高粱飴夢
千年茶文化,昔日今朝共傳揚!小小綠尖,遇水承葉,一杯清茗沁人心腸。世間怡然心情,隻在一杯清茶中。
名人對茶葉的評價.隻要一句話..急需..謝謝
運用了排筆、比喻的修辭手法，把生活比作詩，生動形象的寫出生活很難讀懂，一首意味深長、耐人尋味的話題；把生活比作茶，生動形象的寫出了生活如茶一樣有韻味，值得品嚐；把生活比作一首歌，生動形象的寫出了生活如歌一樣跌宕起伏，源遠流長；把生活比作酒，生動形象的寫出了生活的香醇和美好.運用排比，加強語勢，突出生活的五彩多姿.
茶道評論是怎樣的？
在中國，“道”是一種很嚴肅的東西，而不是這些生活的枝葉。
反觀日本，它從中國拿過去的一些皮毛就堂而皇之地稱之為“道”！中日茶文化的根源都在中國，而其發展之路卻走向了兩個不同的方向，這其中是有其必然因素的。
中國茶文化的主體是人，茶是作為人的客體而存在的，茶是為人而存在的。
中國茶文化被稱為美的哲學。
有五個方麵的原因：1. 中國茶文化美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。
奠定中國古典美學 理論基礎的宗師是大哲學家。
2. 其理論基礎源於一些哲學命題。
3. 中國茶文化美學在發展過程中主要吸收了佛、道、儒三教的哲學理論， 並得益於大批思想家、哲學家的推動。
4. 中國茶文化美學強調的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機，從淡 淡茶湯中品悟人生百味。
5. 中國茶文化美學從哲學的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術想像力及人格的形成。
總之，中國古典哲學中的美學理念隨風潛人夜，潤物細無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩。
在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達之美以及儒家文雅含蓄之美
幫忙找些關於“茶”的詩。
謝謝
茶詩妙句 半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。
（佚名） 待到春風二三月，石爐敲火試新茶。
（魏時敏） 臥雲歌德，對雨著“茶經”。
（詹同） 小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。
（楊基） 蠶熟新絲後，茶香煮灑前。
（楊基） 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。
（德祥） 春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。
（唐寅） 寒燈新茗月同煎。
淺甌吹雪試新茶。
（文征明） 草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。
（浦瑾） 平生於物之無取，消受山中水一杯。
（孫一元） 加起炊茶灶，聲聞汲井甌。
（吳兆） 幽人采摘日當午，黃鳥流歌聲正長。
（佚名） 竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新。
（藍仁） 冷然一啜煩襟滌，欲禦天風弄紫霞。
（潘允哲） 濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。
（周杏村） 閑是閑非休要管，渴飲清泉悶煮茶。
（選自《金瓶梅》） 風流茶說合，灑是色媒人。
（選自《金瓶梅》） 春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。
（楊萬裏） 潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。
（蘇軾） 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
（杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪湯生璣珠。
（蘇軾） 坐客皆可人，鼎器手自潔。
（蘇軾） 蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍。
（文同） 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。
（蘇軾） 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。
（陸遊） 茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細泉鳴。
（陸遊） 寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。
（陸遊） 更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南。
（陸遊） 長安酒價減千萬，成都藥市無光輝。
（範仲淹） 銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶。
（蘇軾） 春煙寺院敲茶鼓，夕照樓台卓酒旗。
（林逋） 茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城。
