徐偉
1藍藍天上白雲飄——蒙古族。蒙古族自古以來，以能歌善舞著稱。勤勞勇敢的蒙古族勞動人民，世代生息在祖國北方，以遊牧為主，他們創造了自己的曆史和燦爛的文化。在絢麗多姿的草原文化中，蒙古民歌占有極其重要的地位，堪稱草原上的藝術之花。蒙古民歌曲調優美，節奏舒展，有著草原寬闊的氣息。在情感表達上，則樸素豁達，深沉內在，帶有強烈的抒情性；猶如醇香的馬奶酒，散發出草原生活的芬芳。
2和許多藝人不同，烏蘭托婭一直在用心去歌唱，用其純綠色的天籟之音去詮釋完美、感化疲憊。早在06年5月，烏蘭托婭就推出專輯《阿爾斯楞的眼睛》，專輯中，烏蘭托婭所展現的特有的純天然的草原之聲，所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感，更是打動了當時許多向往草原的人們，也感動了許多熱愛草原歌謠的人。從此，烏蘭托婭就被冠以了“草原天籟之音”的美譽。 她的代表作品：《套馬杆》《我要去西藏》《愛不在就放手》《高原藍》《火鳳凰》《愛琴海》等時下最流行歌曲之一。
3應同學們的邀請，趙溥澍的媽媽尹湘阿姨來到二年級四班，帶領大家一起走進了美麗的蒙古族。尹阿姨從成吉思汗講到忽必烈、李四光，從蒙古族的語言文字到漂亮的蒙古袍、優美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤運動再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，還有蒙古人特有的交通工具——馬拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最後，尹阿姨還給同學們帶來了兩首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆聽著優美的音樂，品嚐著美味的酸奶糖，同學們忍不住閉上眼睛，仿佛在美麗的大草原暢遊了一番，開心極了！
4烏蘭托婭——“草原天籟之音”。來自草原的天籟之音——美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的疆域、矯健的馬匹、肥大的羊群、清澈的泉水、樸實的牧民，還有豐富多彩的民族歌謠。而烏蘭托婭，正是從這個綠茫茫的草原歡歌而來，帶著天籟般的聲音，伴著青草的香氣。
5大草原美麗家鄉的山水滋養了她們得天獨厚的嗓音，蒙古族質樸、赤誠、豪爽的性格成就了她們對歌唱事業的熱情和執著，共同的理想和信念讓她們在演藝和歌唱道路上不負眾望，潛心專業，腳踏實地，用情用心演唱好每一首歌和每一場演出。把舞台視為生命的列車，把歌唱作為畢生的追求。所以，她們的歌聲融入百姓心中永唱不衰，她們的人品感動百姓永存留香。
6於內蒙古額濟納旗。1962年進內蒙古藝術學校聲樂研究班學聲樂，1964年進中國音樂學院聲樂係學習。畢業後，先後在內蒙古巴彥淖爾盟文工團、內蒙古民族歌劇團、內蒙古歌舞團擔任獨唱演員和歌劇演員。1982年調入中央民族歌舞團。九十年代在全國民族唱法十大女歌唱家比賽中獲得第一名。1995年獲得蒙古國國家文化藝術最高獎。
7蒙古族地區被稱為歌的海洋，不論你走到什麼地方，都能聽到優美動人的歌聲。在美麗的呼倫貝爾草原聽到了嘹亮悠遠的烏日圖音道“遼闊的草原”；在巍峨的成吉思汗陵聽見了古老深厚的潮日歌曲"聖主成吉思汗"；在人丁興旺的科爾沁地區既聽到了悲壯崇高的歌頌民族英雄的敘事民歌“陶克陶胡”和“嘎達梅林”，又聽到了愛情的絕唱“達那巴拉”和感歎人生的“大雁”。
8德德瑪的演唱風格獨特，她的聲音渾厚醇美，音域寬闊，氣息通暢，演唱富於激情，具有強烈的藝術感染力。她的歌路也十分寬廣，既善於演唱蒙古族調民歌，又能演唱大型藝術歌曲，西洋歌劇詠歎調。內蒙古一望無際的大草原，藍天和白雲，烏蘭牧騎馳騁千裏草原的演出生活，賦予了德德瑪一種草原音樂文化的內涵，從她圓潤柔美，熱情奔放的歌聲中，你可以領略到草原的美麗和奶茶的芳香。
