年少無知的青春
有優美的句子介紹一個少數民族在300字左右
回族是目前中國分布最廣的少數民族。
公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。
公元13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，後吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族——回族。
回族的通用語為華語，第二語言為阿拉伯語，全民生活方式主要為伊斯蘭，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。
由阿訇主持宗教活動，經典主要是“古蘭經”，信徒稱“穆斯林”。
回族有三大節日：開齋節（大爾迪）、宰牲節（小爾迪）、聖祭，所有節日都與其他穆斯林保持高度一致有著密切的聯係。
回族，有人口約9,820,000人（2000年人口普查數據），是中國少數民族中人口較多的民族之一。
主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、雲南、山東也有不少聚居區。
回族是回回民族的簡稱。
在長期曆史過程中吸收了漢族、蒙古族、維吾爾族等生活習俗。
漢語為回族的通用語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了大量阿位伯語和波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。
回族有小集中、大分散的居住特點。
在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分布於水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。
回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。
回族還擅經商，尤以經營飲食業突出。
喜愛摔牛的運動，喜食炸油香
介紹民族請大家為我介紹幾個民族！要用簡短的話語概括,越簡單越好...
你好！ 彝族 早在公元初，彝族地區的居民就泛稱為“夷”。
其自稱為諾蘇潑、納蘇、尼蘇等。
意思都是“黑族”，因為彝族崇尚黑色。
白族 自稱“白子”、“白尼”，“子”、“尼”都是“人”的意思。
漢意為“白人”。
舊稱“民家”，他稱“那馬”、“勒墨”。
據說因為他們崇尚白色，故稱“白”。
哈尼族 自稱“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“碧約”、“白宏”等。
都是哈尼族不同地區人群的稱呼。
曆史上曾稱“和泥”、“黑泥”、“窩泥”等。
“哈”“和”是構成飛禽走獸的詞素，表示這類名稱的類別；“尼”是女性、人的意思，和在一起就是人的意思。
佘族 自稱“山哈”或“山達”，意為居住在山裏的客人。
但文獻記載中稱佘族為“佘人”，意思指在山裏搭棚而住的人。
回 族 是“回回民族”的簡稱。
元朝時稱當時來自西方中亞細亞的各族、波斯和阿拉伯的商人為“回回”，被列為“色目人”一類，以區別其他民族。
但回回真正形成一個民族是在明朝。
高山族 “高山族”是1954年以後漢族對台灣土著的稱呼，因為他們半數以上住在高山地區。
但這一族名不太確切，因為實際上台灣土著包括九個民族 景頗族 “景頗”原是該民族景頗支的自稱，其它支自稱有“載瓦”、“浪峨”、“喇期”等。
過去漢族又分別稱其為“大山”、“小山”、“浪速”、“茶山”等。
對居住在較高山區的人又統稱“山頭”等。
現在統稱景頗族。
朝鮮族 原是1392年建立的李氏王朝的國號，李氏王朝曆時500餘年，後來就以國號作族名了。
“朝鮮”的原意是“光明的東方”。
維吾爾族 “維吾爾”是民族自稱，意為“團結”、“聯合”。
不同時期對它的稱謂不同，北魏時稱“袁紇”、“烏護”，隋朝時稱“韋紇”，唐時稱“回紇”、“回鶘”，元、明時稱“畏兀兒”。
搜集介紹蒙古族風俗習慣的簡短的句子
1、禮儀風俗蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見麵總是熱情問候：“他賽音百努。
”（安好），隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。
2、獻哈達哈達是藏語音譯。
常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。
這種禮節由來已久。
據《馬柯·波羅遊記》中所寫，蒙古族“過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。
3、遞鼻煙壺是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包裏作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。
遞鼻煙壺也有一定的規矩。
如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然後各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。
如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然後再互換。
4、歲時風俗蒙古民族最重要的節日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。
臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。
答題不易 望采納...
