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杲杲日出。
《詩經·伯兮》。杲（gǎo搞）：形容太陽的明亮。本句大意是：明亮的太陽出來了。這是古代詩歌中最早描繪出的句子，文字筒潔，又能給人以美好的想象。可用以描寫日出，也可以用來比喻剛剛誕生的充滿了生命力的事物，還可用來比喻朝氣蓬勃的人生。
我國第一部詩歌總集 《詩經》 《詩經·伯兮》
日出而作，日入而息。 日出名言
清·沈德潛《古詩源》引古諺《擊壤歌》。作：，起。這兩句大意是：太陽出來時起來幹活，太陽落下後躺下休息。原詩相傳為堯時擊壤老人所唱的歌，這兩句表現了當時人們的生活單純、質樸。後世常引用以形容往古之時人們生活條件的原始、落後，現在可供引用以描寫有些人早起晚睡，生活很有規律；也可用以形容有些人自甘寂寞，不問世事。
清代詩人 沈德潛 《古詩源》
拂曉雲布色，穿浪日舒光。
唐·李世民《春日望海》。布：布置，安排。這兩句大意是：拂曉的天空，雲彩正布置著色彩，朝陽穿過海浪升起，正舒展開光輝。寫拂曉時的美麗景色。以“雲布色”展示東方天空五彩斑斕的朝霞，以“日舒光”描摹蒼茫海麵上噴薄而出的朝陽，“布”和“舒”兩個動詞運用得傳神生動。可用來描寫海邊日出。
唐朝第二位皇帝 李世民 《春日望海》
海曙雲浮日，江遙水合天。
宋·魏慶之《詩人玉屑》引唐·劉倉句。這兩句大意是：海上晨光初露時，一輪紅日像是浮在雲霞之中；江水從遙遠的上遊流入大海，望不到邊際，水天相連，合為一體。詩人描寫海上日出和江天相連的景象，極為壯觀。可用來描寫江水入海處的日出景象。
南宋詩人 魏慶之 《詩人玉屑》
白日曜青春，時雨靜飛塵。
三國·魏·曹植《侍太子坐》。曜(yào耀)：照耀。青春：黃節注曰：“此詩作於夏日，而言青春者，謂雨後日出，可愛如春。”時雨：及時雨。這兩句大意是：雨過天晴，陽光可愛如春地照耀著大地；時雨剛灑過地麵，使滌濾過的空氣中沒有半點灰塵。這兩句寫雨過天晴、白日照耀的美景。在原詩中本是比喻太於曹丕的，除去喻意，用來描寫雨後日出，清麗可愛的自然環境，也是很好的句子。
三國文學家 曹植 《侍太子坐》
日出東方隈，似從地底來。 關於日出的名言唐代詩人 李白
《詩經》中所有的描寫愛情的句子？？？
1、死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
--詩經·風·擊鼓2、采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
--詩經·風·卷耳3、南有喬木，不可休思。
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
--詩經風·漢廣4、喓喓草蟲，趯趯阜螽。
未見君子，憂心忡忡。
--詩經·風·草蟲5、何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！--詩經·風·殷其雷6、彼采葛兮，一日不見，如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！--詩經·風·采葛7、弋言加之，與子宜之。
宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在禦，莫不靜好。
--詩經·風·女曰雞鳴8、風雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，雲胡不喜？--詩經·風·風雨9、挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
--詩經·風·子衿10、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其盡--詩經·風·葛生11、樂隻君子，萬壽無疆。
《詩經·小雅·南山有台》12、我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
《詩經·邶風·柏舟》13、江有汜，之子歸，不我以。
不我以，其後也悔。
《詩經.召南.江有汜》14、投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。
《詩經·國風·衛風·木瓜》15、蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
《詩經·秦風·蒹葭》
詩經名句中形容玉的詩句？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
（《詩經·衛風·淇奧》）這是《詩經》的名篇“淇奧”的詩句，“匪”在這裏作“斐”解釋，即有文才的人。
詩句解釋為：那文采煥發的君子，如切磋、琢磨後的玉器一般俊美；那文采煥發的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧。
淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺。
（《詩經·衛風·竹竿》）這是《詩經》“竹竿”中的詩句，儺，舉止優雅，行有節度。
詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。
君子至止，黻衣繡裳，佩玉將將，壽考不忘。
（《詩經·衛風·終南》
詩經中形容句子
1、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏.（詩經·小雅·采薇） 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動.如今回家的途中，雪花粉粉飄落. 2、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.（詩經·王風·黍離） 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求.高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 3、一日不見，如三秋兮.（詩經·王風·采葛） 4、青青子衿，悠悠我心.（詩經·鄭風·子衿） 譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心.5、所謂伊人，在水一方.（詩經·秦風·蒹葭） 6巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙. 7、高山仰止，景行行止.（詩經·小雅·車轄） 8、他山之石，可以攻玉.（詩經·小雅·鶴鳴） 9、靡不有初，鮮克有終.