-大宏哥
1、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
2、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
3、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
5、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
6、為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業，死墮叫喚獄。
7、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
8、一切法門，明心為要；一切行門，淨心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。淨心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛。
9、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。
10、舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦複如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
11、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
12、真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。
13、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況複諸三有。
14、餘供無過者 超踰不可計 如是菩提心必成等正覺
15、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
16、諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。
17、愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
18、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血而已！
19、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
20、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
21、念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
22、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
23、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，雲何於中受汝生死？
24、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
25、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
26、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。
27、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
28、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
29、淫人妻女笑嗬嗬妻女人淫意若何不欲人淫妻女報急將淫念立消磨。
30、一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
31、我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
32、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
33、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
34、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
35、屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
36、當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
37、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣歎述，窮劫莫盡，智者自當知之。
38、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
39、不如以慈心 回向於菩提是福為最勝無量無有邊。
40、毗婆屍佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
41、此身已在含元殿，更向何處問長安。
42、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥汙。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
43、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。
44、淫人妻女毀人節萬惡罪名集其身天理循環有報應我淫人婦婦淫人。
45、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
46、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
47、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
48、知見立知，即無明本。
49、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
50、心生種種法生，心滅種種法滅。
51、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
52、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
53、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
54、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
55、佛言：人係於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
56、建水月道場作夢中佛事。
57、佛言：夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
58、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
59、歸元性無二，方便有多門。
60、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
61、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
62、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
63、一花一世界，一葉一菩提。
64、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
65、覺了一切法，猶如夢幻響。
66、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
67、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
68、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。
69、芙蓉白麵，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
70、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。
71、佛言，愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
72、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
73、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
74、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
75、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
76、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
77、迦葉佛偈一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
78、彌陀好念，勿虛彼國之金台；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
79、過去心不可得現在心不可得未來心不可得。
80、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
81、溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？
82、若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
83、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
84、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。()
85、死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，雲何食他肉。
86、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
87、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
88、勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
89、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裏摧君骨髓枯。
90、見色起淫心，報之在妻女。
