蝴蝶之舞飛啊飛
趙襄子派新稚穆子攻打翟國，取得勝利，攻下了左人、中人兩座城池，前線派送捷報的人來見襄子。趙襄子正在吃飯，聽到這個消息，麵露愁容。他左右的臣僚說：“一個早上就攻下翟國兩座城池，這是人們所高興的事，如今主上反而憂慮，這是為什麼呢？”趙襄子說：“江河算是大了，但漲起水來不過三日；大風暴雨不會連續一個早上。太陽在天頂的時間不過一瞬。如今我趙氏的德行不高不廣，一個早上卻攻下兩座城池，滅亡將要輪到我啊！”孔子知道後說：“趙氏將要昌盛啦！他能預見到憂患就是昌盛的原因了。要打勝仗並不是困難的事，要保持勝利才是困難的。賢明的君主就是以這種態度保持勝利的，所以他們造福延續後世。齊楚吳越都曾經打過勝仗的，然而終於自取滅亡，這是由於不懂得保持勝利果實的道理所致，隻有有道德的君主能夠保持勝利
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找趙襄子攻~~唯有道之主能持勝的文言文翻譯
趙襄子派新稚穆子攻打翟國，取得勝利，攻下了左人、中人兩座城池，前線派送捷報的人來見襄子。
趙襄子正在吃飯，聽到這個消息，麵露愁容。
他左右的臣僚說：“一個早上就攻下翟國兩座城池，這是人們所高興的事，如今主上反而憂慮，這是為什麼呢？”趙襄子說：“江河算是大了，但漲起水來不過三日；大風暴雨不會連續一個早上。
太陽在天頂的時間不過一瞬。
如今我趙氏的德行不高不廣，一個早上卻攻下兩座城池，滅亡將要輪到我啊！”孔子知道後說：“趙氏將要昌盛啦！他能預見到憂患就是昌盛的原因了。
要打勝仗並不是困難的事，要保持勝利才是困難的。
賢明的君主就是以這種態度保持勝利的，所以他們造福延續後世。
齊楚吳越都曾經打過勝仗的，然而終於自取滅亡，這是由於不懂得保持勝利果實的道理所致，隻有有道德的君主能夠保持勝利滿意請采納。
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關於求“道”的句子？
道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙； 常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，兮似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。
此三者，不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。
繩繩不可名，複歸於無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以禦今之有。
能知古始，是謂道紀。
大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
信不足焉，有不信焉。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始製有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。
譬道之在天下，猶川穀之於江海。
大道泛兮，其可左右。
萬物恃之而生，而不辭，功成不名有。
衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
道常無為，而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
無名之樸，夫亦將無欲。
不欲以靜，天下將自定。
反者道之動，弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑，不足以為道。
故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。
夫唯道，善貸且成。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。
天下有道，卻走馬以糞。
天下無道，戎馬生於郊。
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。
長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而不有，為而不恃， 長而不宰。
是謂玄德。
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好徑。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。
是為盜誇。
非道也哉﹗ 道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何棄之有？故立天子，置三公。
雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。
古之善為道者，非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。
故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
知此兩者亦稽式。
常知稽式，是謂玄德。
玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
天下皆謂我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。
夫慈以戰則勝，以守則固。
天將救之，以慈衛之。
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
請問：萬般皆下品,唯有讀書高的前兩句是什麼？
是：天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品唯有讀書高【拚音】：wàn bān jiē xià pǐn,wéi yǒu dú shū gāo。
【釋義】：所有行業都是低賤的，隻有讀書入仕才是正途。
【出處】：《神童詩》（作者汪洙，字德溫，寧波人。
是北宋年間著名學者。
）是一篇影響廣泛的啟蒙讀物。
神童詩-----作者 汪洙天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。
少小須勤學，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人。
學問勤中得，螢窗萬卷書；三冬今足用，誰笑腹空虛。
自小多才學，平生誌氣高別人懷寶劍，我有筆如刀。
朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強。
學乃身之寶，儒為席上珍；君看為宰相，必用讀書人。
莫道儒冠誤，詩書不負人；達而相天下，窮則善其身。
遺子滿贏金，何如教一經；姓名書錦軸，朱紫佐朝廷。
古有千文義，須知學後通；聖賢俱間出，以此發蒙童。
神童衫子短.袖大惹春風；未去朝天子，先來謁相公。
年紀雖然小，文章日漸多；待看十五六，一舉便登科。
