1、人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅持，是每個人麵對人生問題的一種態度。勇於放棄是一種大氣，敢於堅持何嚐不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢?
2、真正的快樂是知足。
3、我們在追求什麼?我們活著為了什麼?
4、不要固執於爭執和怨恨。
5、知道感恩，同做一件好事一樣偉大。
6、感謝上蒼我所沒有的。
7、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方。
8、平安就是一種福氣。
9、有一些人的出現，就是來給我們開眼的。所以，人一定要禁得起假話，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切，百煉成精，淡定從容。
10、打開幸福之門有四把鑰匙：口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善。
11、你相信什麼，你就會創造什麼，你給予什麼，你就會得到什麼。
12、因果是同時存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上隨緣。”一件事，隻要把因做好，結果就會出現在那裏。我們可以把握的部分要盡力而為，至於最終結果如何，就順其自然而不是一味強求。正所謂：“菩薩畏因，眾生畏果。”
13、很多時候，我們看到了浮華，卻看不透其下湧動的暗流;有些人表麵很幸福，是他掩藏了難言的苦;有些人臉上掛著笑，心裏滿是無聲的淚。愛炫耀的人，其實心靈多空虛;常居上的人，方知高處不勝寒。怎麼舒服就怎麼生活，別人的評說，真沒那麼重要，你的幸福與快樂，不在別人眼神中，而在自己手心裏。
14、心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心亂一切亂，心安一切安;一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言麵對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
15、生氣不如爭氣。愚蠢的人隻會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學著莫生氣，就是人生另一個境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學著不生氣，少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。
16、痛而不言。話，妙在說與不說之間。無言不是不痛，而是直麵悲痛，疼痛和慘痛。
17、笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時勝千軍萬馬。
18、迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態會傷及自身。
19、驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動，動中有靜，驚而不亂則具有別致之美。
20、我選擇善良，不是我軟弱，因為我明白，因果不空，善惡終有報應; 我選擇寬容，不是我怯懦，因為我明白，寬容了他人，就是寬容自己; 我選擇糊塗，不是我真糊塗，因為我明白，有些東西爭不來，有些不爭也會來;我選擇平淡生活，不是我不奢望繁華，因為我明白，功名利祿皆浮雲，耐得住寂寞才能升華自己。
21、心缺自尊，言行必卑賤;心缺敬畏，言行必隨便;心缺誠實，言行必虛妄;心缺涵養，言行必粗陋;心缺智慧，言行必愚癡;心缺良善，言行必惡毒;心缺美德，言行必低下。心是一杆秤，秤出的是自己的言行;言行是一麵鏡，映出的是自己的心靈，心靈美則言行美，心靈美人生才會更美。
22、如果你心有不安，就念聲觀音菩薩，如果你很浮躁，念聲地藏菩薩，如果你很恐懼，就念聲阿彌陀佛。觀音菩薩的清涼，地藏菩薩的堅定信念，阿彌陀佛的坦然淡定。菩薩佛祖並不是讓我們盲目的去跪拜，而是了解諸菩薩的心境，從而指導我們更好的生活，佛法是世間法，不在靈山，在心地。
23、別讓自己心太累，應該學著想開，看淡，學著不強求，學著深藏，適時放鬆自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱，就是記性太好。該記的不該記的都會留在記憶裏，而我們又時常記住了應該忘掉的事情，忘掉了應該記住的事情。人之所以活著累，就是想的要的太多了。
24、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者並行，方為正法。
25、凡夫看見了對和錯，菩薩觀到了因和果。
26、快樂是什麼?快樂是利他之心;幸福是什麼?幸福是慈悲之心;尊貴是什麼?尊貴是敬重之心;財富是什麼?財富是施濟之心;解脫是什麼?解脫是寬恕之心。
27、欲望就像手中沙，握得越緊，失去越多。學會放手，甘願舍棄，你才能真正得到。得與失，不過是相對而言，你自認為得到時，或許正失去;你覺得失去時，也許恰是得到。所謂舍得，就是舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實。凡事看淡看開些，一切隨緣隨心。無意於得，就無所謂失。
28、葉子的離開，不是風的追求，也不是樹的不挽留，而是命運的安排，自然的選擇，花開花落，天道輪回，該來的會來，該走的會走，有時候離開並不意味著結束，而是另一種開始。
29、靜坐可以沉澱出生活中的浮躁，過濾出人生的雜質。靜坐觀心，心靜則萬物莫不自得，心動則事象差別顯現。拋卻心中的“妄念”，才能夠使你，於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕，進入寧靜致遠的人生境界。
30、認為自己沒有問題，即是最大的問題。認為自己沒有疏漏，即是最大的疏漏。當我們用一個手指指向別人的時候，必定有四個手指是對著自己的。謹記：萬事先管好自己，多觀察自己，降伏自心，改造自我，比什麼都要緊。
