劈腿的年代跟我談什麼真愛
頭七祭奠傷感的詩句有：
1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》
2.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》
3.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。____白居易《夢微之》
4.夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
5.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時隻道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
6.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。____陸遊《沈園二首》
7.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
8.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。____元稹《遣悲懷三首·其二》
9.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》
10.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。____陸遊《沈園二首》
11.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。____元稹《遣悲懷三首·其三》
12.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。____元稹《遣悲懷三首·其三》
13.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。____李忱《吊白居易》
14.相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
15.可憐白骨攢孤塚，盡為將軍覓戰功。____張蠙《吊萬人塚》
16.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》
17.小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜
賞析
這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年後所做的一首七言律詩。其中頸聯“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷！
公元 801年，30歲的白居易在長安結識了 23歲的元稹，他們為對方的文采精華而深深折服，政治上又都反對宦官專權、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚！為了實現古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負，二人同時參加了吏部的製科考試，並且同時當上校書郎。雖是個閑官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此後，二人隻能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑於東都洛陽，驚聞元稹病逝於武昌，悲痛不已！當元稹的靈柩運回老家陝西鹹陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。
“夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同遊，他們可能意氣風發地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風波、官場汙濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經是一位風燭殘年的老人。他想起了元稹當年還和過他的一首詩，詩中有這麼兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死後故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強於一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，鹹陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死後，樂天的一把老骨頭也不得安生，隻是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經沒有了元稹的參與！
“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也隻是頂著滿頭白發暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字麵、形式上看似淺顯，而情意、內涵甚深的表現。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧於將悄悄寫下的那些關於他們的讚美文字與人分享的，尤其是不願讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最後一席之地隻是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前後輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風濕發作嗎？黃泉該是個濕冷的地方吧？想到這些，我已經受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因為如此，在時隔九年後，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！
“阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿衛是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先後死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎？高壽的樂天目睹了後輩們的離去。一方麵，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方麵，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。《古詩十九首》中有言：“去者日以疏,來者日以親”。當樂天看著去者已去經年，而來者亦已成去者，這是多麼大的內心荒涼！
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之！淺品《夢微之》，我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫！
參考資料
古詩文網：so.gushiwen.org
頭七祭奠傷感的詩句
頭七祭奠傷感的詩句有： 1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
____元稹《離思五首·其四》 2.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
____元稹《離思五首·其四》 3.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
____白居易《夢微之》 4.夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗。
正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 5.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時隻道是尋常。
____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》 6.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
____陸遊《沈園二首》 7.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》 8.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
____元稹《遣悲懷三首·其二》 9.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。
____元稹《遣悲懷三首·其三》 10.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
____陸遊《沈園二首》 11.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。
____元稹《遣悲懷三首·其三》 12.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
____元稹《遣悲懷三首·其三》 13.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
____李忱《吊白居易》 14.相顧無言，惟有淚千行。
____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 15.可憐白骨攢孤塚，盡為將軍覓戰功。
____張蠙《吊萬人塚》 16.綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》 17.小軒窗。
正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜 賞析 這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年後所做的一首七言律詩。
其中頸聯“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷！ 公元 801年，30歲的白居易在長安結識了 23歲的元稹，他們為對方的文采精華而深深折服，政治上又都反對宦官專權、提倡輕徭薄賦。
真是相見恨晚！為了實現古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負，二人同時參加了吏部的製科考試，並且同時當上校書郎。
雖是個閑官，倒也可自得其樂。
飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。
公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此後，二人隻能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑於東都洛陽，驚聞元稹病逝於武昌，悲痛不已！當元稹的靈柩運回老家陝西鹹陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。
“夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收”。
夢中樂天與微之重逢，二人攜手同遊，他們可能意氣風發地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風波、官場汙濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。
時年，樂天已經是一位風燭殘年的老人。
他想起了元稹當年還和過他的一首詩，詩中有這麼兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。
確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死後故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強於一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！ “漳浦老身三度病，鹹陽草樹八回秋”。
樂天說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。
時間蹉跎了芳華，元稹死後，樂天的一把老骨頭也不得安生，隻是淡漠地看著長安城的草生草長。
如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風吹又生”。
樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。
樂天的生老病死，已經沒有了元稹的參與！ “君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。
元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也隻是頂著滿頭白發暫時居住在人間。
樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。
這句話正是白詩在字麵、形式上看似淺顯，而情意、內涵甚深的表現。
我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。
很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧於將悄悄寫下的那些關於他們的讚美文字與人分享的，尤其是不願讓他們本人看到。
而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最後一席之地隻是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。
寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前後輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。
可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關祖父的一切，我再也不會知曉了。
他早年因公致殘的左腿，還會風濕發作嗎？黃泉該是個濕冷的地方吧？想到這些，我已經受不住了。
有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。
樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。
拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。
樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。
也正因為如此，在時隔九年後，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！ “阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不”。
阿衛是元稹的小兒子，韓郎是元稹的...
