今夜才發現耍猴的太多
鬱達夫的《故都的秋》用飽蘸情愫的柔毫，描畫出一幅神韻清絕、典雅質樸、極具個性的北國秋色圖。一切景語皆情語。鬱達夫筆下故都之秋的獨特色彩、音響、風姿……無一不是作者豐富細膩、富有個人特質的情感世界的折射。具體表現在以下列四個方麵：
一、獨特的故都情結
開篇，作者就述說“不遠千裏”上北平，隻是“想飽嚐一嚐”“故都的秋味”。“飽嚐”而不是淺嚐輒止，可見作者對故都的秋情有獨鍾。為了表現這種深沉的向往、眷戀和讚美，作者運用了多種藝術手法。首先是對比烘托。“不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。”這是一種欲抑先揚、似揚此而實揚彼的烘托法。作者通過一係列秋色、秋聲、秋景、秋物的排比，從宏觀上展示過去故都秋色的美麗醉人。文章的首尾都將北國之秋和江南之秋作了對比，且運用了獨特的語句形式來強化對比的效果。例如結尾處的對比：（南國之秋）“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白幹，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”作者運用排比、博喻辭格，精選四組在量與質上差別明顯的事物，讓讀者品味到故都秋天淳厚、濃鬱、鮮美的醉人特色，與作者那濃烈的摯愛產生共鳴。鬱達夫一生短短的49年從未在北平久住，但他對北平總是一往情深，他在《北平的四季》中這樣寫道：“五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城！”由此可見，作者那麼熱忱地愛故都之秋，不隻是單純的戀秋情結，而是與愛“黃帝子孫”聯係在一起的。
二、獨特的平民意識
鬱達夫落筆於“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”，寫他們雨過天晴時用“緩慢悠閑的聲調”議論著秋雨秋意，作者此時的筆調是愉快輕鬆的，情感是親切讚賞的（這“念錯的歧韻，倒來得正好”嘛），表明作者很想像“都市閑人”那樣過無所憂慮的生活。鬱達夫把筆觸定位在下層人民和他們的普通生活，於是，北平每座低矮的家屋內外，街道兩旁的槐樹前後，“像是家家戶戶”都養在家裏的“秋蟬”，“茅房邊上”的一株株棗樹，都成了作者精心描繪的對象，這種與普通人的生活聯係在一起的審美眼光，正是作者平民意識的藝術體現。
三、獨特的“悲涼”心境
文章中故都之秋“悲涼”這一特征在作者心靈的投影是豐富而含蓄的。作者寫牽牛花，“以為以藍色或白色者為佳”，這不僅是在表達自己的色彩愛好，更是在物化一種淡泊清冷的心境；作者看到掃街後“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”，竟會“覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞”。這些觸景傷情、聯想獨特的文字，表現出一種孤寂、憂思的心緒。這裏的景物完全情感化了。鬱達夫在20世紀30年代的舊中國，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。所以此時的“悲涼”已是故都賞秋的心態與作者豐富的人生感悟的交融。我們不妨這樣說，文章流露的“悲涼”——憂慮、孤獨、落寞的心緒，正是特定的時代和社會風雲在一位知識分子的心靈上投下的陰影——使讀者品讀時不免產生苦澀感的陰影。
四、獨特的人文素養
文章的後半部分，插入了古今中外寫秋詩文的說明和作者的議論。鬱達夫是深受中國文化浸潤的讀書人，他把對故都之秋的獨特感悟與中外名人詩文相溝通，縱橫走筆，顯示出深厚的人文素養和對秋文化的珍愛情感。鬱達夫取文題《故都的秋》而不取《北平的秋》，就是因為“故都”較之“北平”更典雅，更有詩意，與“秋”結合，能暗含一種人文景觀與自然景觀相融合的境界。可以這樣說，文題的這種珍愛秋文化的人文氣息彌散在全文之中，值得我們細加品味。
歐陽修《秋聲賦》和鬱達夫《故都的秋》中寫秋天的句子,還有賞...