（陳選） 寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。
（陸遊） 黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。
（範仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。
（梅堯臣） 樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。
（佚名） 綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。
（佚名） 舌本芳頻漱，頭綱味最佳。
（佚名） 瀹泉嚐玉茗，潑乳試金甌。
（佚名） 茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。
（黃庭堅） 青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若。
（佚名） 兼然幽興處，院裏滿茶煙。
（佚名） 吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈。
（佚名） 茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂。
（佚名） 心隨流水去，身與風雲閑。
（佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風。
（黃鎮成） 欲試點茶三味手，上山親汲雲間泉。
（韓奕） 入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。
（韓奕） 玉杵和雲春素月，金刀帶雨剪黃芽。
（耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前處處詩題。
（張可久） 詩床竹雨涼，茶鼎鬆風細。
（張可久） 乘興詩人棹，新烹學士茶。
（張可久） 媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶。
（張可久） 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。
（鄭板橋鎮江焦山吸江樓） 花箋茗碗香千載，雲影波光一樓。
（何紹基） 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。
（崔道融） 味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉屙蘇。
（葛長庚） 掃來竹葉烹茶葉，劈碎鬆根煮菜根。
（鄭板橋四川青城山天師洞聯） 國不可一日無君，君不可一日無茶。
（乾隆與大臣聯） 竹露鬆鳳蕉雨，茶煙琴韻書聲。
（張鼇） 坐，請坐，請上坐，茶，敬茶，敬香茶。
（鄭板橋） 烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。
（冼玉清） 試院煎茶並飲甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海萬重波。
（王師儉） 潤畦舒茶甲，曖樹拆花槍。
（黃遵憲） 揀茶為款同心友，築室因藏善本書。
（張延濟） 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。
（鄭板橋） 墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成人窯。
（鄭板橋） 楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。
（鄭板橋） 山光撲麵因朝雨，江水回頭為晚潮。
（鄭板橋） 雷文古泉八九個日鑄新茶三兩甌。
（鄭板橋） 2月10日 09:37 我的開放詞典裏有所搜集，不太全，僅供參考 ——1、茶 詩 中國的詩歌藝術寶庫，其豐富多彩在世界上是首屈一指的。
茶詩，是中國詩歌的一個分支，雖然在浩如煙海的中國詩歌典籍中茶詩所占比例非常小，但是在藝術成就上卻美不勝收，不少篇什至今膾炙人口。
據統計，中國第一部詩集《詩經》，就有七首詩寫到了茶，孔夫子曾說過學詩可以多識草木之名，茶在《詩經》裏，就是作為眾多植物中的一種出現的。
真正就茶詠茶，而不是順帶言及茶者的茶詩，始見於魏晉南北朝，全盛於唐，此後宋朝達到第二個輝煌巔峰，元明清民國以至於今，都代有佳作，茶詩總量不可勝數。
在茶詩中最著名的可能是陸羽的《六羨歌》：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。
此詩甚美，不過，它也是最多被誤解誤讀的，當代不少人在書中文中寫到它，都認為是在誇西江水好。
然而，用中學生分析課文的路數來解讀，會發現此詩的主題其實並不是讚美西江水，而是最後落在了竟陵城上。
而這樣一來，它就好象與茶或用來泡茶的水沒什麼關係了，隻不過是茶聖的詩而已。
有學者考證說此詩是陸羽悼念他故鄉師傅之作，我覺得這一解釋還合理一些。
不過，中國古詩素來講“詩無達詁”，沒有必要太較真。
茶在唐宋即已普及，茶文化的繁榮是在詩文巨匠們的直接參與支持下才出現的...
閑居無事可評論,一炷清香自得聞。
睡起有茶饑有飯,行看流水坐看雲...