思念亡人長輩頭七的詩句
悼亡詩 潘嶽荏苒冬春謝，寒暑忽流易。
之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從？淹留亦何益。
黽勉恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所曆。
幃屏無仿佛，翰墨有餘跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。
悵恍如或存，回遑忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝隻。
如彼遊川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承簷滴。
寢息何時忘，沉憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
悼亡詩 沈約去秋三五月，今秋還照梁。
今春蘭蕙草，來春複吐芳。
悲哉人道異，一謝永銷亡。
簾屏既毀撤，帷席更施張。
遊塵掩虛座，孤帳覆空床。
萬事無不盡，徒令存者傷。
悼室人詩 江淹佳人永暮矣，隱憂遂曆茲。
寶燭夜無華，金鏡晝恒微。
桐葉生綠水，霧天流碧滋。
蕙弱芳未空，蘭深鳥思時。
湘醽徒有酌，意塞不能持。
悼室人詩 江淹適見葉蕭條，已複花庵鬱。
帳裏春風蕩，簷前還燕拂。
垂涕視去景，摧心向徂物。
今悲輒流涕，昔歡常飄忽。
幽情一不弭，守歎誰能慰。
遣悲懷三首 元稹謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠複營齋。
昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘嶽悼亡猶費辭。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
...
求兩句藏頭七言
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個“七”。
一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。
一般二七沒有什麼講究，到了三七家裏人要聚在一起懷念老人的功德。
到四七不過。
到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到“滿月”了，這也是要大家聚在一起好好過的。
六七不過。
七七到後，大家要到墳地裏大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼“七”忌日了。
七七過後再過就是百日忌和周年忌日了。
...
用姓名李惠珍作一首藏頭七言四句詩,前提她是一名老師
康勝今生竹比堅，湘水汨汨情誼綿，波瀾雖有起伏時，賀至壯歸征凱旋。
康【kāng】1.安寧：~樂（lè）。
~平。
~寧。
2.空，空虛：蘿卜~了。
3.寬闊：~莊。
~衢（四通八達的大路）。
4.無病：~健。
~複。
~泰。
健~。
5.豐盛：小~。
~年。
求：餘華的《第七天》讀後感,400字左右。
謝謝！
這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉餘華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是聖經裏麵的創世七天，看完整本書後，才發現這個名字企圖在吻合中國傳統的“頭七”，雖然書的前麵寫著了《舊約 創世紀》的句子。
書的內容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天裏的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經曆在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。
餘華用一種魔幻現實主義的手法穿梭於生和死這兩個極致的世界，批判審視著現實，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。
《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮鬥著的一代人的世界。
楊飛等人是這個時代最具代表的麵孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業業買房結婚然後相濡以沫努力過著平凡人的生活……小說文風很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落裏，堵著喘不出氣。
活著的世界裏充滿了艱辛，死亡卻隻是絕望的開始。
殯儀館裏，沙發坐的貴賓區穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。
而塑料椅子的普通區，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲歎氣。
當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有淨身沒有化妝的人……然而作者意圖並不在這裏，餘華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。
死去的世界裏，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心髒的模樣，它們抖動時也是心髒跳動的節奏。
很多的人，很多隻剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那裏走來走去。
這就是死無葬生之地，在這裏樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。
這裏沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這裏人人死而平等。
在冰冷的世界裏構建出來的暖巢，於殘酷現實裏流露真實的人性溫暖。
“死無葬身之地”為現實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
江左開頭七字詩句
越梅半拆輕寒裏。
陳羽《早秋滻水送人歸越》：越人歸去一搖首，腸斷馬嘶秋水東。
冷朝光《越溪怨》：越公已作飛仙去，猶得潭潭好墓田劉禹錫《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》：越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西。
薩都剌《越台懷古》：越王故國四圍山，雲氣猶屯虎豹關。
唐彥謙《拜越公墓因遊定水寺有懷源老》.和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒裏》，越水溪頭采白蘋：越王宮裏如花人，冰清淡薄籠藍水...
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