作品原文 秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
我的不遠千裏，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嚐一嚐這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，隻能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嚐不透，賞玩不到十足。
秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
不逢北國之秋，已將近十餘年了。
在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭（1）的蘆花，釣魚台（2）的柳影，西山（3）的蟲唱，玉泉（4）的夜月，潭柘寺（5）的鍾聲。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（6）破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。
說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。
像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。
腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，隻能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞（7），古人所說的梧桐一葉而天下知秋（8）的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。
這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家裏的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。
一層雨過，雲漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著（9）著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨後的斜橋影裏，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微歎著互答著地說： “唉，天可真涼了-----”（這了字念得很高，拖得很長。
） “可不是嗎？一層秋雨一層涼了！” 北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來（10），這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。
第一是棗子樹，屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。
像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，隻有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days(11)。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文裏，讚頌秋的文字的特別的多。
但外國的詩人，又何嚐不然？我雖則外國詩文念的不多，也不想開出帳來，做一篇秋的詩歌散文鈔（12），但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來（13），總能夠看到許多並於秋的歌頌和悲啼。
各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩裏，也總以關於秋的部分。
寫得最出色而最有味。
足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。
不單是詩人，就是被關閉在牢獄裏的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情，秋之於人，何嚐有國別，更何嚐有人種階級的區別呢？不過在中國，文字裏有一個“秋士”（14）的成語，讀本裏又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》（15）與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋和關係特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣（16）的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。
比起北國的秋來，正像是黃酒之與白幹，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
一九三四年八月，在北平釋義 （1）.陶然亭：位於北京城南，亭名出自白居易詩句“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然＂。
（2）.釣魚台：在北京埠成門外三裏河，玉淵潭公園北麵，環境清幽，”台下有泉湧出，彙成池，其水至冬不竭“。
《明一統誌》 （3）西山：北京西郊群山的總稱，是京郊名勝。
（4）玉泉：指玉泉山，是西山東麓支脈。
（5）潭柘寺：在北京西山，相傳“寺址本在...
怎麼知道文章裏的語句是議論？例如《故都的秋》裏,怎麼知道那些...