了庵禪師，元代的僧人。
台州（浙江）臨海人，俗姓朱。
字了庵九歲喪父。
十六歲從虎岩淨伏出家，試經得度。
以希白明藏主之勸，往蘇州開元寺參訪古林清茂，遂契悟而嗣其法。
“閑居無事可評論”閑居，一語道出禪者的自在，而和我們現在生活的不同是“無事可評論”，現代人則是“沒事找事評論”，一炷清香自得聞，這無上禪法正如這清香，隻有自己體味才能感悟。
“睡起有茶饑有飯”正是前麵我們提到的，饑來食、困來眠的道理，把禪法用於生活之中，在生活細節中感悟禪法的自在本源。
“行看流水坐看雲”看似禪師行腳中的景色，天高雲淡的生活。
流水與雲在禪詩中屢次出現，已經成為每個禪師心中的榜樣，正是這行雲流水展現出的自在心性，讓多少高僧頓然開悟。
了庵，號南堂。
經典語句
我一生沒做什麼壞事，為什麼會這樣？ ——據說是張國榮遺書裏的一句話 抗議美國入侵伊拉克。
——某網站請大家投票分析張國榮為什麼會自殺時列出的一條原因，選擇此項的有20。
不描寫內心，專描寫內分泌。
——作家餘華評價現在某些作家的作品 我把心給了你，身體給了他。
——王菲新專輯《將愛》中《不留》一曲的歌詞 要采訪我，必須先和我上床；在床上能用多長時間，我就給你多長時間的采訪。
——北京某媒體一男記者在向木子美提出采訪要求時得到的答複 你泡了嗎？你漂了嗎？你幹了嗎？ ——一則洗衣粉廣告 你願意和我睡嗎？ ——一家公司的床墊廣告 有誰能告訴我，怎麼才能變得不那麼出名？！ ——姚明在新書《姚明闖蕩美利堅》的序言裏抱怨盛名之累讓他失去了平常人自在的生活方式 我們實在不知道在中國買春是一種犯罪行為，以為那兒也如其他地方可以輕易“完事” ——大阪建築公司老板解釋在珠海組團嫖妓事件 美女就象胡椒麵，哪裏人氣不旺就撒一點 ——一名中國城市居民評價美女商業促銷 奶牛分公母嗎？ ——中華小姐選大賽時，竇文濤的提問，小姐答：可能吧 我們現在提倡手淫，認為這樣有助於健康。
——中國性學會理事長徐天民說青春期性問題 我不想等，要的是現貨。
——被稱為“現貨”的中年成功男人正在成為年輕女性的搶手貨 千萬不要和中年男人談情說愛。
——一篇小女子隨筆的標題。
作者認為，談情說愛太浪費時間，關鍵是要做 起碼要讓500年後的人知道，“包二奶”不是姓包的人家的二奶奶。
——網民如此立場鮮明地支持將“包二奶”收入漢語辭典 “小姐”今天剩下的唯一可以安全通用並且值得信賴的含義，似乎隻有“女人”了。
——專欄作家沈宏非分析“小姐”一詞進行了廣泛深入的語用學分析後得出的結論 難道說女人因為這個工具，可以和男人一樣站著小便，就可以說男人和女人平等了？ ——李銀河愛談到有人發明“女用小便導流器”時的看法 請問你為什麼要坐在他的大腿上？ 沒有啊，我隻是想看看他襯衣的牌子。
——一位“暗訪”記者在其“報道”中披露他在ktv包房與“小姐”的對話 做好自己的本職工作就是最大的政治。
——sars肆虐期間，鍾南山接受中央電視台《麵對麵》欄目記者采訪時說的一句話 太祖退住舞陽，聞韋死，為流涕，幕間取其喪，親自臨哭之，曰：“非典，吾命休矣。
” ——非典期間流傳最廣的一則短信。
語出《三國誌》，人們稱此為“非典”一詞的語源 有人抱怨中國的官越來越不好當，這是好事。
現在不是不好當，而是太好當了！ ——國家行政學院教授、全國人大研究室特約研究員杜剛建認為衛生部和北京市的主要負責人防止非典不力被免職具有警戒意義 中國人民從此飛起來了。
——媒體關於“神舟五號”的封麵報道標題 農民子弟，偏想做官；人挺老實，能力一般；不偏不倚，外忠內奸；學曆太淺，沒有靠山；別人貪了，你也就貪；今天辦你，一點不冤。
——前國土資源部部長田鳳山被“雙規”，人們不禁想起了這首流傳於民間的關於他的民謠 做五官端正的幹部。
——百姓對幹部的期盼：手不伸，腿不懶，耳不偏，嘴不讒，眼不花 現在中國仇窮仇得有些變態，幾乎沒有正義和良知；同時崇富也崇得有些變態，隻要能富就是殺人放火也在所不惜。
——搜狐總裁張朝陽在上海福布斯論壇上說，現在的國民心態並非“仇富”，而是勢利地“崇富”、“仇窮”，同時也不應該“仇富”，而應該“仇惡”，仇恨非正義的致富 男人最能拿來炫耀財富的，有三樣東西：房子、車子與手表。
但房子又不能帶著到處走；車子也隻能停在停車場。
惟獨手表，能隨時隨地顯示自己的財富與品位。
——鍾表評論家曾士昕說 身體越來越胖，心胸越來越小；膽量越來越大，正氣越來越少；娛樂越來越多，快樂越來越少；搞笑越來越多，幽默越來越少；戀的越來越多，愛的越來越少。
發言越來越多，真話越來越少；活動越來越多，運動越來越少；職稱越來越多，學問越來越少；權勢越來越高，威望越來越小。
