囁?暁雲?
得著生命--『敬畏耶和華的，得著生命；他必恒久知足，不遭禍患。』(箴十九23)
承受產業--『你將產業賜給敬畏你名的人。』(詩六一5)
蒙神賜福--『他賜糧食給敬畏他的人。』(詩一一一5)
一無所缺--『耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。』(詩三四9)
心願成就--『敬畏他的，他必成就他們的心願。』(詩一四五19)
為神所愛--『耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。』(詩一四七11)
必得祝福--『凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。』(詩一一五13)
保護搭救--『耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。』(詩三四7)
日子加多--『敬畏耶和華，使人日子加多；』(箴十27)
與神親密--『耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。』(詩廿五14)
指示道路--『誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。』(詩廿五12)
得著賞賜--『賞賜你的奴仆眾申言者、和眾聖徒、並敬畏你名的人，大的小的，…時候也到了。』(啟十一18)
聖經書 新約讚美詩
《聖經》中關於神的經典話語：1、惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
《阿摩司書》五章24節。
2、世人那！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。
《彌迦書》六章8節。
3、惟耶和華在他的聖殿中；全地的人，都當在他麵前肅靜靜默。
《哈巴穀書》二章20節。
4、這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。
在這地方我必賜平安。
這是萬軍之耶和華說的。
《哈該書》二章9節。
5、深哉！上帝豐富的智慧和知識。
他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，依靠他，歸於他。
願榮耀歸給他，直到永遠。
阿們！《羅馬書》十一章33~36節經典話語，不勝枚舉，列出幾處，僅供參考。
以馬內利！...
《聖經》中的經典語句
《聖經》中最經典的十句名言 1、“生命在他裏頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
”（《新約·約翰福音》第1章） 2、“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
”（《新約·馬太福音》第7章） 3、“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
”（《新約·哥林多前書》第13章） 4、“死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。
”（《新約·哥林多前書》第15章） 5、“你們聽見話說：‘當愛你們的鄰人，恨你們的仇敵。
’隻是我實實在在地告訴你們，當愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……有人打你的右臉，你把左臉也讓他打；有人要你的裏衣，連外衣也讓他一同拿去；有人逼迫你跑一裏路，你就同他一道跑二裏。
”（《新約·馬太福音》第7章） 6、“我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。
我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。
”（《舊約·約伯記》第19章） 7、“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。
像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。
愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。
”（《新約·羅馬書》第十三章） 8、“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
”（《新約·羅馬書》第8章） 9、“我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
”（《舊約·傳道書》第1章） 10、“草必枯幹，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
草必枯幹，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！”（《舊約·以賽亞書》第40章）...
聖經裏的經典句子
《聖經》金句選讀 上帝的話——聖經中的格言及教訓（選錄） 處世：箴11:12“藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言.” 太7:12“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人.” 彼前 3:16“存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。
” 饒恕：太6:14,15“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯.” 羅12:20,21“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝.因為你這樣行， 就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
” 弗4:26,27“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步.” 忠心：路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
” 啟2:10“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
” 言語：箴25:15“柔和的舌頭（指言語）能折斷骨頭。
” 箴10:19“多言多語難免有過：禁止嘴唇是有智慧。
” 雅3:2“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.” 箴 25:11“一句話說得合意，就如金蘋果在銀網子裏。
” 太7:l,2“你們不要論斷人（指背後批評人），免得你們被論斷.因為你們怎樣 論斷人，也必怎樣被論斷；” 多2:8“言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自 覺羞愧。
” 誠實：箴12:19“口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，隻存片時。
” 詩34:12,13“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福：就要禁止舌頭不出惡言， 嘴唇不說詭詐的話.” 謙虛：腓2:3“隻要存心謙卑，各人看別人比自己強。
” 箴11:2“驕傲來，羞恥也來。
” 16:18“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前.” 老練：提前4:12,15“不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信 心、清潔上，都作信徒的榜樣。
這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出 你的長進來。
” 羅5:3-5“因為知道患難生忍耐：忍耐生老練；老練生盼望：盼望不至於羞恥。
” 勤勞：箴6:6“懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。
” 箴13:4“懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。
