到愚昧無知，傑出的文學家使你看到愚昧無知的另外認出來自身的原形而冒出最刻骨銘心的憐憫。它是叁個不一樣層級。

94、你將被家中牽絆，被義務捆縛，被自身的欲望股票被套，被人生道路的繁雜和分歧壓抑感，你往叢林深處走去，愈走愈深，不負還有太陽一樣小夥伴.來到爛熟的年紀，即便在人民群眾的懷裏中，你都很有可能感覺孤獨極其.你的工作中能讓你是多少隨意?走入人生道路的森林以後，隨意卻通常需看你迫不得已花是多少時間在閃躲路麵上的荊棘。

95、奔波，使教育家變為著名主持人，使著名主持人變為遊戲娛樂家，使遊戲娛樂家變為喧鬧小醜男。空閑、停留，的確是想像力的有機化學土壤層，必不可少。

96、人 生實際上如同一條寬敞的平原區走入山林的路，在平原區上，夥伴能夠結伴而行，快樂的前延後擠，相知相惜，一旦進到山林，草叢裏和荊棘擋道，每個人專心致誌走每個人的路，尋 找每個人的方位，那推推擠擠的感情，那無拘無束無猜疑的同儕情深，在人的一生中也僅有青少年有著。離去這一段純真而光亮的環節，路能夠愈走愈孤單。

97、家，能夠臨時揮別，能夠背棄，能夠忘卻，但家，始終還是那麼一個。

98、人明白尊重自己——他不委曲求全，由於不委曲求全因此有品味;人明白尊重他人——他不蠻橫霸道， 由於不蠻橫霸道因此有社會道德;人明白尊重自然——他不搶掠，由於不搶掠因此有不斷的智能化。

99、我們這一代人，錯參差落走在曆史時間的新路上，前後左右拉得較長。同年齡人推推擠擠走在一塊，或相知相惜，或怒目對望。年老一點的默默地走在前麵，或猶豫彷徨，或冷漠而果斷。前後左右雖隔數中，聲氣委婉互通，我們都是用一條道上的同代人。

100、針對行路的我來講，以前堅信，以前不敢相信，今天此時也依然在找尋堅信。可是應對時間，你能發覺，堅信或不敢相信都算不得什麼了。

角色材料

龍應台，1952年2月13日生在中國台灣高雄縣大寮鄉眷村，現代作家、“明國文化部部長”。

1972年畢業於國立大學成功大學外文係後，赴美上學，後獲路易斯維爾萊斯大學英美文學博士研究生。1994年移居法國，在佛羅倫薩高校任教授。1996年，出版發行《人在歐洲》。一九九八年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個動蕩的世界》、《故鄉異鄉》上海市區陸續發售。1998年，龍應台擔任台北第一任文化局廳長。2008年在香港理工大學專家教授任上獲獲評孔梁巧玲優秀曆史人文專家學者。二零一零年11月15日，龍應台以260萬RMB的版稅收入，榮獲作家富豪榜第16名，引起普遍關心。

2017年12月5日，宣布辭去中國台灣“文化部長”。