大比因時舉，鄉書以類升；名題仙桂籍，天府快先登。
喜中青錢選，才高壓俊英；螢窗新脫跡，雁塔早題名。
年小初登第，皇都得意回；禹門三級浪，平地一聲雷。
一舉登科目，雙親未老時；錦衣歸故裏，端的是男兒。
玉殿傳金榜，君恩賜狀頭；英雄三百輩，附我步瀛洲。
慷慨丈夫誌，生當忠孝門；為官須作相，及第必爭先。
宮殿岧嶢聳，街衢競物華；風雲今際會，千古帝王家。
日月光天德，山河壯帝居；太平無以報，願上萬年書。
久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。
土脈陽和動，韶華滿眼新；一支梅破臘，萬象漸回春。
柳色浸衣綠，桃花映酒紅；長安遊冶子，日日醉春風。
淑景餘三月，鶯花已半稀；浴沂誰氏子，三歎詠而歸。
數點雨餘雨，一番寒食寒；杜鵑花發處，血淚染成丹。
春到清明好，晴天錦繡紋；年年當此節，底事雨紛紛。
風閣黃昏夜，開軒內晚涼；月華在戶白，何處遞荷香？一雨初收霽，金風特送涼；書窗應自爽，燈火夜偏長。
庭下陳瓜果，雲端聞彩車；爭如郝隆子，隻曬腹中書。
九日龍山飲，黃花笑逐臣；醉看風落帽，舞愛月留人。
昨日登高罷，今朝再舉觴；菊荷何太苦，遭此兩重陽。
北帝方行令，天晴愛日和；農工新築土，共慶納嘉禾。
簾外三竿日，新添一線長；登台觀氣象，雲物喜呈祥。
冬天更籌盡，春附鬥柄回；寒暄一夜隔，客鬢兩年催。
解落三秋葉，能開二月花；過江千尺浪，入竹萬杆斜。
人在豔陽中，桃花映麵紅；年年二三月，底事笑春風。
院落沉沉曉，花開白雪香；一枝輕帶雨，淚濕貴妃妝。
枝綴霜葩白，無言笑曉鳳；清芳誰是侶，色間小桃紅。
傾國姿容別，多開富貴家；臨軒一賞後，輕薄萬千花。
牆角一枝梅，淩寒獨自開；遙知不是雪，惟有暗香來。
柯幹如金石，心堅耐歲寒；平生誰結友，宜共竹鬆看。
居可無君子，交情耐歲寒；春風頻動處，日日報平安。
春水滿泗澤，夏雲多奇峰；秋月揚明輝，冬嶺秀孤鬆。
詩酒琴棋客，風花雪月天；有名閑富貴，無事散神仙。
道院迎仙客，書道隱相儒；庭裁棲鳳竹，池養化龍魚。
春遊芳草地，夏賞綠荷池；秋鐵黃花酒，冬吟白雪詩。
《道德經》經典的句子有哪些？
《道德經》全文——數數看看，有多少耳熟的句子 第一章道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
第二章天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。
恒也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
第三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。
常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
第四章道衝，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
第五章天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
第六章穀神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
第七章天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。
第八章上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
第九章持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。
第十章載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？第十一章三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
第十二章五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
第十三章寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
第十四章視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不 ，其下不昧。
繩繩兮不可名，複歸於物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以禦今之有。
能知古始，是謂道紀。
第十五章古之善為道者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若淩釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海； 兮若無止。
孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章致虛極，守靜篤。
萬物並作，吾以觀複。
夫物芸芸，各複歸其根。
歸根曰靜，靜曰複命。
複命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
第十七章太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
第十八章大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
第十九章絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
此三者以為文，不足。
故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
第二十章唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。
我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。
眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
我獨異於人，而貴食母。
第二十一章孔德之容，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉？以此。
第二十二章曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
第二十三章希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
信不足焉，有不信焉。
第二十四章企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
其在道也，曰：餘食贅形。
物或惡之，故有道者不處。
第二十五章有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠...
道德經中（以下句子的意思）急！道生一,一生二,二生三,三生萬物....