” 西4:5“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往.” 仁愛：林前13:4-8“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇， 不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不 義，隻喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.愛是永不止息；” 喜樂：箴17:22“喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯幹。
” 羅5:3,4“就是在患難中也是歡歡喜喜的。
因為知道患難生忍耐；忍耐生老練； 老練生盼望；” 徒2:28“你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的麵，得著滿足的快樂。
” 平安：約14:27耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。
我所賜的，不像世人所賜的。
你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
” 賽26:3“堅心倚賴禰的，禰必保守他十分平安。
” 禱告：腓4:6,7“應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。
” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。
” 羅12:12“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。
” 合一：傳4:12“有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵檔他，三股合成的繩子，不容易折斷。
” 弗 4:2,3,15“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
”“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。
” 溫柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
” 太5:5“溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
” 重生：加5:22-24“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。
……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。
” 彼後 1:4“他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來 的敗壞，就得與上帝的性情有分。
” 清心：太 5:28“隻是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與 她犯奸淫了。
” 太5:8“清心的人有福了！因為他們必得見上帝。
” 詩51:9,10“求你掩麵不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏麵重新有正直的靈.” 詩 119: 9“少年（指青年）人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行禰的話.” 彼後3:13,14“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
……你們 既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主。
” 省查：加 6:4“各人應當察驗自己的行為。
” 耶哀3:40“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
” 腓2:5,15“你們當以基督耶穌的心為心。
”“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無暇疵的兒女。
你們顯在這世代中，好像明光照耀。
” 貪心：提前6:9,10“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無 知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。
貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用...
求《聖經》裏的基本名句,如神的恩典夠你用、萬事相互效力、、、
聖經十句話：1、＂生命在他裏頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
＂（《新約？約翰福音》第1章）這是最經常誦讀的一段經文，也是基督教神學思想的核心。
這裏的＂光＂指的是耶穌基督，＂生命＂指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。
2、＂你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
＂（《新約？馬太福音》第7章）這是耶穌＂登山寶訓＂中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。
對於清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。
3、＂愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
＂（《新約？哥林多前書》第1 3章）基督教是＂愛的宗教＂，這就是使徒保羅對愛的詮釋。
從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見＂愛是無可比的＂。
4、＂死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。
＂（《新約？哥林多前書》第15章）使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。
總體說來就是＂用愛戰勝死亡＂。
5、＂草必枯幹，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
草必枯幹，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！＂（《舊約？以賽亞書》第40章）舊約的最大特點是＂信念＂。
這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。
以色列人的輝煌，大半緣自信念。
6、＂我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。
我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。
＂（《舊約？約伯記》第19章）這是約伯的信念。
無論承受多麼巨大的打擊、多麼絕望的境遇，都不可放棄希望、放棄信仰。
亨德爾為此句作的詠歎調也極為感人。
7、＂不可封了這書上的預言，因為日期近了。
不義的，叫他仍舊不義；汙穢的，叫他仍舊汙穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
＂（《新約？啟示錄》第22章）《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話，這句隻是其中代表而已。
8、＂誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
＂（《新約？羅馬書》第8章）聖保羅真是無與倫比的傳道者，他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。
這段話繼承了舊約的信心，增加了新約的愛，完美地體現了基督教精神。
9、＂我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
＂（《舊約？傳道書》第1章）《傳道書》是舊約中的篇章之一，傳道者的話雖低沉消極，卻又蘊涵著希望。
能夠用來戰勝愁煩和憂傷的，隻有一件事：＂信仰＂。
10、＂哈利路亞！因為主我們的上帝，全能者作王了。
……世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
……萬王之王，萬主之主。
＂ （《啟示錄》第11、19章）這也是亨德爾歌劇《彌賽亞》中大合唱《哈利路亞》的歌詞，它是至今唯一能讓我多次熱淚盈眶的歌曲。
，從這短短的幾句話中我們可以看到無窮的勝利喜悅。
感謝神、耶和華說過：天地都可以廢去！神的話語卻不能！像舊約新約...