9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。遊牧時代，蒙古人趕著他們的馬、牛、羊、駱駝，終年尋找新的牧場。找到一處新的牧場，暫時安頓下來，開始一段時間的放牧生活。然後再去尋找更好的牧場……。蒙古族人為了適應這種遊牧生活，創造出了易於搭建、適合居住、易於拆卸、便於運輸的草原上的遊動房屋，即蒙古包。可以說蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
10在綺麗的鄂爾多斯高原聽到了熱情豪放的“敬酒歌”，在廣闊無垠的錫林郭勒牧場聽到了長短調相結合而形成的結構、形態和調式、調性以及技巧的複雜而著稱的民歌精品“四季”。就是當你走進荒漠之中，也能聽到荒漠為你唱出的蒼涼的歌謠。蒙古民歌題材異常豐富，無論是重大的曆史事件，還是生活中的喜怒哀樂，在歌曲中都有所反映。 蒙古族音樂既有全民族的共同風格，又有各個地區的獨特風格，堪稱絢麗多姿，異彩紛呈。
讚美“蒙古族”的句子有哪些？
1藍藍天上白雲飄——蒙古族。
蒙古族自古以來，以能歌善舞著稱。
勤勞勇敢的蒙古族勞動人民，世代生息在祖國北方，以遊牧為主，他們創造了自己的曆史和燦爛的文化。
在絢麗多姿的草原文化中，蒙古民歌占有極其重要的地位，堪稱草原上的藝術之花。
蒙古民歌曲調優美，節奏舒展，有著草原寬闊的氣息。
在情感表達上，則樸素豁達，深沉內在，帶有強烈的抒情性；猶如醇香的馬奶酒，散發出草原生活的芬芳。
2和許多藝人不同，烏蘭托婭一直在用心去歌唱，用其純綠色的天籟之音去詮釋完美、感化疲憊。
早在06年5月，烏蘭托婭就推出專輯《阿爾斯楞的眼睛》，專輯中，烏蘭托婭所展現的特有的純天然的草原之聲，所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感，更是打動了當時許多向往草原的人們，也感動了許多熱愛草原歌謠的人。
從此，烏蘭托婭就被冠以了“草原天籟之音”的美譽。
她的代表作品：《套馬杆》《我要去西藏》《愛不在就放手》《高原藍》《火鳳凰》《愛琴海》等時下最流行歌曲之一。
3應同學們的邀請，趙溥澍的媽媽尹湘阿姨來到二年級四班，帶領大家一起走進了美麗的蒙古族。
尹阿姨從成吉思汗講到忽必烈、李四光，從蒙古族的語言文字到漂亮的蒙古袍、優美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤運動再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，還有蒙古人特有的交通工具——馬拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最後，尹阿姨還給同學們帶來了兩首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。
聆聽著優美的音樂，品嚐著美味的酸奶糖，同學們忍不住閉上眼睛，仿佛在美麗的大草原暢遊了一番，開心極了！4烏蘭托婭——“草原天籟之音”。
來自草原的天籟之音——美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的疆域、矯健的馬匹、肥大的羊群、清澈的泉水、樸實的牧民，還有豐富多彩的民族歌謠。
而烏蘭托婭，正是從這個綠茫茫的草原歡歌而來，帶著天籟般的聲音，伴著青草的香氣。
5大草原美麗家鄉的山水滋養了她們得天獨厚的嗓音，蒙古族質樸、赤誠、豪爽的性格成就了她們對歌唱事業的熱情和執著，共同的理想和信念讓她們在演藝和歌唱道路上不負眾望，潛心專業，腳踏實地，用情用心演唱好每一首歌和每一場演出。
把舞台視為生命的列車，把歌唱作為畢生的追求。
所以，她們的歌聲融入百姓心中永唱不衰，她們的人品感動百姓永存留香。
6於內蒙古額濟納旗。
1962年進內蒙古藝術學校聲樂研究班學聲樂，1964年進中國音樂學院聲樂係學習。
畢業後，先後在內蒙古巴彥淖爾盟文工團、內蒙古民族歌劇團、內蒙古歌舞團擔任獨唱演員和歌劇演員。
