射槍
老舍經典語錄大全
1、生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在這變而不猛的曲折裏，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。
2、一個誠實的車夫或工人一定強於一個貪官汙吏。
3、經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來。
4、我真正的老師，是我的母親。母親並不識字，她給我的是生命的教育。
5、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨也會生鏽。
6、人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。
7、後悔是不會改善環境的。
8、一時的怒氣往往使人的行為失於偏急。
9、因彼此不明白而鬧氣是無謂的。
10、要警惕肉體的需要把高尚的精神喪盡。
11、假外人的勢力而欺自家人最沒出息。
12、人格一旦失去,想再恢複,比使死人複活的希望一樣微小。
13、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。
14、我的文章寫得那樣白，那樣俗，好像毫不費力，實際上，那不定改了多少遍。
15、母親的心是兒女們感情的溫度表。
16、這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。
17、雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人;其實，雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。
18、謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。
19、熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它裏麵仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。
20、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什麼也記不真確，什麼東西也寫不出。
21、一個人愛什麼，就死在什麼上。
22、最大的忍辱是犧牲，最大的犧牲是預備反抗。
23、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
24、看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命。
25、亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰隻有自欺。
26、舊的曆史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死!新的曆史必須由血裏產生出來!
27、沒有民族風格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉本土活不下去，而且無論在哪裏也活不下去。
28、文藝決不是我的浮橋，而是我的生命。
29、真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。
30、兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。
31、一個作家實在就是個全能的演員，能用一枝筆寫出王二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人。
32、煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?
33、患 難是最實際的，無可倖免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去 麵對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽裏，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。
34、人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裏去。
35、蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。
36、我想寫一出最悲的悲劇，裏麵充滿了無恥的笑聲。
37、屋 裏滅了燈。天上很黑。不時有一兩個星刺入了銀河，或滑進黑暗中，帶著發紅或發白的光尾，輕飄的或硬挺的，直墜或橫掃著，有時也點動著，顫抖著，給天上一些 光熱的動蕩，給黑暗一些閃爍的爆裂。有時一兩顆星，有時好幾個星，同時飛落，使靜寂的秋空微顫，使萬星一時迷亂起來。有時一個單獨的巨星橫刺入天角，光尾 極長，放射著星花;紅，漸黃;在最後的挺進，忽然狂躍似的把天角照白了一條，好像刺開萬重的黑暗，透進並逗留一些乳白的光。餘光散盡，黑暗似晃動了幾下， 又包合起來，靜靜懶懶的群星又複了原位，在秋風上微笑。地上飛著些尋求情侶的秋螢，也作著星樣的遊戲。
38、這 可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風裏雨裏的咬牙，從飯裏茶裏的自苦，才賺出那輛車。 那輛車是他的一切掙紮與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉的陀 螺;他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想著遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的 車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人;有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。
39、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
40、悲哀中的禮貌是虛偽。
41、懶人的思想不能和人格並立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
42、生 在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客 觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於 搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就隻找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。
43、你們的糊塗使你們瘋狂，你們隻知道你們是最優秀的，理當作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的!
45、一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手裏就算完了。
46、苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。
47、愚蠢與殘忍是這裏的一些現象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。
48、山洪巨浪衝破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。
49、人 是為明天活著的，因為記憶中有朝陽曉露;假若過去的早晨都似地獄那麼黑暗醜惡，盼明天幹嗎呢?是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的恐怖裹上一層 糖衣，像看著一出悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎麼說吧，過去的一切都不可移動;實在，所以可靠;明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫 補。
50、侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了!日本人始終認為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗!
51、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而後設身處地的寫出人物的話語來。
52、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
53、為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。
54、他們(指傳謠言時)像些小魚，閑著的時候把嘴放在水皮上，吐出幾個完全沒用的水泡兒也怪得意。
55、每條嶺都是那麼溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣淩人。
56、我願意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。
57、將 快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的;好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的 頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟 與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。
貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。
58、事 實上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本並不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野 心，而老自慚腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什麼主義，打起什麼旗號。她隻能在軍人闖出禍來以後，才去找合適的欺人的名詞與 說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。
59、政 哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應付的能力與知識。這麼一來，老人們可得了 意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權 的還是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，於是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌台。所以現在學 校的學生不要讀書，隻要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許為政治的天才。
60、人在社會中的生活，受著社會的製約。他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯係決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫麵上，在他與各種社會力量的複雜關係中凸現出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產物。
61、體麵的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼!
62、有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既虛勞動又長見識，這就是養花的樂趣。
63、婚姻是門妥協的藝術 。
64、” 第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，於是參政哄的人們聯合了許多軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人 物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一幹二淨。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的，於是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個哄叫做民 政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，於是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手裏領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立 刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上隻允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最後添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，於是 一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“
65、“好 吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這裏改稱為哄。你看，我們自古以來總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也 可以管政事;於是大家怎想怎不能逃出這個結論——這不就是起哄嗎?再說，我們自古以來是拿潔身自好作道德標準的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，於 是大家怎翻古書怎找不到個適當的字;隻有哄字還有點意思：大家到一處為什麼?為是哄。於是我們便開始哄 …………”
66、時代是英雄的時代，生活是人民的生活。
67、小說並沒有一定的寫法。我的話至多不過是供參考而已。大多數的小說裏都有一個故事，所以我們想要寫小說，似乎也該先找個故事。找什麼樣子的故事呢?從我們讀過的小說來看，什麼故事都可以用。戀愛的故事，冒險的故事固然可以利用，就是說鬼說狐也可以。故事多得很，我們無須發愁。
68、對 複雜與驚奇的故事應取保留的態度，假若我們在複雜之中找不出必然的一貫的道理，於驚奇中找不出近情合理的解釋，我們最好不要動手，因為一存以熱鬧驚奇見勝 的心，我們的趣味便低級了。再說，就是老手名家也往往吃虧在故事的穿插太亂、人物太多;即使部分上有極成功的地方，可是全體的不勻調，顧此失彼，還是勞而 無功。
69、小 說是人類對自己的關心，是人類社會的自覺，是人類生活經驗的紀錄。那麼，當我們選擇故事的時候，就應當估計這故事在人生上有什麼價值，有什麼啟示;也就很 顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發為寓言，也須曉得寓言與現實是很難得諧調的，不如由正麵去寫人生才更懇切動人。
70、感情到了最熱的時候是會最冷的。
人物資料
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老舍生於陰曆立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京滿族正紅旗人。
中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模範”。1966年，由於受到**中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。
