關於禪語的經典語句

　　1、人生究竟有多長人生就在你我之間——玄色《啞舍》

　　2、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——鳩摩羅什《金剛經》

　　3、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。《佛》

　　4、"挑水砍柴,盡是修行——禪宗"

　　5、佛愛眾生，不以眾生之惡還以惡報；眾生愛佛，是以佛之善念積善因，結善果。《俠僧探案傳奇》

　　6、白天坐、晚間臥...每餐能食兩碗多...世態炎涼經曆過...得失是非已看破...對的是人、錯的是我...爭什麼？

　　7、真正明白因果規律的人，就會按照因果的規律來積極地創造自己的命運。不論是希求那方麵的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然後隨順因緣，腳踏實地付諸實踐，方才有成功的可能。主動為自己創造條件倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚、水中撈月一般毫無結果？——益西彭措堪布《因果報應背後的五個秘密》

　　8、國王、長者地位尊貴，是從禮敬三寶得來的；大富之人，財物無量，是從布施得來的；長壽之人健康無病，是從持戒得來的；相好之人容光煥發、膚色潔白，是從忍辱得來的；勤奮之人樂於福事，是從精進得來的；安詳之人言行審慎，是從禪定得來的；聰慧之人通澈明達，是從修慧得來的；又有人音聲清澈、令人喜聞，是因過去歌詠三寶得來的；有人身心清淨、無有病痛，是因過去修慈心得來的。”——益西彭措堪布《因果報應背後的五個秘密》

　　9、凡是一切適悅人心的感受都稱為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發生在過去現在未來一切時處的感受。——益西彭措堪布《因果報應背後的五個秘密》

　　10、根華仁波切教給我們一個竅訣：把一天的生活當作一生來觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時代；中午觀想自己為壯年人；下午觀想為老年人；晚上觀想開始生病，接近死亡；入睡時觀為離開人世；做夢觀為中陰階段：第二天早上醒來時，觀想為下一世。——索達吉堪布《做才是得到：索達吉堪布·給你點滴加持》

　　11、修行是要在日常生活裏保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。——費勇《不抑鬱的活法：六祖壇經修心課》

　　12、禪修不能流於形式，而是要回到最根本的點上，首先必須有一種觀照，同時，把這種觀照化成一種實際的生活。什麼交關照？就是你在做什麼的時候，你知道自己在做什麼。——費勇《不抑鬱的活法：六祖壇經修心課》

　　13、靜水深流

　　14、提倡什麼安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。——惟賢法師《在日常生活中怎樣悟禪》

　　15、真正的所謂的修養，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田裏麵進行的。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

　　16、所謂的成佛，就是向上，最後都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。覺悟的意思，隻要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

　　17、心性，時時刻刻把握自己心裏麵的這種一念之間的思維。起心動念，怎麼樣善用真的太重要了！一念之間怎麼樣思考，同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善，學一學，怎麼樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

　　18、耕種你的心，怎麼樣利用心的力量傳遞正能量，實際上隻要你用心，沒有辦不到的事，這個心的力量是無窮的。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

　　19、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最後使好的東西形成習慣性的思維。心像一個土壤，看你怎麼去耕耘，看你怎麼樣去選擇。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

　　20、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在裏麵播種，我想什麼就會種什麼，我種什麼就會有什麼，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

　　21、"所謂佛性就是善的種子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音——淨因法師《心性是成佛的土壤》"

　　22、瞋為毒之根，瞋滅一切善。《大智度論卷》

　　23、秋天，禪院裏紅葉飛舞，小沙彌跑去問師傅：紅葉這麼美，為什麼會掉呢？師傅一笑：因為冬天來了，樹撐不住那麼多葉子，隻好舍。這不是『放棄』，是『放下』！

　　24、口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。