讚美彝族的句子
1、彝族具有悠久曆史和古老文化，彝族人世代在雲貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河穀間生產勞作，繁衍生息。
2、彝族曆史悠久。
早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在雲貴高原和金沙江、瀾滄江一代。
3、彝族具有悠久曆史和燦爛文化，是我國人口較多的民族之一，大多居住在大西南雲貴高原西部及青藏高原東南邊緣的大涼山、烏蒙山、哀牢山等山脈一帶和金沙江、元江、南盤江、雅礱江等江河沿岸。
4、勤勞樸實、善良堅強的彝族人民世代在這裏繁衍生息，發明創造了獨樹一幟的語言文字，譜寫了族群記憶的輝煌篇章。
5、以阿黑、阿詩瑪兄妹反抗封建貴族勢力的不合理婚姻為主線，歌頌了彝族勞動人民不畏強權、努力追求幸福生活的鬥爭精神和英雄氣概。
6、詩歌是彝族人思想情感交流的重要載體和表現方式，在彝族文學中一直處於領先地位，這與彝族民間詩歌高度發達密切相關。
7、彝族現代詩歌的繁榮昌盛是彝族文學發展的縮影，也是我國多民族文學共同發展的例證。
彝族現代詩打破了傳統的藝術形式，產生了不同風格的詩歌文本。
8、彝族的文獻典籍浩如煙海，內容涉及哲學、曆史、宗教、文學等諸多方麵。
其中《西南彝誌》是記述彝族曆史、風俗的彝文書籍，被譽為彝族的百科全書。
9、彝州楚雄，自然風光秀麗、民族風情多彩，文化底蘊深厚、曆史綿亙悠久。
文化賦予古鎮以靈魂，旅遊賦予古鎮以持久的活力與生命力，彝人古鎮形成了一道雲南少數民族文化旅遊的風景線。
10、在漫長的曆史長河中，彝族創造了光輝燦爛的民族文化，孕育了濃鬱醇厚的民族風情。
彝族人民在適應自然的過程中創造了富於特色的各式民居。
11、看彝家的《雲衣霓裳》堪比天邊五光十色的雲彩，炫亮了彝家人的眼。
人間四月，花柳生長，彝家妹子穿上節日的盛裝，這人麵花麵相映紅，人比花美，花襯人靚，花與人交相輝映，姑娘的臉上心裏樂開了花。
聽曲比阿烏放聲高歌，彝家調子情心合一，演繹著彝家姑娘的美麗心曲。
12、更加賞心悅目的是彝族青瓦房的彩繪裝飾，從屋簷到門窗，從橫梁到牆板，都繪滿了豔麗繽紛的裝飾花紋和造型拙樸的圖畫，將彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、閃片房裝扮得古樸美麗。
13、穿梭在古鎮的大道小巷，鼻息裏浸染著古典民居的氣韻，在各個景觀和園林中，走過的遊人均在演繹中國彝族及各民族的千年文化、萬種風情。
14、彝族崇拜火，是火的民族，不僅僅是他們的日常起居，離不開火，更因為他們的性格如火，耿直，豪爽，做事風風火火，待人熱情如火。
15、 彝族村地處民族團結廣場以西，與白族村相對，村內的三虎浮雕牆，展現了彝族虎文化特色。
彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。
彝族“左腳舞”、“大三弦”、“女子龍燈舞”熱情奔放，富有強烈的感染力。
簡介：彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語係藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。
曆史：彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。
據漢文和彝文曆史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。
在這些地區居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農業或遊牧的部落。
根據彝族的曆史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，後來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。
大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。
由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。
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回族是目前中國分布最廣的少數民族。
公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。
公元13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，後吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族——回族。
回族的通用語為華語，第二語言為阿拉伯語，全民生活方式主要為伊斯蘭，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。
由阿訇主持宗教活動，經典主要是“古蘭經”，信徒稱“穆斯林”。
回族有三大節日：開齋節（大爾迪）、宰牲節（小爾迪）、聖祭，所有節日都與其他穆斯林保持高度一致有著密切的聯係。
回族，有人口約9,820,000人（2000年人口普查數據），是中國少數民族中人口較多的民族之一。
主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、雲南、山東也有不少聚居區。
回族是回回民族的簡稱。
在長期曆史過程中吸收了漢族、蒙古族、維吾爾族等生活習俗。
漢語為回族的通用語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了大量阿位伯語和波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。
回族有小集中、大分散的居住特點。
在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分布於水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。
回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。
回族還擅經商，尤以經營飲食業突出。
喜愛摔牛的運動，喜食炸油香...