1982年調入中央民族歌舞團。
九十年代在全國民族唱法十大女歌唱家比賽中獲得第一名。
1995年獲得蒙古國國家文化藝術最高獎。
7蒙古族地區被稱為歌的海洋，不論你走到什麼地方，都能聽到優美動人的歌聲。
在美麗的呼倫貝爾草原聽到了嘹亮悠遠的烏日圖音道“遼闊的草原”；在巍峨的成吉思汗陵聽見了古老深厚的潮日歌曲＂聖主成吉思汗＂；在人丁興旺的科爾沁地區既聽到了悲壯崇高的歌頌民族英雄的敘事民歌“陶克陶胡”和“嘎達梅林”，又聽到了愛情的絕唱“達那巴拉”和感歎人生的“大雁”。
8德德瑪的演唱風格獨特，她的聲音渾厚醇美，音域寬闊，氣息通暢，演唱富於激情，具有強烈的藝術感染力。
她的歌路也十分寬廣，既善於演唱蒙古族調民歌，又能演唱大型藝術歌曲，西洋歌劇詠歎調。
內蒙古一望無際的大草原，藍天和白雲，烏蘭牧騎馳騁千裏草原的演出生活，賦予了德德瑪一種草原音樂文化的內涵，從她圓潤柔美，熱情奔放的歌聲中，你可以領略到草原的美麗和奶茶的芳香。
9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。
遊牧時代，蒙古人趕著他們的馬、牛、羊、駱駝，終年尋找新的牧場。
找到一處新的牧場，暫時安頓下來，開始一段時間的放牧生活。
然後再去尋找更好的牧場……。
蒙古族人為了適應這種遊牧生活，創造出了易於搭建、適合居住、易於拆卸、便於運輸的草原上的遊動房屋，即蒙古包。
可以說蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
10在綺麗的鄂爾多斯高原聽到了熱情豪放的“敬酒歌”，在廣闊無垠的錫林郭勒牧場聽到了長短調相結合而形成的結構、形態和調式、調性以及技巧的複雜而著稱的民歌精品“四季”。
就是當你走進荒漠之中，也能聽到荒漠為你唱出的蒼涼的歌謠。
蒙古民歌題材異常豐富，無論是重大的曆史事件，還是生活中的喜怒哀樂，在歌曲中都有所反映。
蒙古族音樂既有全民族的共同風格，又有各個地區的獨特風格，堪稱絢麗多姿，異彩紛呈。
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唱給內蒙古的讚歌 文 / 楊麗峰 唱給內蒙古的讚歌 在中華人民共和國的上部，有一塊狹長的橫跨東北 華北 西北的區域，看似一隻矯健的雄鷹，振羽展翅，雄踞在祖國的北方，這就是遼闊 美麗 富饒的內蒙古自治區。
當太陽從它的東端升起，它的西端還沉睡在甜蜜的夢鄉中；當南端已是春風送暖 芳草萋萋的陽春季節時，北端還是一片白雪皚皚的世界。
那雄偉的大青山，魏峨的賀蘭山，莽莽蒼蒼的林海，浩翰無邊的草原，就讓你感歎不已，流連忘返。
流動的牧群，動聽的情歌，蒼翠欲滴的綠野，大自然展現在眼前是她那魅力四射的美麗。
放眼遠眺，天空是那麼蔚藍高遠，陽光是那麼的 燦爛明媚，河流是那麼的寧靜清純，大地是那麼的碧綠壯闊，置身其境，怎麼能不讓人陶醉，心曠神怡呢！ 狼煙逢火使內蒙古遍體瘡痍，幹戈玉帛讓內蒙古四分五裂。
內蒙古在驟雨般的馬蹄聲中走過，內蒙古在轔轔的戰車鐵踢下踏過。
萬裏關山隔月，鼓角爭鳴裏，知音斷琴；千年風雨崢嶸，天地滄桑中，憔悴酡顏。
血紅的殘陽塗滿傷痛的記憶`````` 社會主義製度的建立，改革開放的浪潮，衝擊著古老而年輕的內蒙古。
五十多年來，對於曆史長河來說，隻是短暫的一瞬。
五十多年來，內蒙古大地發生了巨大變化，如今的內蒙古是鑲嵌在祖國北疆的一顆璀璨奪目的明珠。
遼闊富饒的土地，勤勞勇敢的人民，創造了內蒙古昨天燦爛的藝術文化。
內蒙古，饋贈給兒女們的是獷悍的性格，把草原的草都變成筆，把草原的水都變成墾，把草原的人都變成詩人，也表達不完對共產黨的愛，對新中國的情。
內蒙古各族人民攜手並肩，同心同德，以主人翁的嶄新姿態投身於社會主義建設之中，內蒙古各族人民永不會忘記，是偉大的共產黨給這片土地帶來了陽光和幸福，是社會主義製度使他們擺脫了愚昧和貧窮。
今天，中國共產黨，帶領內蒙古各族兒女團結奮鬥，振奮精神，在興區富民奔小康的道路上，闊步前進 ！...
