段姐007
《出師表》中描寫諸葛亮生活誌趣的句子？
句子願陛下托臣以討賊興複之效 翻譯先帝開創的事業沒有完成一半，卻中途去世了。
現在天下分裂成三個國家。
蜀漢民力困乏，這實在是危急存亡的時候啊。
然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有誌的將士在外麵舍生忘死，是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊。
實在應該廣泛地聽取意見，發揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的誌氣，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊！ 皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。
如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使朝廷內外刑賞的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、費禕、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的誌向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。
我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然後實行，就一定能夠補救缺點，防止疏漏，得到更多的成效。
將軍向寵，性格品行善良平正，通曉軍事，過去任用他的時候，先帝稱讚他能幹，所以大家商議推舉他做中部督。
我認為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團結和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢傾覆衰敗的原因。
先帝在世時，每次和我談論這些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。
侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠了。
我本來是個平民，在南陽親自種地，隻希望在亂世裏苟且保全性命，並不想在諸侯中做官揚名。
先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。
後來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使，從那時到現在二十一年了。
先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事托付給我。
我接受命令以來，早晚憂慮歎息，唯恐托付給我的大事做得沒有成效，而有損於先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。
現在南方的叛亂已經平定，武器裝備已經充足，應該勉勵三軍，率領他們北上平定中原。
我希望能夠奉獻平庸的才能，去鏟除那些奸邪凶惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。
這是我報答先帝、忠於陛下的職責。
至於考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。
希望陛下把討伐曹魏興複漢室的任務交付給我，如果不能實現，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。
如果沒有發揚聖德的忠言，就應當責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。
我接受您的恩澤，心中非常激動。
現在我就要遠離陛下了，麵對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什麼。
出師表中表現諸葛亮誌趣過人的句子？
表明作者誌趣（無意功名、淡泊名利）：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
節選：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。
譯文：我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。
後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。
內容理解：1.《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給後主劉禪的奏章。
文中以懇切的言辭，勸說後主要繼承先帝遺誌，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興複漢室的大業。
也表達了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。
2.全文共9段，可以分成三個部分。
第一部分（第1-5段）：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當前形勢，提出了三條建議。
這一部分又可以分為三層。
第一層（第1段）：分析了不利和有利形勢，提出了廣開言路的建議。
第二層（第2段）：提出嚴明賞罰的建議。
第三層（第3-5段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議（親賢遠佞），這是三條建議的核心。
“廣開言路”意在“親賢臣”，“嚴明賞罰”意在“遠小人”。
第二部分（第6-7段）：追敘往事，表達了“興漢室”的決心和“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情。
第三部分（第8-9段）：總結全文，提出要求，對“已”，承“討賊興複之效”；對“賢臣”，揚“興德之言”；對“後主”，行“自謀”之宜。
各方麵的職責分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。
最後十二個字，再一次流露出出師前複雜的心情和對劉氏父子的深情。
3.諸葛亮為蜀漢基業“鞠躬盡瘁，死而後已”，蜀漢建興五年（227），他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。
陸遊曾稱讚它道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”學習時，要反複閱讀，體會作者的思想感情。
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陳壽： ①諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權製，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。
可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！②及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。
於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。
③黎庶追思，以為口實。
至今梁、益之民，谘述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。
孟軻有雲：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。
”信矣！論者或怪亮文彩不豔，而過於丁寧周至。
臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。
何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。
亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。
然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。
④然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。
而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。
昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。
亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。
⑤亮少有逸群之才，英霸之器。
⑥諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。
楊戲： 忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。
受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。
誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。
張裔： 公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉曄：諸葛亮明於治而為相。
傅幹：諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。
劉備：①君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
②孤之有孔明，猶魚之有水也。
曹睿：亮誌大而不見機，多謀而少決，好兵而無權！ 司馬懿：天下奇才也！ 這樣的回答： 一、不貪權勢。
他位極人臣，卻不追求個人權勢，不弄權也不為權所努役。
二、不謀私利。
他隻靠俸祿為生，不以權勢謀私利。
《誡子書》中，他提出了嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠``````”他以淡泊寧靜的生活態度處世。
他對後主說：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。
”他死時確實如其所言。
三、嚴於律己。
街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：自貶三等。
他幾次發布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。
在他執政期間，如果出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。
李嚴等人罪責雖然深重，但他都引咎自責，檢討自己的失損。
四、知人善任。
他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標準是德才兼備。
他不講門第、資曆，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。
何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。
因此事他被譽為“是以西士鹹服諸葛亮能盡時人之器也。
” 諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢台。
劉備死後，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。
如蔣琬、李邵、馬勳、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人讚為“德舉”。
在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠小人”的原則出發，向後主鄭重推薦了董允、向寵等，其心之公明純正實所罕見。
諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，無結黨之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團結了絕大多數人。
五、謙恭待人。
若把諸葛亮同當時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然後者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。
諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，深思熟慮，卓識遠見，善於博采眾長，融化於膽識之中。
六、治蜀有方。
孔明治蜀刑法頗嚴，他與法正等人製定法典《蜀科》，還擬出，《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
孔明促進了蜀地農業的發展。
他很重視都江堰水利工程，創設“堰官”專職管理，采用以農養戰、耕戰結合的政策，解決軍糧問題。
諸葛亮對手工業也非常關注，恢複鹽鐵專營，並親到現場視察利用天然氣煮鹽的情況。
並於城內設置“錦官”，專門管理。
後世稱成都為“錦官城”，即源此。
諸葛亮說：“今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。
” 由於諸葛亮不僅是從征戰的角度推動生產發展，而且更重要的是從穩定人民生活著眼製定政策發展生產的，其結果蜀地是“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒”，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位...
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