餘華經典語錄大全

1、沒什麼比時間更具備感染力了，由於時間不用通告大家就可以更改一切。

2、我一直覺得中華文化是一個奇特的中華民族。數千年來這一民族所曆經的痛苦得以令多個中華民族都絕種得幹淨整潔，殊不知大家活下了，並且一代又一代繁殖得很好。我一直在想到底是一種如何的能量使我們活下，如今我明白，是家中。

3、身亡並不是喪失性命，隻是擺脫了時間。

4、最開始大家趕到這世界，是由於迫不得已來;最後大家離去這世界，是由於迫不得已走。

5、為人處事不能忘記四條，話不必講錯，床不必睡錯，門坎不必踏錯，袋子不必摸錯。

6、愛並不是我多富有，有多麼的大的聰慧和造就，隻是我將一切讓你。緊要關頭，替你遮風擋雨。

7、做為一個詞句，“ 活著”在大家我國的語言裏充滿了能量，它的能量並不是來自於叫喊，也不是來自於攻擊，隻是承受，去承受性命授予大家的義務，去承受實際給與幸福的生活和痛苦、無趣和平凡。

8、為人處事還是平時點好，爭這一爭哪個，爭來爭去賠了自身的命。像我這樣，說起來是越混越沒本事，可長壽命，我了解的人一個靠著一個去世，我還活著。

9、不管多麼的幸福的感受都是變成以往，不管多麼的真切的可悲也會落在昨日，一如歲月的消逝絲毫沒有留情。性命就好像一個治病的全過程，大家負傷，治愈，再負傷，再治愈。每一次的治愈仿佛全是以便迎來下一次的負傷。也許總要徹底的失落一次，才可以再次再活一次。

10、我不再裝腔作勢地有著許多 盆友，隻是返回了孤獨當中，以真實的我開始了獨自一人的日常生活。有時候因為我會害怕孤獨而無法忍受苦悶的摧殘，但我寧願以那樣的方法來維護保養自身的自尊心，也不肯以屈辱為成本去獲得那類表層的盆友。

11、有人說得話，我連標點都不相信。

12、假如這個世界，沒有痛楚的擔心，沒有自尊的憂慮，沒有榮華富貴的困窮，沒有暖寒的更替，沒有容貌的困惑，沒有男人女人的差別，沒有彼此之分，沒有存亡顧忌，你才會離"真實的活著"即將到來。

13、當大家沒法選擇自己的將來時，便會珍惜自己挑選以往的支配權。追憶的迷人的地方就取決於能夠重新選擇，能夠將這些沒什麼關係的舊事重新排列起來，進而得到了全新升級的以往。

14、你千萬不要糊裏糊塗，死屍都還想救過來，你一個大美女屍體可不可以死去。

15、人是為了活著自身而活著，而不是為了活著以外的萬事萬物而活著。

16、女人啊，脾氣上去了啥事都幹，什麼話都說。

17、一個人的命運再大，如果自身不想活了，那麼就如何也活不了。

18、要是一家人每天在一起，也就不在意哪些福氣了。

19、俗話說得好是勤能補拙，我都得笨鳥多飛。

20、而我從此沒碰到一個像福貴那樣令我難忘的人了，對自身的曆經這般清晰，又能這般精彩紛呈地敘述自身。他是那類可以見到自身以往樣子的人，他能夠精確地見到自 己年青時行走的姿勢，乃至能夠見到自身是怎樣衰退的。那樣的老年人在小鄉村確實無法遇到，或許是艱辛的日常生活毀壞了她們的記憶力，應對舊事她們一般看起來呆傻，經常 以手足無措的笑容唐塞以往。她們對自身的曆經欠缺激情，好像是空穴來風似地隻還記得零星幾個方麵，就算是這零星幾個方麵也全是本身以外的記憶力，用一、幾句話表述了他 們所覺得的一切。