（詩經·大雅·蕩） 10桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛. 11彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮.《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長. 12投我以木瓜，報之以瓊琚.《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉. 13風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，雲胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息.看到你來這裏，還有什麼不高興呢？ 14有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑. 15言者無罪，聞者足戒.（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人隻要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的.聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒. 16皎皎白駒，在彼空穀，生芻一束，其人如玉. 明亮的白色駿馬，在空無一人的山穀咀嚼著青草 ，有那樣一個人 ，如玉般，幹淨，透明，澄澈 . 17死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老 . 我們定下了生死想愛的契約，無論分分合合（闊，分別闊別），牽了你的手，就要和你一起到老. 18月月出皎兮，佼人僚兮.《詩經·國風·陳風》 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人. 19碩鼠碩鼠，無食我黍.三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土.《詩經.國風.魏風.碩鼠》 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍.多年侍奉你，可從不把我顧.發誓要離開你，到那舒心地. （這裏把剝削階級比作老鼠） 20秩秩斯幹，幽幽南山《小雅.鴻雁.斯幹》 譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深. 21心之憂矣，如匪浣衣.靜言思之，不能奮飛.《詩經.國風.邶風.柏舟》 心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的髒衣裳.靜下心來思前想，隻恨想飛無翅膀
《詩經》裏表達“傾慕感激之情”的句子有哪些？
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！ 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮！ 野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。
邂逅相遇，與子偕臧。
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感。
“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。
詩經：《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即隻有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會麵貌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方麵麵，是周代社會生活的一麵鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
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詩經形容華屋美食的句子
1.長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
2.東門買彘骨，醢醬點橙薤。
蒸雞最知名，美不數魚鱉。
3.山暖已無梅可折，江清獨有蟹堪持。
4.日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。
5.初遊唐安飯薏米，炊成不減雕胡美。
大如莧實白如玉，滑欲流匙香滿屋。
6.蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之。
7.秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘。
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【《詩經》有勸人讀書的句子嗎？有的話請寫出來越多越好！】作業幫
1. 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭.——《一剪梅》 2. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.——離思五首其四》 3. 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極.——《三五七言》 4. 相思相見知何日？此時此夜難為情.——《三五七言》 5. 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮.——《鵲橋仙》 6. 死生契闊，與子成說.——《詩經·邶風·擊鼓》 7. 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.——《鳳棲梧》 拓展資料相關詩篇 《邶風.雄雉》中，作者以一介女性，發出＂瞻彼日月.悠悠我思.道之雲遠，易雲能來？ ＂日子一天天經過，思君之情悠悠不絕.路途遙遙千萬裏，你什麼時候才會來？這樣的思念之情從一個少女的嘴裏娓娓道出，誠而真摯. 《匏有苦葉》中載有＂招招舟子，人涉昂否.不涉昂否，昂須我友.＂翻譯出來即為：船上的艄公招手讓我快點上船，但別人上船了我偏要留下來，因為我在等我的男朋友. 《靜女》中，＂靜女其姝，俟我於城隅.愛而不見，搔首踟躕.＂描繪的是一幅嫻靜女孩約會情郎於城角卻故意隱身不與之相見，使得情郎搔首等待來回尋找的情景....