描寫蒙古草原的詩句
敕勒歌 北朝樂府 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
[注釋] 1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
2.陰山：在今內蒙古自治區北部。
3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4.蒼蒼：青色。
[簡析] 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。
它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈製的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四麵八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
這種景象隻在大草原或大海上才能見到。
最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。
“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麼形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山穀題跋》卷七）。
因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
關於歌唱草原,讚美蒙古人的歌曲或詩歌
美麗的草原我的家美麗的草原我的家風吹綠草遍地花彩蝶紛飛百鳥兒唱駿馬好似彩雲朵牛羊好似珍珠撒啊，牧羊姑娘放聲唱愉快的歌聲滿天涯music......美麗的草原我的家水青草肥我愛她草原就象綠色的海氈房就像白蓮花一彎碧水映晚霞駿馬好似彩雲朵牛羊好似珍珠撒啊，牧羊姑娘放聲唱愉快的歌聲滿天涯music......牧民描繪幸福景春光萬裏美如畫啊，牧羊姑娘放聲唱愉快的歌聲滿天涯牧羊姑娘放聲唱愉快的歌聲滿天涯...
讚美蒙古舞蹈的詩詞有哪些？
1. 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》唐 杜甫昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
2. 《詠舞詩》南北朝 王暕從風回綺袖，映日轉花鈿。
同情依促柱，共影赴危弦。
3. 《駐馬聽·舞》元代 白樸鳳髻蟠空，嫋娜腰肢溫更柔。
輕移蓮步，漢宮飛燕舊風流。
謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。
錦纏頭，劉郎錯認風前柳。
4.《胡旋女》唐 白居易胡旋女，胡旋女。
心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。
回雪飄颻轉蓬舞。
左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。
曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。
胡旋女，出康居，徒勞東來萬裏餘。
中原自有胡旋者，鬥妙爭能爾不如。
天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。
中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。
祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉，五十年來製不禁。
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
5.《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》唐代 岑參美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。
高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。
此曲胡人傳入漢，諸客見之驚且歎。
慢臉嬌娥纖複穠，輕羅金縷花蔥蘢。
回裾轉袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風。
琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃雲合。
忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯。
翻身入破如有神，前見後見回回新。
始知諸曲不可比，采蓮落梅徒聒耳。
世人學舞隻是舞，恣態豈能得如此。
描寫蒙古族的詩句
天蒼蒼，地茫茫，風吹草低見牛羊.〔見：通現.〕草原詩三首 （一） 黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲.馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明.（二） 極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈.無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵.（三） 斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃.莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香.附塞北草原詩出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒.預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤.銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳.抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言....