21、我明白他不容易與我拚了命了，可他說道得話就好像一把鈍小刀在割我的頸部，腦殼掉不出來，倒是疼得欲死欲仙。

22、人要是活得開心，窮也不害怕。

25、女人都是一個心眼，她選擇的事誰也不可以讓她變。

26、全世界沒有一條路麵是反複的，都沒有一個人生道路是能夠取代的。

27、以笑的方法哭，在身亡的隨著下活著。

28、人們難以忍受過多的真正。

29、假如這個世界，沒有痛楚的擔心，沒有自尊的憂慮，沒有榮華富貴的困窮，沒有暖寒的更替，沒有容貌的困惑，沒有男人女人的差別，沒有彼此之分，沒有存亡顧忌，你才會離"真實的活著"即將到來。

30、我的憂傷還趕不及考慮，就早已到站下車時。

31、這兒常說的崇高並不是那類單純性的幸福，隻是對一切事情了解以後的超逸，對正義與邪惡一視同仁，用憐憫的眼光對待全球。

32、人活著，便是性命對你的規定，性命規定你擔負這一義務。生對大家來講，僅僅性命所規定的我是進行它的義務。活著自身便是實際意義!

33、什麼叫謙遜?有的人表層上謙遜內心深處高傲，有的人又反過來。因此謙遜並不是心態，隻是一種精神實質。心態可裝作，精神實質沒法裝作。謙遜便是舍棄偏見，滿懷空缺的心去 應對己知和不明。在《馬太福音》裏，弟子問主耶穌：天堂裏誰較大?主耶穌喊來一個小孩說：凡自身謙遜像這小孩子，他在天堂裏便是較大的。

34、當我們編造的角色愈來愈真正的情況下，我剛開始去猜疑我的實際是否已經被編造。

35、大家好像置身於那樣的實際裏，一邊是紅燈酒綠，一邊是斷壁殘垣。換句話說大家置身於在一個怪異的劇場裏，同一個演出舞台上，半側已經表演喜劇片，半側已經表演不幸…這就是今天的中國，大家不但日常生活在實際和曆史時間的極大差別裏，也日常生活在理想的極大差別裏。

36、前些生活看到一人，好像很取得成功，他說道這年月高官是滿口謊話，人民群眾是滿口謠傳。自此他高談闊論其人生道路工作經驗，小結出來有三條：滿口謊話的盆友能替他解決困難，滿口謠傳的盆友能使他心情舒暢，沒有謊話都沒有謠傳的盆友他連姓名也記不起來了。

37、時間將大家變化往前或是向後，而且更改著大家的摸樣，當我們的眼光翻過了悠長的追憶之途。再次見到孫光明時，他擺脫的早已並不是房子，弟弟一不小心擺脫了時間，他一旦擺脫時間便固定不動出來，大家則在時間的變化下繼續前行。

38、可以說，今日中國的道德淪喪和是是非非搞混，在仿冒狀況裏被酣暢淋漓地表述了出去。更是根據那樣的社會發展綠色生態，仿冒一詞在我國深得人心以後，也讓剽竊、盜用、效仿、搞怪、誣蔑等本來被視作違反規定的和低等的個人行為得到了存有的托詞，在網絡輿論和社會心理上慢慢趨於了有效。

39、我們這一代，及其後邊的幾輩都很好運，都追上了一個好情況下，大家把好的果實都吃完了，不太好的果實都交給大家了，抱歉。

40、每一個人的生活是歸屬於自身的體會，不屬於他人的觀點，他人如何看並不重要。

41、青少年去流蕩，中老年想掘藏，老年人做僧人。

42、人要是活得開心，窮也不害怕。

43、走在靜寂裏，這一靜寂的姓名叫身亡。大家已不講話，那是由於大家的記憶力已不向前。它是隔世記憶力，斑斑駁駁，虛空又真正。

44、回憶中的舊事已被抽來到當時的心態，隻剩餘了機殼。在我們凶悍地看待這一世界時，這世界忽然越來越溫潤如玉了。

45、文學家的重任並不是宣泄，並不是控告或是揭秘，他應當向大家展現崇高。這兒常說的崇高並不是那類單純性的幸福，隻是對一切事情了解以後的超逸，對正義與邪惡一視同仁，用憐憫的眼光對待全球。

