總有刁民想睡俺
做菜如做人，菜品見人品。”這是廚師對學生經常說的一句話。他們經常教導學生，做菜不難，難的是懂得做菜的真諦，讓自己融入你的菜肴中，這才叫真正的美味佳肴。做菜就跟做人一樣，五味調香，色香俱全。
隻有經過磨練，人生才能更香甜
做事情要學會堅持不懈，不要半途而廢
望采納
通過做菜我學會了什麼做人的道理
做菜如做人，菜品見人品。
”這是廚師對學生經常說的一句話。
他們經常教導學生，做菜不難，難的是懂得做菜的真諦，讓自己融入你的菜肴中，這才叫真正的美味佳肴。
做菜就跟做人一樣，五味調香，色香俱全。
隻有經過磨練，人生才能更香甜做事情要學會堅持不懈，不要半途而廢 望采納 ...
做人如做菜,放點鹽,......放點糖,堂堂正正
對事對人要以一平常心先待之，視惡如善（“惡”並非生來就惡，似人性本善，隻是後天由於受雜塵雜念所染而轉變之）；假如對所有的人事都不做取舍，也就不會被世間的毒垢所薰習；隻有保持著自己那顆真心、本心，不以凡塵俗事相往來，就可以逍遙的來去自由，煩惱和瑣事自然也就離你遠去；而所謂的真心、本心，不是在執著分別間產生的，而是自然而然的，“無所往”是相對“永離妄想執著分別”（妄想要敬而遠之，分別轉瞬間即逝不可執著）而言。
言下之意是說，做人處事不要有偏見，視人如己，視事如己出，長此以往“其心”便可自然而然，來去自由。
說簡單點，就如同說“不在意這件事”，其實在你說出這句話時說明你還是在意的，而要達到真正的不在意就要心口不二，真的從心底忘記這件事。
也就是說自己做人處事的態度、風格，剛開始是有點刻意要求自己去做的意思，到後來成為一種習慣了，那麼這種心態也就不是對自己的一種要求，而是一自然自發的心境，修的更好些就可成聖人之心，成佛家無妄本心。
論語中做人之道的句子
1.人不知而不慍，不亦君子忽？ 2.所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也3.小人之心，豈能度君子之腹。
4.子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”5.子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣. 6.子曰：君子不重則不威，學則不固。
主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
7.定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。
” 8.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
” 9.子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
” 10.子曰：“君子懷德，小人懷土。
君子懷刑，小人懷惠。
” 11.子曰：“君子喻於義，小人喻於利。
” 12.子曰：“君子欲訥於言而敏於行。
” 13.子遊曰：“事君數，斯辱矣。
朋友數，斯疏矣。
” 14.子謂子賤：“君子哉若人。
魯無君子者，斯焉取斯。
” 15.子謂子產：“有君子之道四焉。
其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
” 16.子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。
” 17.宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。
”子曰：“何為其然也。
君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。
” 18.子曰：“聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
” 19.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。
” 20.曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。
” 21.子曰：“先進於禮樂，野人也。
後進於禮樂，君子也。
如用之，則吾從先進。
” 22.司馬牛問君子。
子曰：“君子不憂不懼。
”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” 23.司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨亡。
”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。
君子何患乎無兄弟也。
” 24.棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也。
駟不及舌。
文，猶質也；質，猶文也。
虎豹之槨，猶犬羊之槨。
” 25.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
”26.子曰：“朝聞道，夕死可矣。
” 27.季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺。
子欲善，而民善矣。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
” 28.曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。
” 29.子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。
”子路曰：“有是哉，子之迂也。
奚其正？”子曰：“野哉由也。
君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子於其言，無所苟而已矣。
” 30.子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
”曰：“敢問其次。
”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。
”曰：“敢問其次。
”曰：“言必信，行必果，脛脛然小人哉，抑亦可以為次矣。
”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥屑之人，何足算也。
” 31.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
” 32.子曰：“君子易事而難說也。
說之不以其道，不說也；及其使人也，器之。
小人難事而易說也。
說之雖不以道，說之；及其使人也，求備焉。
” 33.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。
” 34.南宮適問於孔子曰：“羿善射，鏖蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。
”夫子不答。
南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。
” 35.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
” 36.曾子曰：“君子思不出其位。
” 37.子曰：“君子恥其言而過其行。
” 38.子曰：“君子道者三，我無能焉。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
”子貢曰：“夫子自道也。
” 39.衛靈公問陳於孔子。
孔子對曰：“俎豆之事，則嚐聞之矣。
軍旅之事，未之學也。
”明日遂行。
在陳絕糧，從者病，莫能興。
子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。