讚美人的語句？
一表人才， 才思敏捷， 過目不忘，十年寒窗， 博學多才， 見多識廣，才高八鬥， 學富五車， 大公無私，一鳴驚人 長相駿雅，身付異秉，才思敏捷，過目不忘，十年寒窗， 博學多才，見多識廣，才高八鬥，學富五車，文武雙全， 雄韜偉略，談吐不凡，談笑風聲，高談闊論，眉飛色舞，運籌帷幄，言簡意賅，完美無缺，一針見血，遠見卓識， 義正詞嚴，一氣嗬成，大顯神通，出口成章，出類拔萃， 出神入化，萬古流芳，一本正經，一箭雙雕，長篇大論，功德無量，力排眾議，力挽狂瀾，氣貫長虹，氣勢磅礴， 氣吞山河，堅韌不拔，身體力行，空前絕後，視死如歸， 英姿煥發，奉公守法，艱苦奮鬥，忠貞不渝，舍己為人，大公無私，一塵不染，一鳴驚人，叱詫風雲，排山倒海， 驚濤駭浪，雷霆萬鈞，驚心動魄，橫掃千軍，驚天動地， 見縫插針，無孔不入，千篇一律，口誅筆伐，文從字順，十全十美，無懈可擊，無與倫比，勵精圖治，壯誌淩雲， 高瞻遠矚，忍辱負重，蓋世無雙，龍飛鳳舞，一絲不苟， 身兼數職，日理萬機，明察秋毫，英明果斷，分身有術，孜孜不倦.閣下：一表人才，才思敏捷，博學多才，才高八鬥，學富五車，見多識廣，過目不忘，出口成章，出類拔萃，出神入化，文武雙全，雄韜偉略，談吐不凡，談笑風聲，高談闊論，壯誌淩雲，氣貫長虹，英姿煥發，英明神武，龍飛鳳舞，無與倫比，蓋世無雙，功德無量，一鳴驚人，驚天動地，十全十美，完美無缺，空前絕後，萬古流芳！閣下：一表人才，才高八鬥，英明神武，英俊瀟灑，玉樹臨風，風流倜儻，蓋世無雙，人見人愛，花見花開，十全十美，完美無缺，空前絕後，萬古流芳！美貌如花，天仙下凡，楚楚動人這些我都有了，想一些別的成語！！閉月羞花 沉魚落雁 傾國傾城 溫婉嫻淑 千嬌百媚 儀態萬千 國色天香 花容月貌 明目皓齒 淡掃峨眉 清豔脫俗 香肌玉膚 儀態萬端 婉風流轉 美撼凡塵 聘婷秀雅 娥娜翩躚 俏麗多姿 風姿卓越 顧盼流轉 清絲糾纏 舉步輕搖 明豔不可方物 豔冠群芳 剪水雙瞳 美豔絕倫 神仙玉骨 楚楚動人 如花似玉 讚美女孩要從外貌，氣質，修養處那個讚哦 外貌讚美：閉月羞花 沉魚落雁 傾國傾城 千嬌百媚 明目皓齒 淡掃峨眉 清豔脫俗 香肌玉膚 婉風流轉 美撼凡塵 聘婷秀雅 娥娜翩躚 俏麗多姿 風姿卓越 顧盼流轉 清絲糾纏 舉步輕搖 剪水雙瞳 美豔絕倫 神仙玉骨 如花似玉 一代佳人，一代容華，紅粉佳人，紅粉青娥，天生尤物，天仙化人，姑射神人，絕色美人，月裏嫦娥，人麵桃花，天生麗質，天香國色，仙資玉質，妍資豔質，夭桃穠李，色豔桃李，華如桃李，桃羞杏讓，如花似月，羞花閉月，花容月貌，芙蓉如麵，粉白黛黑，嬌豔驚人，冠覺群芳，風華絕代，秀色可餐，，沉漁落雁，傾國傾城，明眸皓齒，粉妝玉琢，桃腮杏臉，櫻桃小口，婀娜多姿，豐姿綽約，娉婷嫋娜 國色天姿 傾國傾城 國色天香 婀娜多姿 亭亭玉立 粉麵桃花 膚如凝脂 聲若鶯啼 明眸皓齒 花容月貌 風華絕代 楚楚動人 冰清玉潔 楊柳細腰 坐中數千人，皆言夫婿殊。
” 氣若幽蘭，蓮步生花，沉魚落雁，閉月羞花，國色天香，傾國傾城，花容月貌，豔如桃李，千嬌百媚，如花似玉，楚楚可人，亭亭玉立，絕世容顏，眉清目秀，清秀佳人，婉兮清揚，天使麵孔，魔鬼身材 中國古代文人筆下的美女如雲，在描寫美女時其詞藻華麗、美豔之極，令今人歎為觀止。
如戰國辭賦家宋玉的《登徒子好色賦》雲“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
”曹植《洛神賦》描寫洛神為“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。
穠纖得衷，修短合度。
肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露。
”“雲髻峨峨，修眉聯娟。
”等等。
更是將美女的形象推到了極致，他以後的文人幾乎無出其右。
下麵是筆者讀古典小說時，收集的一些描寫美女的詞語：容止端麗，性格柔婉。
芙蓉如麵柳如眉。
肌如雪暈，唇若朱塗。
眼橫秋水，眉插春山。
風情萬種，窈窕千般。
天上仙姬，瑤台玉女。
玉質凝膚，體輕氣馥，綽約窈窕。
聰明俊雅，儀容秀麗。
白皙如玉。
十指尖尖。
姿容秀美，豐采動人。
麵如粉團，鬢似烏雲繞。
眼橫秋水，如月殿姮娥；眉插春山，似瑤池玉女。
婀娜多姿，娥眉淡掃，輕點朱唇。
亭亭玉立，俏麗多姿，顧盼生姿，花姿招展。
豔壓群芳。
花容玉貌，姣姣玉體。
綽約如仙子，妍麗可愛。
芳姿玉韻，人影綽約。
娉婷倩影。
淡妝薄施，皮膚白皙，身材窈窕。
眉如遠山，眼如秋水。
體態豐豔，麵似桃花。
玉姿倩影，蕙質蘭心。
孱弱女子。
明眸皓齒。
賢淑溫良，唇紅齒白。
豐腴白嫩，窈窕嫻靜。
冰清玉潔。
白凝如玉。
美若天仙。
杏臉桃腮。
淺淡春山，嬌柔柳腰。
海棠醉日，梨花帶雨。
九天仙女下瑤池，月裏嫦娥離玉闕（月宮）。
嬌豔天姿。
風流國色，麵如滿月。
湘陵妃子，玉殿嫦娥。
西子太真（楊貴妃）之顏，傾城傾國之容。
蓮臉生春 其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。
榮曜秋菊，華茂春鬆。
仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
纖得衷，修短合度。
肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，...