46、沒有說話，沒有姿勢，僅有無音的相視而笑。大家坐著默然裏，並不是以便其他哪些，僅僅以便體會大家並不是一個，隻是一群。

47、事兒全是被釋放出來的，人僅有被逼上死路了，才會出現方法，沒上死路之前，並不是想不到方法，便是想起了也不知道應不應該去做

48、心裏使他真正地認識自己，一旦了解了自身也就了解了全球。

49、我明白傍晚已經稍縱即逝，夜晚天降了。我看到寬闊的農田坦露著牢固的胸口，那就是招喚的姿勢，如同女性招喚著她們的子女，農田招喚著夜晚到來。

50、假如你門並不是官二代或富二代，大家的曆經和應對的工作壓力是前所未有，大家不要擔心大家的社會發展曆經不足，大家都還沒擺脫社會發展，社會發展已像岩層壓向你，大家的內心承受力早已充足了。

51、如今一些文學家的著作，不描繪心裏，專描繪內分泌失調。

52、我覺得自身好像一棵返回山林的樹，一滴返回江河的水，一粒返回土壤的浮塵。

53、愛並不是我多富有，有多麼的大的聰慧和造就，隻是我將一切讓你。緊要關頭，替你遮風擋雨。

54、在時期和本人的諸多悲劇中，我卻看到了日常生活的諸多幸福快樂。甜酸苦辣是食材的味兒，所有喜怒哀樂是生活的滋味。

55、我的身子好像一棵清靜的樹，記憶裏在哪個離開的全球裏馬拉鬆比賽一樣漸漸地飛奔。

56、人老了也是人，是人就得整潔些。

57、日常生活的各種各樣事兒產生的味兒一直相隨而至，有時候這一味兒關鍵，有時候哪個味兒關鍵，那樣才真正。樸素的人，秉持著愛憎分明的人，並不是一定哪些要看得開，並不是一定什 麼都做得對，並不是一定什麼問題都能處理，可是日常生活在她們眼中，如同她們的性格一樣真，她們的日常生活有一定的守衛，有一定的堅持不懈，有所，有所不為，她們的日常生活即便 無可奈何，但一直有一種能夠用於應對無可奈何的風趣，日常生活的諸多悲劇中都會彌漫著人的本性的溫暖。

58、好似並肩而立，傑出的文學家都以自身與眾不同的姿勢踏入了自身與眾不同的文學類路麵，隨後彙聚來到愛恨之間、生和死、戰爭與和平這些這種人們相互的主題風格以上。因此文學類的 存有並不是以便讓大家相互生疏，隻是以便讓大家相互之間了解。曾經的我說過，假如文學類確實存有一些神密的能量，那便是讓閱讀者在歸屬於不一樣時期、不一樣中華民族和不一樣文化藝術的 著作裏，讀到歸屬於他們自己的體會，如同在歸屬於他人的浴室鏡子裏也可以看清自身的品牌形象一樣。

59、在時期和本人的諸多悲劇中，我卻看到了日常生活的諸多幸福快樂。甜酸苦辣是食材的味兒，所有喜怒哀樂是生活的滋味。

60、不管多麼的幸福的感受都是變成以往，不管多麼的真切的可悲也會落在昨日，一如歲月的消逝絲毫沒有留情。性命就好像一個治病的全過程，大家負傷，治愈，再負傷，再治愈。每一次的治愈仿佛全是以便迎來下一次的負傷。也許總要徹底的失落一次，才可以再次再活一次。