”道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔...”此句出自孟子 《公孫醜上》 這句話是孟子說的 （補充資料） “道之所在，雖千萬人吾往矣”是孟子說的；但是後麵的“義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”，估計是某人自己湊到一起的，未必是什麼名人名言。
孟子 《公孫醜上》 公孫醜問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。
如此則動心否乎？」孟子曰：「否，我四十不動心。
」曰：「若是則夫子過孟賁遠矣。
」曰：「是不難。
告子先我不動心。
」曰：「不動心有道乎？」曰：「有。
北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃。
思以一豪挫於人，若撻之於市朝。
不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。
視剌萬乘之君若剌褐夫。
無嚴諸侯。
惡聲至，必反之。
孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。
量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。
舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。
』孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。
夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。
昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嚐聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。
』孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。
」曰：「敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。
』不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。
夫誌，氣之帥也；氣，體之充也。
夫誌至焉，氣次焉。
故曰：持其誌，無暴其氣。
」「既曰『誌至焉，氣次焉』，又曰『持其誌，無暴其氣』者，何也？」曰：「誌壹則動氣；氣壹則動誌也。
今夫蹶者趨者是氣也而反動其心。
」...
求類似“人生若隻如初見 當時隻道是尋常。
”的句子
1、 用我三生煙火，換你一世迷離。
2、 我自是年少，韶華傾負。
3、 長街長，煙花繁，你挑燈回看， 短亭短，紅塵輾，我把蕭再歎。
4、 終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離 5、 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂塚。
6、 蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、 任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、 寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、 聽弦斷，斷那三千癡纏。
墜花湮，湮沒一朝風漣。
花若憐，落在誰的指尖。
11、 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、 相忘誰先忘，傾國是故國。
泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、 昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、 待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
15、 一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
16、 靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、 燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
18、 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、 烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
20、 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
21、 天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。
22、 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
23、 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。
24、 蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
25、 終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。
26、 風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
27、 山河拱手，為君一笑 。
28、 幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
29、 經流年 夢回曲水邊 看煙花綻出月圓。
30、 霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
31、 生生的兩端，我們彼此站成了岸 。
32、 緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，隻為一句，等待下一次相逢。
33、 看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
34、 就這樣吧，從此山水不相逢。
35、 既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
36、 心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、 也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨。
38、 一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢裏 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會。
39、 總在不經意的年生。
回首彼岸。
縱然發現光景綿長。
40、 有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
41、 隻緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
42、 舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
43、 轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。
來世你渡我，可願？ 44、 一花一世界，一葉一追尋。
一曲一場歎，一生為一人。
45、 塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
47、 誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
48、 你若撒野 今生我把酒奉陪。
49、 人生若隻如初見 當時隻道是尋常。
50、 心有猛虎，細嗅薔薇。
盛宴之後，淚流滿麵。
何以解憂唯有下一句
何以解憂唯有下一句是： 唯有杜康。
整首原文： 《短歌行》 曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
譯文白天何其太短暫，百年光陰很快就過去了。
蒼穹浩渺無際，萬劫之世實在是太長了。
就連以長壽著名的仙女麻姑，頭發也白了一半了。
天公和玉女玩投壺的遊戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了。
我想駕日車攬六龍，轉車東回，掛車於扶桑之上。
用北鬥酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發。
富貴榮華非我所願，隻願為人們留住光陰，永駐青春。
賞析 《短歌行》是樂府相和歌平調七曲之一。
古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分，關於二者的命意，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長短，有定分，不可妄求”；一是“歌聲之長短耳，非言壽命也”。
在李白之前，以此題為詩者，多為慨歎人生短暫，主張及時行樂。
李白的這首詩，卻以樂觀浪漫、昂揚奮發的精神，在喟歎生命短促的同時，表達了對人生的珍惜，對建功立業的渴望。
“白日何短短，百年苦易滿。
”時間本是個抽象的概念，用“白日”來指代，便成為具體可感的形象了。
“短短”兩個疊字，強調它稍縱即逝。
由時光的流逝，自然聯想到人生易老，年華難駐。
創作背景 此詩沿樂府古詩之旨，然加入遊仙之辭。
從詩意看，大約作於“奉詔入京”之前。
黃錫珪先生《李太白編年詩集目錄》認為此詩寫於唐玄宗開元二十五年（737）。
作者介紹 李白（701年-762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。
祖籍隴西成紀（待考），出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。
李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。
762年病逝，享年61歲。
其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
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