詩經中有關描寫愛情的句子、很美的。
多給我說點兒
1、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其實。
之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁（zhēn）蓁。
之子於歸，宜其家人。
【譯文】 茂盛桃樹嫩枝椏，開著鮮豔粉紅花。
這位姑娘要出嫁，和順對待您夫家。
茂盛桃樹嫩枝椏，桃子結的肥又大。
這位姑娘要出嫁，和順對待您夫家。
茂盛桃樹嫩枝椏，葉子濃密有光華。
這位姑娘要出嫁，和順對待您全家。
這首詩選自《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的歌詩。
唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。
每個新娘當時應該在想：既為你妻，定當與你一起孝順父母，共同開創未來美好的生活。
在新婚喜慶的日子裏，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢！果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子（舊觀念多子多福），使其一家人丁興旺。
枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。
以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。
2、國風·周南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鍾鼓樂之。
譯文：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。
善良美麗的少女，小夥理想的對象。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。
善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。
長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。
善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。
善良美麗的少女，鍾聲換來她笑顏。
分析：關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心裏苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鍾鼓之樂，那是要有相當的地位的。
以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。
另外，說它是情愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般的愛情詩。
這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭讚美新娘、祝頌婚姻美好的。
3、摽有梅 摽有梅，其實七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。
求我庶士，迨其謂之。
分析：這位女子仿佛不大會“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，隻能在心裏一個勁兒地著急。
開始時，她還想出嫁時選擇一個好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什麼吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前麵撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個興趣了，巴不得人家開口呢！這個女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當那一天真正到來，她也許會被羞得滿麵徘紅——這是多麼的可愛！而她若為敢於在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！我沒有理由懷疑她的相貌，因為，詩或曰歌已使她非常之美了。
美麗的詩歌要比美麗的征婚廣告強千萬倍。
4、詩經·國風·邶風 靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女以為美，美人之貽。
分析：漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩作者約到了城樓，自己卻藏了起來，在暗中望著詩作者“搔首踟躕”。
她送給詩作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩作者的眼裏不但彤管很美麗，而且她更美麗了。
5、《子矜》 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往， 子寧不來？ 佻兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。
詩詞譯文 青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？ 青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？ 我來回踱著步子嗬， 在這高高城樓上啊。
一天不見你的麵嗬， 好像已有三月長啊。
詩詞鑒賞 這首詩寫一個女子在城樓上等候他的戀人。
全詩三章，采用倒敘手法。
前兩章以“我”的口氣自述懷人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。
對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。
如今因受阻不能前去赴約，隻好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然隻有一天不見麵，卻好...
《詩經》中的景物描寫的句子？
景物描寫是文學作品的一個重要的表現手法。
好的景物描寫可以向讀者真實地展現出豐富的生活畫麵，更好地烘托人物的性格特征，深化主題。
我國的第一部詩歌總集《詩經》，雖然至今已有兩三千年的曆史了，但是其中有的詩篇成功地運用了景物描寫，它不僅真實地描繪了當時的風景、風俗畫麵，把絢麗多彩的生活呈現在讀者麵前，還點明了時間和地點，形象逼真地表現出事物的變化和思想感情的變化。
這些都有助於創造出一個幽雅、濃鬱、含蓄、深邃的意境，給讀者以美的藝術享受，在美的藝術享受中，自然就貪略了詩的深層底蘊，收到言盡而意無窮的效果。
一、《詩經》中的景物描寫烘托了人物的思想感情。
文學作品的景物描寫，是為了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，對同樣的景物會產生不同的感受。
王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。
”這就是說。
境界是由真景物與真感情密切結合而成的。
所以好的文學作品緊扣人物的思想感情進行恰如其分的景物描寫，使情和景緊密結合，達到水乳交融的境界，造成一種強烈的氣氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染讀者、表現主題。
例如《衛風·碩人》一詩，是讚美衛莊公夫人莊薑的，因為全詩經讚美為基調，所以描寫的景物應該是新鮮的、活潑的，給人以歡悅、美好的感受。
詩的最後一章是這樣描寫的： 河水洋洋，北流活活。
施罛，鮪發發。
葭揭揭。
庶薑孽孽，庶士有。
這裏用“河水洋洋，北流活活”描寫黃河水勢洶湧澎湃、浩瀚無涯的壯麗景色，以襯托莊薑出嫁時的氣派之盛。
“施罛，鮪發發。
葭揭揭”是莊薑一路上看到的景物，是一派生機勃勃、活潑向上的歡樂景象，這正是對莊薑出嫁時喜興心情真實而形象的烘托。