61、人啊，活著時受了再多的苦，來到快死的情況下也會想個方法來安慰自身。

62、我還在感情上的愚笨就好像窗門閉緊的房間。

63、那個時候大家早已是好得不可以再好的盆友了。我門把搭在他肩膀，他門把搭在我肩膀。他已經把他的談戀愛說幫我聽，就要說第一次擁抱女士的覺得時，這汽車拋錨了。

64、我擺脫自身趨於繁雜的記憶力，好似擺脫重巒疊嶂的山林。 疲倦的邏輯思維躺下休息了，人體依然往前走動，走在廣闊無垠的雜亂和悄無聲息的苦悶裏。 上空沒有小鳥翱翔，水裏沒有魚群遊戈，地麵沒有萬物複蘇。

65、我不要命，一點都不害怕，惟恐再也不會看見你。

66、愛和深愛，好像也沒有產生。單車騎得太快，倏然發現該慢下來的情況下，才發覺停在沒有方位的十字路口。

67、我的身子晃晃悠悠坐著那邊，好像超載的海船坐著起伏的河麵上。

68、愛並不是我多富有，有多麼的大的聰慧和造就，隻是我將一切讓你。緊要關頭，替你遮風擋雨。

69、回首過往或是懷戀家鄉，實際上僅僅在實際裏手足無措之後的佯裝鎮定，就算有某類情感隨著著出現，也不過是裝飾設計罷了。 你為何叫我接納早已逃出了的實際。

70、這兒常說的崇高並不是那類單純性的幸福，隻是對一切事情了解以後的超逸，對正義與邪惡一視同仁，用憐憫的眼光對待全球。

71、它是這般悠長的一天，基本上與我的青蔥歲月一樣長。

72、我還在默然的圍坐在裏聽見火的聲音，是扇舞聲;聽見水的聲音，是撞擊聲;聽見草的響聲，是搖蕩聲;聽見樹的響聲，是呼喚聲;聽見風的聲音，是吱吱聲;聽見雲的響聲，是飄浮聲。

73、當一個人獨自一人坐著生態公園的排椅上，在落日時讓嘴巴外露一絲笑容，他孤單的品牌形象好像非常值得憐憫，殊不知誰又能感受到他此時的美好旅途?他正坐著追憶的牛車裏，他的日常生活從頭開始了，並且這一次的生活是他自己用心選擇的。

74、我們是這一全世界的迷了路者，我們是依照自身評定的路麵找尋方位，或許我們都是對的，或許大家不對，或是有時正確了，有時不對。

75、一樣的間距，未來展望時是那麼悠長，追憶時卻這般短暫性。

76、開闊的緘默裏暗自奔湧萬語千言，那就是許多 的低賤人生道路在自身述說。

77、人活一輩子，誰會無病沒災。誰沒個三長兩短?碰到這些不幸的事，有提前準備總被沒準備好。聰明的人辦事都為自己留一條餘地。

78、如今眼下常常會出現模糊不清的出現幻覺，我好像可以見到時間的流動性。時間展現為全透明的暗淡，全部一切都包孕在這裏掩藏的暗淡當中。大家並並不是日常生活在農田上，實際上大家日常生活在時間裏。原野、街道社區、江河、房子是大家置身於時間當中的小夥伴。時間將大家變化往前或向後，而且更改著大家的樣子。

79、他喜愛回憶以往，喜愛敘述自身，好像這樣一來，他就可以一次一次的中重度今生了。

80、一千多個人看見呢，他居然把李蘭舉了起來，燈光效果足球場裏的歡笑聲嘩啦嘩啦地響了起來，哈哈大笑、笑容、奸笑表情、細笑、淫笑、奸笑表情、又哭又笑、幹笑、濕笑和似笑非笑，林子大了什麼鳥都是有，人比較多了也是啥歡笑聲都是有。

81、我沉溺於想象之中，又被實際牢牢地操縱，我確立體會著自身的瓦解。

82、它是這般悠長的一天，基本上與我的青蔥歲月一樣長。

83、兩年之後，他的墳消失了，他被農田徹底消化吸收之後，大家也就徹底忘了他了。

84、我對這些傑出著作的每一次閱讀文章，都是被她們帶去。我也好像一個怯懦的小孩，提心吊膽地把握住他們的衣擺，效仿著他們的腳步，在時間長河裏慢慢走去，那就是溫暖的五味雜陳的旅途。他們將我帶去，隨後又要我獨自一人回來。當我們回家以後，才知道他們早已始終和我在一起了。