” 40.子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！” 41.子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。
” 42.子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。
” 43.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。
” 44.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。
” 45.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。
” 46.子曰：“君子貞而不諒。
”
論語十則中求知態度 學習方法 修身做人的句子
1、關於學習的態度。
孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”（《雍也》）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。
孔子讚揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”（《雍也》）其次，要“默而識之，學而不厭”。
（《述而》）即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。
第三，專心致誌，知難而進。
孔子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
”（《裏仁》）讀書的人要立誌於追求道義、真理，要專心致誌，不要為 世俗所累。
同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢於知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫。
”（《雍也》）針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。
在這裏孔子勉勵冉求要知難而進，隻有這樣才能得道。
事實上孔子自己就是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人（《述而》）。
第四，要虛心求教，不恥下問。
孔子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
”（《述而》）這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
同時，孔子提倡和讚揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
”（《裏仁》）體現了孔子嚴謹的治學態度。
2、關於學習的方法。
孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過於“學而時習之，不亦說乎。
”（《學而》）“溫故而知新，可以為師矣。
”（《為政》）與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇於實踐。
他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”（《為政》）隻讀書而不思考就會感到迷惑，隻是空想而不讀書就會精神疲殆。
要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。
另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嚐輒止。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方麵的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。
孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”（《雍也》）在孔子看來，一個人要正直，隻有正直才能光明磊落。
然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那隻是靠僥幸而避免了災禍。
按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟鬥。
其二，做人要重視“仁德”。
這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。
在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。
孔子說：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。
行有餘力，則以學文。
”（《學而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明隻有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。
孔子還認為，隻有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。
”（《裏仁》）“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。
伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。
”（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量。
那麼怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己複禮為仁。
一日克己複禮，天下歸仁焉。
”（《顏淵》）也就是說，隻有克製自己，讓言行符合禮就是仁德了。
一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。
可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。
當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。
”（《子路》）即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。
同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。
即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。
他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。
當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。
所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。
同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。
而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。
即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。
”（《雍也》） 其三，做人要重視修養的全麵發展。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業是否溫習了呢？強調從自身出發修養品德的重要性。
在此基礎上，孔子強調做人還要重視全麵發展。
子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。
”（《述而》）即：誌向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝（禮、樂、射、禦、書...