不要盲目相信聖經上的話。
聖經是一本被靈感動的經書而己，有著魔靈與聖靈的智慧。
神的話自有天相異象，神的榮耀才是真經。
因為有魔靈，才能看懂聖靈的榮耀。
如果沒有魔靈，聖靈就不存在，所以聖經是有陽陰兩性的，傭有魔靈的話語，也有聖靈的話語，兩種靈完美體現出主道的真諦。
聖經新約的新約背景
可從三個角度來討論新約的寫作背景∶一、曆史背景，包括政治和社會的情景；二、宗教背景∶包括文化和習俗情況；三、文學背景∶包括當時流行的哲學思想。
A.被擄時期 （公元前586 - 516年）在公元前七世紀，近東一代的政治產生巨大的變化，當時巴勒斯坦地北部有強國亞述，東部有強國巴比倫，南部有強國埃及。
這三大強國為了搶奪巴勒斯坦和猶太地而常在這裏開戰。
以色列就在這些強國之間周弦，時時要進貢必且要附屬一方接受保護。
公元前735年，北國以色列被亞述國侵占，為了不讓以色列人有機會組合造反，亞述國王把部份的以色列人移到各國，也把其他國家的人民移進以色列地，導致人種大混雜，合作能力大大減少，從此以色列人就失去了北國的兩個支派半，剩下南國猶太九個支派半獨自存在。
一百五十年後，即公元前586年，南猶太國因為附和埃及，因此受巴比倫侵占。
耶路撒冷的城牆在當年被巴比倫王犁為平地，猶大省的人民被擄到巴比倫去。
起初猶太人皆是奴擄，有七十年的時間，猶太人隻好在異邦之地作亡國奴。
稍後巴比倫王對奴擄政策開放，讓猶太人稍為自由。
在這段七十年的時間中，我們從詩篇中見到猶太人的心情∶「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
我們把琴掛在那裏的柳樹上... 我們怎能在外邦地唱和耶的歌呢？」（詩137）。
亡國思鄉之情激勵他們反省和改過，一些新的處境產生∶1.猶大省的人被擄，在巴比倫痛改前非，不再拜偶像，因此產生了純粹一神觀的猶太教。
（在新約不再見到猶太人拜偶像）。
2.國敗聖殿亡，人民被迫散居各地。
在巴比倫時，會堂（synagogue）成為猶太人的宗教、教育、政治、福利、社交以及司法中心。
（從主耶穌和保羅的行綜中，可見到各鄉村城鎮都有猶太人的會堂）。
3.猶太人在巴比倫是講亞蘭文（亞蘭文與希伯來文極相似，是希伯來文受巴比倫的閃族語言影晌而產生）。
這時候，許多聖經通俗本是用亞蘭文寫成；如 （Targums）版本。
（耶穌和門徒交談是用亞蘭文，雖然他也可以用希臘語交談）。
B.歸回時期 （公元前537 - 167年）波斯人後來攻占巴比倫國，波斯王古列（拉1:1-15）大人大量，紹命一出，連在他之後的王都讓猶太人漸漸的歸回故土。
猶太人感歎說∶當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。
（詩126）。
猶太人乘此機會，數次組織回國。
1.多次的歸回都以猶大支派（Judas） 的人占多數和優勢。
以後他們就以 （Jews） 自稱了。
（新約時巴勒斯坦地的人被稱為猶太人而不是以色列人）。
2.北國以色列的京都撒瑪利亞城早在一百五十年前（公元前735年）被亞述擄掠。
撒瑪利亞人經過長時期的混種而遭猶太人鄙視。
猶太人回歸後，數次自告奮勇要求與猶太人合作建立聖殿卻遭 絕（拉4:1-24）。
後來撒瑪利亞人在（Mt. Gerazim）另建聖敬拜的殿，也自編一本摩西五經（Samaritan Pentateuch），與猶太人的瑪瑣版本（Masoretic text）對抗。
（參約翰福音第四章耶穌與撒瑪利亞婦人談話背景）。
3.後來以斯拉與尼希米大量的帶領猶太人歸回（公元前450-430年），以斯拉校定了律法書，增加了各種條文，樹立和鞏固祭司製度，文士或律法師的地位也被承認。
（以斯拉也被稱為猶太教之父）。
社會上許多條文禮俗皆是由文士或法利賽人來解釋 （或歪解）。
各人要謹守律法。
（主耶穌責備說要防備法利賽人的酵，他們把難擋的重擋擱在人的肩上）。
C.希臘時期 （公元前333 - 63年）希臘文約在公元前四世紀在地中海一帶興起，希臘王腓力聯盟各希臘地王諸組成希臘國，後來腓力王的兒子亞曆山大大帝雄心壯誌，率兵進攻地中海一帶國家，一直攻占至印度恒河邊為止，統一地中海及中東所有的地方。
希臘人大力推崇自己的文化，因此希臘的藝術、文學、思想，深深的影晌了猶太文化。
聖經稱這為希利尼文化（Hellenistic Culture）時期。
1.希臘文成為了當時的。
猶太人把整本聖經（舊約加次經）由希伯來文譯成希臘文。
就是著名的 （Septuagint/LXX）（保羅所用的聖經）。
2.柏拉圖和亞裏斯多德的哲學是比較高級的思想，這兩個思想深深的影晌了當時的文化，甚至初期教會的神學思想也受它們的影響。
另外，斯多亞派人的禁欲主義（Stiocism）和以彼古羅派人的享樂主義（Epicureanism）也影晌了當時一般年青的生活。
（保羅在布道中必須和這些人辯論福音，徒17:16-18）3.希臘文化的入侵，使到保守派的猶太人鼓動了 反希運動。
後有希臘王入侵耶路撒冷，褻瀆聖殿。
在公元前167年猶太領袖馬提亞率領五個兒子 （第三個兒子名叫馬加比（Maccabeus）和一班遊擊隊起義抗希而建立 。
馬加比的後代卻建立了（Hasmoneans）。
當時的王也擔任大祭司的職任。
（至耶穌時代，許多門徒還希望耶穌可以像馬加比一樣起義反抗羅馬的統治，致使各人對彌賽亞的來臨有不同的看法）。
4.這時候有一班激進的保守派猶太教徒不願與希臘文化妥協而分別出來自稱人（Hasideans）。
法利賽人（Pharisee 分別出來之意） 是源自這班人。
（死海古卷主人）...
聖經經典句子