1. “卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
”這三個短語精要地概括了全文的意旨，既有順暢的氣勢，又有抑揚頓挫的聲韻之美，後麵的“來得悲涼”似乎應該比前麵兩句更舒緩而深沉。
也許主張語言簡潔的人會覺得“卻特別地來得清、靜、悲涼”更好，可是這樣一來，排比的氣勢就沒有了。
2. “秋的味，秋的色，秋的意境和姿態，總看不飽，嚐不透，賞玩不到十足。
”此句前後都采用排比的寫法，從不同的方麵說南方之秋無可欣賞之處，反襯北國之秋的美好。
頓挫分明又氣勢連貫，表情達意非常充分。
3. “北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。
”這是由三個短句組成的排比句，既具有口語的生動性，又兼有排比的語勢連貫性，充分地表達了讚美之情。
4. “在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。
一層雨過，雲漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了……”這裏的寫景不拖泥帶水，一句一景，寫出了北國清秋之雨忽來忽去的情景。
雲的景象、雨的陣勢，寫得活靈活現，說明作者觀景非常細致。
5. “正像是黃酒之與白幹，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
”這是用比喻來說明理事，以具體事物來說明抽象的事理，使表達生動形象，饒有趣味。
故都的秋中那些句子寫了作者熱愛北國的秋天
有：秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
我的不遠千裏，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嚐一嚐這“秋”，這故都的秋味。
：南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。
比起北國的秋來，正像是黃酒之與白幹，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
北國的槐樹 秋蟬的衰弱的殘聲 還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。
《故都的秋》排比句有哪些、
1.卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
三個“來得”，表達了作者情感。
也概括了全文的意旨，既有順暢的氣勢，又有抑揚頓挫的聲韻之美。
2.草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡。
運用排比，用“慢”“潤”“淡”表現江南的平淡細膩之味；作者借用南國之秋的淡而無味，來襯托北國之秋的深味。
表達作者對北國深深的眷戀之情。
3.秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嚐不透，賞玩不到十足。
前後都用排比的寫法，從不同方麵說南方之秋無欣賞之處，反襯北國之秋的美好；表達作者的北國秋天的喜愛之情。
4.總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。
詞組的排比，一個短語是一幅畫麵，展現生動美景，是“故都的秋”的意境的重要組成部分。
也表達作者對北國的神往之情。
5.看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞。
三個“覺得”組成排比，隱隱地透出作者悲涼的感覺和心境。
6.北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。
近乎口語的排比句，好像是作者津津樂道的樣子就在眼前，充分表達作者對北秋的讚美之情。
7.廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷。
用排比，從多個角度對“南方之秋”與“北方之秋”進行對比描寫。
表現了南方之秋秋味的平淡、稀薄、柔軟、範圍狹小；北國之秋秋味的濃烈、厚實、剛強、範圍的廣大。
8.正像是黃酒之與白幹，稀飯之與饃饃，鱸魚之於大蟹，黃犬之與駱駝。
說理性的排比語句，以具體事物來說明，生動形象，饒有趣味。
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詳列《故都的秋》描寫景色的句子
實在太多了，主要描寫的景物如下1） 秋晨小院圖。
從色彩（碧綠的天色、牽牛花的藍朵）、聲音（馴鴿的飛聲）、形態（破、疏疏落落的尖細且長的）寫出了清、靜、悲涼。
2） 秋槐落蕊圖。
從視覺（鋪得滿地、一條條的絲紋）、聽覺（聲音也沒有）、嗅覺（氣味也沒有）、觸覺（極細微極柔軟）寫出了清、靜、悲涼。
3） 秋蟬殘聲圖。
從聽覺（衰弱的殘聲、嘶叫）寫出了清、靜、悲涼，4） 秋雨話涼圖。
從聽覺（息列索落、緩慢悠閑的聲調）寫出了清、靜、悲涼。
5） 秋日佳果圖。
從形態（像橄欖又像鴿蛋似的）、色彩（淡綠微黃）寫出了內心的讚美。
“故都的秋”中情景交融的句子
以“秋”為題材的抒情散文，鬱達夫的《故都的秋》堪稱名篇，並一直被選為高中語文教材。
尤其是北方人，很少有讀了此文不為之感染的。
這和作者對北方的求有著深刻的感悟和體味是分不開的。
體味之深，才能抒寫之真。
再加上作者多年的南國客居，思念之情早已不能自已，敏感的心靈一旦被北平的四合院兒撫摩，作者的眼淚似乎都要流了下來。
所以作者筆下的秋景秋情樸素真切動人，淺易的文字流淌著深沉的藝術魅力。
因此，文中有一些句子看似好懂，實則需要深入挖掘其內涵，才能真正品味出作者筆下秋的深刻。
下麵就其中含義深刻的難句略作品味賞析。
“秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
”以名花和美酒喻秋旨在說明“秋”不是一種高貴的事物，“秋”不過是大自然普普通通的一種季節更替。
“名花”總是具有一種高貴典雅的氣質和姿態，其開放時總是處於一種很柔和很內斂的狀態；美酒呢，首先是不能太“烈”，當然也不能大口大口地喝，而應以品為主，“品”到半醉便是恰到好處。
作者認為秋不是名花，也不是美酒，正是說“秋”是普通的花、普通的酒。
秋是開放在原野的野花，開放時是那樣的潑辣和肆無忌憚——花的色香味赤裸裸地展示無遺；秋是北方的白幹老酒，烈辣十足，像“二鍋頭”，要端起大碗，一飲而盡，大醉之後，還喊著痛快痛快——喝這樣的酒才過癮。
因此，要想飽嚐這野花白幹酒似的秋，必須處於一種“全開全醉”的狀態，這樣才能領略真正的秋。
而北國的秋，那才是秋味十足的秋。
“著著很厚的青布單衣或夾襖都市閑人，咬著煙管，在雨後的斜橋影裏，上橋頭樹底下去一立”。
這句是寫場景。
人不是立在斜橋影裏，而是在樹底下，這樹又長在橋頭。
“斜橋影裏”是橋的影子在夕陽照射下投射的陰影。
“雨後的斜橋影”與“樹”同是“咬著煙管”的人的背景圖案。
此句意為：雨後，夕陽即將西下，石橋投下了歪斜的影子，橋頭的樹底立著一個（或幾個）咬著煙管的都市閑人。
這個句子的精彩之處在於通過“斜橋影”又給我們暗示了夕陽的存在，而夕陽又更加增添了秋天傍晚快來時的清冷和悲涼。
“斜橋影”不僅是橋的整體輪廓，還仿佛看到了橋上的欄杆投射在橋麵形成的斑駁的陰影。
不僅如此，它還暗示了橋下潺潺的秋水，使我們想起了“秋水日潺湲”“秋水淺平沙”這樣的詩句。
如果再讓橋頭上的樹滲入這組意象中來，真是木葉落紛紛，飄零逐流水。
“北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來的正好。
”從內容上看，由“陣”而“層”，寫出了秋雨的量小。
“層”字在表現秋雨的形象性方麵是“陣”所沒有的。
但作者很顯然不在此方麵考慮，他說“平平仄仄起來”，顯然是韻律。
韻律怎麼“層”比“陣”好呢？我們不妨劃一下兩種說法的平仄。
“一陣秋雨一陣涼”的平仄是“平仄平仄平仄平”，“一層秋雨一層涼”的平仄是“仄平平仄仄平平”，而這正是符合近體詩的平仄規律的，所以韻律更好。
“有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文裏，頌讚秋的文字特別的多。
”這個句子也不好理解。
“頹廢”是意誌消沉、精神委靡的樣子。
對生活失去了熱情，這樣的人，怎麼能寫出讚頌秋的文字？在他們的眼裏，應當是見秋而悲。
而事實上中國古代文人，也確實寫了許多悲秋的文字，連劉禹錫都認為“自古逢秋悲寂寥”。
再則從本段後文作者所舉的例子來看，歐陽修的《秋聲賦》悲秋無疑，蘇軾的《赤壁賦》則非悲秋，卻是很鮮明地表現出在秋之長江所得到的樂趣。
可見文中所謂的“頹廢”還應該有一層意思，寄情山水、放浪形骸、流連湖光山色也被歸入“頹廢”這一行列。
為什麼？因為這些人往往是誌不得伸，抱負難以實現，隻好借山水排遣苦悶。
正所謂“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。
中國文人正是在這種人生狀態下寫出了許多不僅讚頌秋，還讚美大自然的名篇，如《醉翁亭記》《嶽陽樓記》等。
故都的秋,說說文章中議論文字和的記敘文字有什麼關係
1\清 靜 悲涼2\清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、閑話秋雨、佳日勝果。
（板書：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果）3\寫南國之秋，是為了南北對比，以“南”襯“北”。
作者以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嚐不透”，來同非要在北方“才感受得到底”作對比，這樣南北對比、襯托，突出了故都的秋感人至深。
4\一切景語皆情語，詩情畫意總關情。
對於同一輪名月，高興的人寫她，她在笑；憂鬱的人寫她，她在愁；怒不可遏的人寫她，她簡直就是一張氣的蒼白的臉，青筋暴跳、立目橫眉。
是否合乎心境是選景的主要標準。
正所謂以情馭景、以景顯情。
這故都的秋乃是作者心中之秋。
秋中有情的眷戀，情中秋的落寞。
[知人論世]1933年4月，由於國民黨的白色恐怖的威脅等原因，鬱達夫從上海移居杭州，撤退到隱逸恬適的山水之間，思想苦悶，創作苦淡。
本文字裏行間流露著對生命的追問。
5\ 本文是用深沉的憂思和落寞的悲涼來頌秋的。
開頭就可以讀到這樣的句子：“秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
”“飽嚐一嚐”；在文章的結尾可以讀到這樣的句子：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願意把生命的三分之一折去，換得一個三分之一的零頭。
” 作者為什麼不用明快的筆調來頌秋呢？ 鬱達夫，三歲喪父。
17歲便隨長兄一起赴日本留學，在異國生活的十年，是他飽受屈辱和岐視的十年。
在個人性格方麵，他抑鬱善感；在文藝觀和審美觀方麵，他提倡“靜的文學”，寫的也是“靜止如水似的文學。
” 此文寫於1934年，此時的中國，連年戰亂，民不聊生，鬱達夫也是居無定所，顛沛流離，飽滿受人生愁苦和哀痛。
因此，作者描寫的心中的“悲涼”已不是故都賞景的心態，而是對整個人生的感悟。
這種感受在當時其它人的作品中也有痕跡。
如朱自清的《荷塘月色》不也有哀愁嗎？ 由此可見，散文的鑒賞，既要讀懂作者筆下的客觀現實，又要注意體會作者的思想感情，而對思想感情的體會，還要結合作者當時的生活經曆。
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