做人方麵的詩句和格言
★百忍成金什麼事情看不通，做成樣子氣衝衝無端白事心火動，是否想做化骨龍有事不妨慢慢請，何須怒氣在心中事情總會有解決，不要弄到麵紅紅如果嬲壞條中氣，賺得走去買鹿茸君子不吃眼前虧，要把身體來保重記住百忍便成金，做人無須太衝動凡事應發和為貴，感情大可以交通四海之內皆兄弟，無謂冰炭不想容愛字能解無種仇，莫把仇根來深種大事若能化小事，小事很快便無蹤隻要一人讓一步，大家心裏樂融融表現自己的大量，才是真正有威風能有修養謂之勇，處世溫柔最有用願全大家的體麵，日後定有好相逢平心靜乞想一想，安靜令人百事通水落自然見石出，於氣爭來遇眼空試問誰人沒有錯，可容人處且相容諒解對方的遇失，贏得對方深感動山水也有相逢日，人生何處不相逢★成功之路日山東方要起身，早早起身就精神欲求達上成功路，首先不要做懶人懶惰始終窮苦困，沒有幸福的人生等如一箱大珠寶，拋落大海往下沉做人總要有計劃，光芒萬丈遇一生須知生命的意義，不是白白一世人一年之計在於今，一生之計在於勤千萬不能交白卷，幸福一定要追尋現在就是好機會，即時快點下決心不可輕看你自己，成功一樣有你份從今日起要發奮，盡量表現你所能別人難然有八麵，自憶亦都有半斤世上根本無難事，在乎有沒有信心有了信心有辦法，運用辦法去實行以為不可能的事，努力就會變可能加多一點點勇氣，以及苦幹的精神隻要能夠吃得苦，成功之路便接近無論風雨怎麼樣，堅定意誌往前行路上小心和謹慎，勿讓誌氣去消沉得到一雷天下響，便是一個人上人★百行孝為先父母思情大似天，天能忤逆在堂前忤逆還生忤逆子，孝順兒孫代代賢花花世界輪流轉，萬事都是有相連千古發來皆應驗，記住心裏種良田養子方知父母思，曾經不少大奉獻為誰辛苦為誰忙，教養功勞要思念誰個將我永養大，今日應要記從前如此深思應盡孝，報答爹媽到晚年老弱無能由子養，責任應份要成全將來自己亦會老，那時一樣望人憐饑寒每日要關懷，莫把慈親來作賤若然經濟是方便，孝敬多點零用錢但得高堂有溫暖，問心無愧便安眠平日飲水也思源，做人怎無無孝念薄待爹媽難剩米，人算不如天上算惟有內心存孝義，孝義才會感動天往往神踏來顯現，福壽擒手到門前孝心定然有好報，從來好報沒拖延因果循環無改變，自古至今萬萬年欲求添福又添壽，一生百行孝為先★治家格言記住家和世事興，無須終日口不停愛惜我們小天地，永遠充滿著太平相親相愛同相敬，家庭才會有溫馨謙虛人人都仰慕，禮讓人人受歡迎愛讓家庭如愛已，不妨坦白興忠誠齊心合力來做事，這樣才算是生性如果時常多吵鬧，大家心裏沒安寧凡事應要留餘地，幸福然後有得傾互相信任為至上，心裏不要藏陰影做人帶點人情味，不可對人冷冰冰一點笑容最可愛，家裏立時見光明熱情買得人感動，印象難忘在心聲家務需要勤料理，物品安放要齊整保持地方常潔淨，才有快樂的心境頭腦一定要冷靜，理智時刻要清醒事前最好有準備，不可臨時而掘井生活若然是清苦，各人內心要安靜忍耐任由風雨過，守得雲開見月明平生不作虧心事，半夜敲門也不怕大家安份平過日，自然福至在心裏
努力學習做菜提升自己的句子
人一生中的重要語錄**** 1.人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
2.誌不強者智不達。
3.貧不足羞，可羞是貧而無誌。
4.不要在已成的事業中逗留著。
5.苦想沒盼頭，苦幹才有奔頭。
6.知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
7.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
8.真話說一半常是彌天大荒 9.耐心和持之勝過激烈和狂熱。
10.所有堅韌不拔的努力遲早會取得回報的。
11.沒有哪一個聰明的人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。
12.輕諾必寡信，多易必多難。
13.你若想實現你自己的價值，你就得給世界創造價值。
14.君子贈人以言，庶人贈人以財。
15.原諒敵人要比原諒朋友容易。
16.對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
17.心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
18.自我控製是強者的本能。
19.對別人的意見要表示尊重，千萬別說“你錯了”。
20.人生的價值，並不是用時間而是用深度去衡量的。
21.求人幫助的時候，求窮人比求富人客易。
22.人生是沒有畢業的學校。
23.為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。
24.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
25.沉默較之言不由衷的話更有益於社交。
26.在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
27.誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。
28.挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。
29.人喜歡習慣，因為創造它的就是自己。
30.習慣，軌我們每個人或多或少都是它的奴隸。
31.容易發怒是品格上最為顯著的弱點。
32.不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。
33.你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。
34.未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
35.單說不行，最緊要的是做。
36.你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
37.山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深。
38.過於求速是做事最大的危險之一。
39.一個不注意小事情的人，永遠不會成就大事業。
40.停止奮鬥，生命也就停止了。
41.事業常成於堅忍，毀於急躁。
42.講話氣勢洶洶，未必言之有理。
43.禮貌經常可以替代最高貴的感情。
44.人生大病，隻是一“傲” 字。
45.謹慎比大膽要有力量得多。
46.謙遜可以使一個戰士更美麗。
47.行動不一定帶來快樂，而無行動則絕無快樂。
48.大勇若怯，大智若愚。
49.越是沒有本領的就越加自命不凡。
50.地球是圓的，看上去是終點的地方也可能是起點。
51.由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。
52.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
53.勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福永遠。
54.生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
55.每天早上醒來，你擁有的最大資產是24個小時。
56.成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話 57.人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。
58.把一頁書好好地消化，勝過匆匆地閱讀一本書。
59.學到很多東西的決竅，就是不要一下子要學很多。
60.如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意它的友情。
61.莫等閑，白了少年頭，空悲切。
62.善於利用時間的人，永遠找得到充裕的時間。
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