聖 經 好 句 好 段我看過這麼多句子聖經內容.我就喜歡此編聖經了 .如果你是非基督教徒.你一定也會喜歡此內容的.=================================================================無論如何不濟的人也總有值得學習的地方，更何況是曆久不衰的聖經？現在讓我們欣賞聖經中很有意思的好句--------------------------------------------------------------------------------不可虧負寄居的，不可苦待寡婦和孤兒出埃及記22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苦待寡婦和孤兒.--------------------------------------------------------------------------------孝敬父母出埃及記20:12 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久。
箴言23:22 你要聽從生你的父親.你母親老了、也不可藐視他。
--------------------------------------------------------------------------------不可跟從大眾做壞事出埃及記23:2 不可隨眾行惡.不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正直.--------------------------------------------------------------------------------要待仇敵好出埃及記23:4 若遇見你仇敵的牛、或驢、失迷了路、總要牽回來交給他。
23:5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下、不可走開、務要和驢主一同抬開重馱。
箴言25:21 你的仇敵、若餓了就給他飯吃.若渴了就給他水喝。
馬太福音5:44 隻是我告訴你們、要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。
--------------------------------------------------------------------------------要分一點給窮人利未記19:9 在你們的地收割莊稼、不可割盡田角、也不可拾取所遺落的。
19:10 不可摘盡葡萄園的果子、也不可拾取葡萄園所掉的果子、要留給窮人和寄居的.我是耶和華你們的 神。
以賽亞書58:7 不是要把你的餅、分給饑餓的人.將飄流的窮人、接到你家中.見赤身的、給他衣服遮體.顧恤自己的骨肉而不掩藏麽。
箴言22:9 眼目慈善的、就必蒙福.因他將食物分給窮人。
--------------------------------------------------------------------------------不要咒罵聾人，不要絆倒盲人利未記19:14 不可咒罵聾子.也不可將絆腳石放在瞎子麵前.隻要敬畏你的 神.我是耶和華。
--------------------------------------------------------------------------------唔好講是非利未記19:16 不可在民中往來搬弄是非.也不可與鄰舍為敵、置之於死.〔原文作流他的〕我是耶和華。
--------------------------------------------------------------------------------要尊敬老人利未記19:32 在白發的人麵前、你要站起來、也要尊敬老人、又要敬畏你的 神.我是耶和華。
--------------------------------------------------------------------------------要公平利未記19:35 你們施行審判、不可行不義.在尺、秤、升、鬥上、也是如此。
19:36 要用公道天平、公道法碼、公道升鬥、公道秤.我是耶和華你們的 神、曾把你們從埃及地領出來的。
--------------------------------------------------------------------------------要讓牛工作時吃申命記25:4 牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。
--------------------------------------------------------------------------------要慈愛誠實箴言3:3 不可使慈愛誠實離開你.要係在你頸項上、刻在你心版上.--------------------------------------------------------------------------------智慧比珍珠等寶貴箴言3:13 得智慧、得聰明的、這人便為有福。
3:14 因為得智慧勝過得銀子、其利益強如精金.3:15 比珍珠〔或作紅寶石〕寶貴.你一切所喜愛的、都不足與比較。
--------------------------------------------------------------------------------愛護動物箴言12:10 義人顧惜他牲畜的命.惡人的憐憫、也是殘忍。
--------------------------------------------------------------------------------愚妄人自以為是，有智慧的人肯聽人勸教。
愚妄人的惱怒、立時顯露，通達人能忍辱箴言12:15 愚妄人所行的、在自己眼中看為正直.惟智慧人、肯聽人的勸教。
12:16 愚妄人的惱怒、立時顯露.通達人能忍辱藏羞。