85、大家另外站了起來，剛剛早已稀缺的雨雪天氣再次聚集地飄飄灑灑了。她挽著我的胳膊，好像又一次談戀愛開始了。

86、實際上我以往和如今，都並不是那類願為信心死去的人，我是那般欽佩性命在我身體流蕩的響聲。除開性命自身，我從此找不到生存下去的此外原因了。

87、它是兩個孩子第一次在夜裏見到海洋，夜裏的海洋變幻莫測和變幻無常，讓她們一陣興奮，禁不住尖聲喊叫起來，此次宋凡平沒有捂著她們的嘴，他的大手去摸著她們的秀發，讓她們叫個不停，他自己發呆地看見黑暗中的海洋。

88、這一迎著太陽升起走著的偉岸影子，好像影片裏的英雄。

89、人全是一樣的，手伸入他人袋子裏出錢時哪個笑容滿麵，到自身出錢了一個個都跟哭喪一樣。

90、日常生活越發平平淡淡，心裏越發絢麗。

91、我認為文學家和評論家是有非常大差別的，評論家便是在應對馬克思的著作時，依然想盡辦法尋找她們著作中的漏洞。文學家不一樣，文學家一直更激情地去發覺同行業的出色品 質，尤其是本身缺乏的質量。因此一樣一部出色的著作，在文學家那邊會得到不遺餘力的尊重，很有可能僅僅好多個精彩紛呈的篇段打動了他，也早已充足了。在評論家那邊，即 使是最無私的稱讚全是有保存的，評論家一直大量地去關心這些存在的不足，客觀事實是一切一部傑出的小說集全是有缺陷的，因此評論家一直振振有詞。

92、孔子便是啃家裏墳墓裏的爛骨骼，也不會向你討飯。

93、迎頭而上的創作是最艱難的，也是最必須能量的。

94、我認為當一個角色的心裏晴空萬裏時，是能夠開展心理活動描寫的，但是當他的心裏兵慌馬亂時，心理活動描寫難啊，難於上青天。難題的是平心靜氣時一直不用去描繪， 必須描繪的一直這些動蕩的心理狀態，狂喜、追獵者、狂悲、狂怒、瘋狂、狂呼、囂張，狂驚、狂嚇、狂怕，也有其他全部的狂某某某，無論寫上是多少字都不起作用，就算有 本領將全部的微小感情都列舉出去，也沒腦子表述他們間的變幻莫測。

95、大家不停的講話，大家忘了時間的流逝，大家誰都不想回家。

96、愚昧組成了密秘，隨後變成了招喚。

97、這世界到處都是恐怖份子，一些是拿著定時炸彈的，一些是拿著形態意識的。

98、想像力的長短能夠抹除全部的界限：閱讀文章與閱讀中間的界限，閱讀文章與生活中間的界限，日常生活與生活中間的界限，日常生活和記憶力中間的界限，記憶力和記憶力中間的界限。生和死的界限。

99、追憶的迷人的地方就取決於能夠重新選擇，能夠將這些沒什麼關係的舊事重新排列起來，進而得到了全新升級的以往，並且還能夠不斷拆換自身的組成，而求得到不一樣的曆經。

100、現實世界讓人失落以後，我寫出了一個幸福的逝者全球。這世界並不是烏邦托，並不是世外桃園，可是十分幸福。

角色材料

餘華，1960年4月3日生在浙江省杭州市，現代作家。

一九七七年初中畢業後，進到北京市魯迅文學院學習進修。1983年剛開始寫作，同一年進到浙江海鹽縣藝術館。1984年剛開始發表小說，《活著》和《許三觀賣血記》另外當選數百位評論家和文學類編寫評比的九十年代最具備危害的十部著作。一九九八年獲西班牙格林紮納·卡佛文學獎。二零零五年得到中華民族書籍獨特榮譽獎。

認職於杭州市文聯。