以上景物描寫還對莊薑的美麗、身世的高貴以及浩浩蕩蕩高大健美的隨嫁隊伍都是很好的烘托，給人以含蓄優美的藝術享受。
又如《衛風·氓》中勤勞善良的女主人公被休棄回家、路過淇水的時候有兩句景物描寫：“淇水湯湯，漸車帷裳。
”女主人公被休棄是一件非常不幸和痛苦的事情，在路上又遇到了浩浩蕩蕩、洶湧澎湃的淇水，水花濺濕了她的車圍子，好象淇水對她這個不幸的女人也有意采取了暴虐恣肆的態度。
這就把女主人公悲傷的感情融於景——無情的淇水之中，景又反過來有力地烘托出她遭受不幸的悲苦淒涼的心情，給人以哀惋、淒楚的感覺。
以上兩例都涉及到了關於水的景物描寫，因為兩詩所表現的主人公的心情不同，她們對水的感受也不一樣；同樣是關於水的景物描寫，因為是烘托了兩個不同心情的人，所以景物描寫反映出來的思想感情是不一樣的。
下邊我們再看看《王風·君子於役》一詩，該詩第一章有這麼三句精彩而感人的景物描寫：“雞棲於塒、日之夕矣、羊牛下來。
”（下一章略同）《君子於役》是表現役夫的妻子對丈夫的思念和牽掛的思想感情的，這三句景物描寫是從雞棲、日夕、羊牛歸來的景物烘托出思婦的思念和牽掛的思想感情的。
“日之夕矣”是說夕陽西下，夜幕降臨，正是行人當歸、合家歡聚的時候，當歸不歸，就使思婦懷人的希望落空，就不能不加深思婦的思念之情了。
另一方麵，“日之夕矣”的景色，在思緒滿懷的思婦看來，是暮色已降，周圍是蒼茫迷蒙的景色，是給人增添悠思之苦的景色，是給人增添悠思之苦的景色，這就自然地增加了思婦的懷人之情。
從“雞棲於塒”，“羊牛下來”兩句裏，生動真實地描寫出：思婦看到，在紅日落山的時候，成群的雞、羊、牛都回來了，上窩的上窩，進圈的進圈，各有歸宿，自己的丈夫卻連禽畜都不如，還遠在天涯一方，不能歸來。
這麼幾句景物描寫，通過對思婦愁思環境氣氛的渲染，很容易引起思婦的聯想，即即景生情，所以發出了“君子於役，如之何勿思”的感歎，達到了物我交融的情境，從而有力地烘托了思婦對丈夫的思念和牽掛之情。
以上各例均出自《風》詩，就是以賦見長的《頌》詩也不乏景物描寫的佳例。
例如《周頌·良耜》有這麼幾句： 獲之挃挃，積之栗栗。
其崇如墉，其比如櫛，以開百室。
百室盈止，婦子寧止。
《良耜》是一首周王在秋收之後答謝社稷之神的樂歌。
詩人是懷著一種豐收的喜悅的心情來進行景物描寫的，所以全詩充滿了讚美的情調。
“挃挃”是收割莊稼的聲音，好象今天說的鐮刀唰唰響，這就表現出一個喜氣洋洋的大豐收的收獲場麵；“栗栗”是形容收獲的數目之多，這就是把大豐收收更具體化、形象化了。
“其崇如墉，其比如櫛”是作者懷著喜悅的心情用誇張的手法，進一步描繪大豐收的具體景象。
“百室盈止”，“百室”在這裏也是誇張，極言其多，這句是說所有的倉房都裝得滿滿的。
常言說：“手中有糧，心裏不慌。
”所以“婦子寧止”，豐收了，糧食滿了倉房，老婆孩子自然是高興，安閑無事了。
以上有關大豐收的景物描寫，就把詩人在大豐收之後的喜悅心情形象而自然地表達了出來。
二、《詩經》的景物描寫可以含蓄而生動形象地顯現出時間及其變化，更好地表現詩的主題。
在詩歌中，有時根據表達需要，要點出時間的變化。
有時，時間的變化不是直接表達出來的，而是通過...
求詩經裏描寫美好事物的詩句
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩經·國風·周南·關雎》 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。
美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。
所戀的那個心上人，在水的另一邊。
3.桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
4.巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。
高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 6. 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
7.青青子衿，悠悠我心。
《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲！ 8.投我以木瓜，報之以瓊琚。
《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。
如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
10.風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，雲胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到你來這裏，還有什麼不高興呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
12.言者無罪，聞者足戒。
（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人隻要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
13.它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》） 譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
14.投我以桃，報之以李。
（《詩經·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
15.靡不有初，鮮克有終。
（《詩經·大雅·蕩》） 譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
16.呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。
我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
17.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。
微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
18.執子之手，與子偕老。
《詩經·國風·邶風·擊鼓》 19.月月出皎兮，佼人僚兮。
《詩經·國風·陳風》 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
20.碩鼠碩鼠，無食我黍。
三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
（魏風.碩鼠） 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。
多年侍奉你，可從不把我顧。
發誓要離開你，到那舒心地。
（這裏把剝削階級比作老鼠） 21.秩秩斯幹幽幽南山《小雅。
鴻雁。
斯幹》 譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到你來這裏，還有什麼不高興呢？ 22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
23.言者無罪，聞者足戒。
（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人隻要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
24.它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》） 譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
25.投我以桃，報之以李。
（《詩經·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
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