--------------------------------------------------------------------------------通達人憑知識行事，愚昧人張揚自己的愚昧箴言13:16 凡通達人都憑知識行事.愚昧人張揚自己的愚昧。
--------------------------------------------------------------------------------愚蒙人聽到乜都信，通達人則步步謹慎箴言14:15 愚蒙人是話都信.通達人步步謹慎。
--------------------------------------------------------------------------------教導我們說話的語氣箴言15:1 回答柔和、使怒消退.言語暴戾、觸動怒氣。
--------------------------------------------------------------------------------喜樂的心、乃是良藥箴言17:22 喜樂的心、乃是良藥.憂傷的靈、使骨枯乾。
--------------------------------------------------------------------------------唔識就唔好出聲箴言17:28 愚昧人若靜默不言、也可算為智慧.閉口不說、也可算為聰明。
--------------------------------------------------------------------------------要慎言箴言21:23 謹守口與舌的、就保守自己免受災難。
--------------------------------------------------------------------------------名譽比財富重要箴言22:1 美名勝過大財.恩寵強如金銀。
--------------------------------------------------------------------------------要教育小朋友箴言22:6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。
--------------------------------------------------------------------------------自以為有智慧的人比愚人還糟箴言26:12 你見自以為有智慧的人麽.愚昧人比他更有指望。
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新約聖經裏麵關於趕鬼的話語經文
答： 太4:10 耶穌說，撒但退去吧。
（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名）因為經上記著說，當拜主你的上帝，單要事奉他。
太8:14耶穌到了彼得家裏，見彼得的嶽母害熱病躺著。
太8:15耶穌把她的手一摸，熱就退了。
她就起來服事耶穌。
太8:16到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前，他隻用一句話，就把鬼都趕出去。
並且治好了一切有病的人。
太8:17這是要應驗先知以賽亞的話，說，他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
太8:18耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
徒3:6 彼得說，金銀我都沒有，隻把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。
可16:17 信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。
說新方言。
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聖經新約說~沒有人見過神唯有在神的懷裏的基督把他彰顯出來。
《約翰福音》1:18從來沒有人看見 神，隻有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
這裏是說耶穌基督將神的很多屬性都顯現明白了；耶穌基督當然可以給自己一個英俊瀟灑的外形，但他沒有，倒自取卑微，叫人不要看外形，隻看公義、慈愛、聖潔、順服，因為有形的都要消化，無形的倒要永恒——神是個靈。
《出埃及記》33:18摩西說：“求你顯出你的榮耀給我看。
” 19耶和華說：“我要顯我一切的恩慈，在你麵前經過，宣告我的名。
我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。
” 20又說：“你不能看見我的麵，因為人見我的麵不能存活。
” 21耶和華說：“看哪！在我這裏有地方，你要站在磐石上。
22我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，23然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的麵。
” 這裏 摩西企圖想看神是怎樣的榮耀，但神說要顯恩慈給摩西看！神榮耀經過的時候，需要厚重結實的物質遮蓋摩西，否則摩西就可能完全消亡了（靈魂和肉體）；神許可摩西看到他的背，人沒有資格看到神的麵，看到就完全消亡（靈魂和肉體），神因為愛人的緣故、為人的益處，不讓人看到他；——所以，請那些驕傲無知的人不要再說“神在哪兒，叫他來顯給我看看我就信他”。
摩西到底看到了嗎？摩西沒有記錄，顯然是沒有看到什麼。
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