——有人給現代都市人畫像 現代城、後現代城、西現代城。
——京城房地產資深律師呼籲製止樓盤名稱仿造風 這裏絕對不是中國，至少不是想象中的中國，但這也不是外國。
——女作家陳丹燕在上海圖書館發表演講時，引用她的歐洲經紀人剛到上海時對這個城市所發表的評論 如果一個普通百姓盜挖了一座古墓，他會被判刑、甚至是死刑；而一個城市的領導犯錯誤毀掉整個曆史文化名城，我們的法律卻無從追究！ ——全國人大常委研究室蔡定劍博士指出我過曆史文化遺產保護中一個令法學界尷尬的現實 我把堵車看成是一個城市繁榮的標誌，是一件值得欣喜的事情。
如果一個城市沒有堵車，那它的經濟也可能凋零衰敗。
——年初，北京市政協委員、北大教授劉偉在接受記者采訪時說的一段話 在中國，人的生命還是比車便宜。
——日本《產經新聞》報道中國“私車熱”的文章中說到保險 薩達姆·鄧·非典 ——湖北省武漢市鄧先生給兒子取的名字，他說，兒子在美伊戰爭打響之日（3月20日）出生，又適值非典肆虐。
不過，他估計戶籍部門不會允許...
優美句子
1.聊遍了所有萬千的臉色，還是在等一瞬間的心動。
張懸《城市》別人不齒，笑我們眼高，笑我們風流。
隻是自己知道，對的人還沒來，我不能老。
2.我看過許多人，像你的發，像你的眼，卻都不是你的臉。
評論說這是誰的歌。
經年累月的滄桑感。
青梅枯萎，竹馬老去，從此我愛上的人都像你。
3.喬楚，我是愛你的。
可你不要當真。
獨木舟《一粒紅塵》浪子風流，你卻偏好這一口。
4.人們購買棉布、鹽、茶葉、米、馬匹，是因為它們有用。
來自高中思想政治教科書必修一。
永遠不要埋怨得不到關注，充實自己才是最重要的底氣。
5.有了我你應該什麼也不缺，心再野也知道該拒絕。
林憶蓮 《誘惑的街》似囈語，似疑問。
但也明白，可惜你生在誘惑的街。
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求《五猖會》中對其中3個句子的點評！求魯迅的《五猖會》中的其中...
1-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了.我笑著跳著，催他們要搬得快.點評：突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情.2.給我讀熟.背不出，就不準去看會.”.我似乎從頭上澆了一盆冷水.點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實.3. 我卻並沒有他們那麼高興.開船以後，水路中的風景，盒子裏的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思.點評：小小孩兒心裏那點高興勁兒，早就一掃而空了.描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶.可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏於腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體製而完全變味.
評論奶茶好喝的句子有哪些？
1-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。
我笑著跳著，催他們要搬得快。
點評： 突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情。
2。
給我讀熟。
背不出，就不準去看會。
”。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。
點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實。
3. 我卻並沒有他們那麼高興。
開船以後，水路中的風景，盒子裏的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。
點評：小小孩兒心裏那點高興勁兒，早就一掃而空了。
描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶。
可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏於腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體製而完全變味。
