經肛鉆
“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。”中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高歎低吟，沿著南戲、元雜劇的曆史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞台簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中“彙千古忠孝節義、成一時離合悲歡”，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。
描寫戲曲優美的句子
“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。
”中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高歎低吟，沿著南戲、元雜劇的曆史軌跡一路蓮步輕移而來。
正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似。
虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞台簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中“彙千古忠孝節義、成一時離合悲歡”，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。
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求形容京劇話語
1、蘭花手，荷葉掌，握拳如鳳頭。
2、演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。
3、先看一步走，後聽一張口。
4、他教我收餘恨、免嬌嗔、且自新、改性情、休戀逝水、苦海回身、早悟蘭因。
——《鎖麟囊》 5、隻怕世事含糊八九件，人情遮蓋二三分。
眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。
——昆曲《桃花扇》 6、沉醉百年采茶調，衣襟總帶黃梅香。
諸君漫說登場好，曲部風流鬥巧妝。
7、要想戲路通，全靠幼時功。
8、演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。
——《戲樓》 9、觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭台是枉然。
到不如興盡回家閑過遣。
——湯顯祖 《牡丹亭》 10、力不磨得鏽，腿不練得皺。
11、你穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了，一出折子戲。
12、觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭台是枉然。
到不如興盡回家閑過遣。
——湯顯祖 《牡丹亭》 13、西子湖依舊是當時一樣，看斷橋橋未斷、卻寸斷了柔腸。
—京劇《白蛇傳·斷橋》 14、一天不練就回，兩天不練就生，三天不練就沒。
15、三唱三歎兒時去，一曲別離又相遇，憑誰問，花解語，開哪裏。
——《解語花》 16、欲前先後，欲進先退，欲左先右，欲上先下。
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寫一句描寫國粹京劇表演的句子,至少用上兩個與戲曲有關的成語。
是不是這個啊？①1995年9月7日，前門飯店梨園劇場。
②晚7時15分，能容納上千名觀眾的演出大廳已是座無虛席，人頭攢動。
來自五大洲的各國遊客，正翹首以待，等待著觀賞今晚的劇目。
③7時30分，開場的鑼鼓驟然響起，觀眾席上燈光暗了下去。
在清脆激揚的樂曲聲中，身穿中國民族服裝的演員出現在舞台上。
《三岔口》、《秋江》、《水漫金山》等一出出京劇傳統保留劇目展現在觀眾麵前。
精彩的武打、優美的舞蹈和圓潤動聽的唱腔緊緊地扣住了觀眾的心弦，顯示出京劇藝術的無窮魅力。
記者身處觀眾席中，偷眼向四周看去，隻見不遠處，一位金發碧眼的女郎已被《三岔口》那出神入化的武打所吸引，每當打到緊要處，就不由自主地抓緊身邊的男友的手。
而當《秋江》的男女主人公出現在舞台上時，記者身邊幾位鶴發童顏的外國老人便陶醉在悠揚的旋律和美妙的舞蹈中，情動處，甚至伴著台上的 ，用腳打起了拍子。
④《水漫金山》的演出開始了，劇場內的氣氛達到了高潮。
白娘子、小青大戰法海，那英武俊美的亮相，令人 的槍花，還有一連串的毽了小翻，都搏得了滿場采聲。
特別是白娘子力戰群敵時的踢槍絕技，更是驚得“老外”們 ，情緒高漲。
⑤掌聲，春雷般的掌聲，在劇場內一次次滾動。
觀眾席裏，接連不斷亮起閃光燈的白光。
一位中年男子 地跑到台口，不住地按動照相機的快門。
一些觀眾隨身攜帶的攝像機也開始運轉……
形容印度舞蹈的語句
印度舞節奏明快，一段4分鍾舞蹈有大約50多個動作。
包括了手勢、眼神、內心所想、麵部表情，這種變化萬千的姿勢可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和晝夜等自然現象。
印度舞曆史悠久，對印度人來說，舞蹈不僅是藝術，更有宗教的含意。
印度舞源自對神無比虔誠潔淨無私的愛，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身體表達和詮釋宇宙間的萬事萬物。
所以印度舞隻在廟裏表演給神看，印度舞也因此多了一層神秘色彩。