讚美呼和浩特的句子有哪些？
1. 呼和浩特有兩千多年的文字記載，文化遺存具有很高的曆史價值。
2. 呼和浩特很寧靜，沒有嘈雜的叫囂聲，人們生活得安然平靜，連街上的車流似乎都在無聲地流動著。
3. 在呼市，你會感到這些氣息撲麵而來，這裏絕少有市井的叫罵和淺薄的爭執。
這裏的熱情厚道和粗獷豪放正是其他城市中難以尋覓的。
4. 呼和浩特的植物在秋天總是過早地死亡，樹葉昨天還綠著，今天就被寒流凍得蔫蔫的，也許明天就隻剩下光禿禿的樹幹。
呼和浩特的植物在忍耐了一整個秋天和冬天之後，在春天和夏天都瘋了，花兒過分熱烈地開放油鬆拚命地吐芽拔節。
5. 如若是天晴時，呼和浩特那氣候便十分宜人。
天空清澈悠遠，美麗冰藍。
看不到一點雜質。
天空中更沒有幾絲雲，那樣空靈純淨。
6. 呼和浩特市有許多名勝古跡，有昭君墓，將軍衙署，大召寺，五塔寺，公主府，還有風景優美的公園。
7. 呼和浩特是一座擁有400年曆史的塞外名城，主要景點有明代大召，小召，清代五塔寺，清真大寺，博物館，昭君墓等。
8. 冬天的呼和浩特變成了粉妝玉砌的世界。
遠處的山村，河流銀裝素裹，近處的城市潔白無瑕，小孩子在雪地中打雪仗。
9. 我的家鄉呼和浩特是座美麗的城市，他雖然不像北京那樣，名勝古跡無處不在，也不像上海那樣，高樓大廈隨處可見。
但是，他有一個獨特的景觀，一年四季的美。
10. 呼和浩特有“青城”和“三娘子城”兩個別名，這讓人生出許多美麗的遐想。
這個城市並不是很繁華，但生活在這裏的每個人看起來都是那麼悠然自在。
11. 呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，是內蒙古自治區的首府，也是自治區政治，經濟，文化，科技中心。
12. 在一年最多彩的季節，又一次走進了呼和浩特茫茫草原，走進了夢的海洋。
那綠絨似的草地，灑落著朵朵白蓮般的氈房。
13. 呼和浩特的草原雄壯豪闊，那裏的遊人去了那裏就不想隻是成為過客，想變成流連忘返的居民。
14. 呼和浩特的天很低，低到好像隨時可以砸在自己的頭頂，卻又那樣藍，藍到像將大海的水打翻了一樣。
15. 呼和浩特好似是另一個時空裏的城，走進那裏，仿佛就可以去窺探曆史的神秘。
描寫蒙古歌曲 語句
1、禮儀風俗蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見麵總是熱情問候：“他賽音百努。
”（安好），隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。
2、獻哈達哈達是藏語音譯。
常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。
這種禮節由來已久。
據《馬柯·波羅遊記》中所寫，蒙古族“過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。
3、遞鼻煙壺是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包裏作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。
遞鼻煙壺也有一定的規矩。
如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然後各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。
如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然後再互換。
4、歲時風俗蒙古民族最重要的節日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。
臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。
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