讚美彝族的句子
1、彝族具有悠久曆史和古老文化，彝族人世代在雲貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河穀間生產勞作，繁衍生息。
2、彝族曆史悠久。
早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在雲貴高原和金沙江、瀾滄江一代。
3、彝族具有悠久曆史和燦爛文化，是我國人口較多的民族之一，大多居住在大西南雲貴高原西部及青藏高原東南邊緣的大涼山、烏蒙山、哀牢山等山脈一帶和金沙江、元江、南盤江、雅礱江等江河沿岸。
4、勤勞樸實、善良堅強的彝族人民世代在這裏繁衍生息，發明創造了獨樹一幟的語言文字，譜寫了族群記憶的輝煌篇章。
5、以阿黑、阿詩瑪兄妹反抗封建貴族勢力的不合理婚姻為主線，歌頌了彝族勞動人民不畏強權、努力追求幸福生活的鬥爭精神和英雄氣概。
6、詩歌是彝族人思想情感交流的重要載體和表現方式，在彝族文學中一直處於領先地位，這與彝族民間詩歌高度發達密切相關。
7、彝族現代詩歌的繁榮昌盛是彝族文學發展的縮影，也是我國多民族文學共同發展的例證。
彝族現代詩打破了傳統的藝術形式，產生了不同風格的詩歌文本。
8、彝族的文獻典籍浩如煙海，內容涉及哲學、曆史、宗教、文學等諸多方麵。
其中《西南彝誌》是記述彝族曆史、風俗的彝文書籍，被譽為彝族的百科全書。
9、彝州楚雄，自然風光秀麗、民族風情多彩，文化底蘊深厚、曆史綿亙悠久。
文化賦予古鎮以靈魂，旅遊賦予古鎮以持久的活力與生命力，彝人古鎮形成了一道雲南少數民族文化旅遊的風景線。
10、在漫長的曆史長河中，彝族創造了光輝燦爛的民族文化，孕育了濃鬱醇厚的民族風情。
彝族人民在適應自然的過程中創造了富於特色的各式民居。
11、看彝家的《雲衣霓裳》堪比天邊五光十色的雲彩，炫亮了彝家人的眼。
人間四月，花柳生長，彝家妹子穿上節日的盛裝，這人麵花麵相映紅，人比花美，花襯人靚，花與人交相輝映，姑娘的臉上心裏樂開了花。
聽曲比阿烏放聲高歌，彝家調子情心合一，演繹著彝家姑娘的美麗心曲。
12、更加賞心悅目的是彝族青瓦房的彩繪裝飾，從屋簷到門窗，從橫梁到牆板，都繪滿了豔麗繽紛的裝飾花紋和造型拙樸的圖畫，將彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、閃片房裝扮得古樸美麗。
13、穿梭在古鎮的大道小巷，鼻息裏浸染著古典民居的氣韻，在各個景觀和園林中，走過的遊人均在演繹中國彝族及各民族的千年文化、萬種風情。
14、彝族崇拜火，是火的民族，不僅僅是他們的日常起居，離不開火，更因為他們的性格如火，耿直，豪爽，做事風風火火，待人熱情如火。
15、 彝族村地處民族團結廣場以西，與白族村相對，村內的三虎浮雕牆，展現了彝族虎文化特色。
彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。
彝族“左腳舞”、“大三弦”、“女子龍燈舞”熱情奔放，富有強烈的感染力。
簡介：彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語係藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。
曆史：彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。
據漢文和彝文曆史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。
在這些地區居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農業或遊牧的部落。
根據彝族的曆史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，後來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。
大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。
由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。
【中國少數民族介紹】我國的少數民族中,你最熟悉哪個民族？請簡單...
錫伯族以米、麵等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。
穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。
清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪繡花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。
老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做＂坤秋帽＂。
姑娘隻留一條長辮子，從背後正中垂下。
結婚後梳雙辮，盤結在頭上。
清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，隻有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。
早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。
現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。
本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。
比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。
錫伯族能歌善舞。
最喜愛的彈撥樂器叫＂冬布爾＂，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。
音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。
口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為＂瑪肯＂。
演奏時，左手將口弦置於唇間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。
曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
鮮卑獸――類馬似牛，吻上生角，背上長翼。
是北方鮮卑等遊牧民族喜愛的裝飾。
傳說東漢鮮卑人南遷時，曾引導他們走出大興安嶺，平安到達南方大澤。
因而成為鮮卑人崇拜的圖騰。
錫伯族先民曾以此為準鉤繪出圖案。
帶有說明方法的句子
08中考優秀作文語句 時間：2008年10月31日 來源：網絡收集 作者：佚名 點擊數：396 【大 中 小】 一、引用詩詞、名言 二、詩化語言 三、活用名人、生活事例四、氣勢充沛式五、文言語言六、哲理語句七、化用詩句八、反問疑問九、排比、比喻十、話題作文慣用句式集錦 一、引用詩詞、名言 a.爺爺告訴我，奶奶生前最愛梧桐。
李清照‘梧桐更兼細雨’是一種思愁；李煜‘寂寞梧桐深院鎖清秋’是‘剪不斷’的離愁；周邦彥‘桐花半畝，靜鎖一庭愁雨’寄托的也是一腔愁緒。
在梧桐樹下，我學會了很多詩詞，也漸漸地懂得了詩人們的心情。
b.我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛那“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛那“奔流到海不複歸”的黃河九曲；我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北；我愛好那“日江花紅勝火”的秀麗江南。
c.語文就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。
語文就是文天祥“人生自古誰無死，留得丹心照漢青”的浩然正氣。
語文就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與達。
語文就是杜少陵“感語文就是時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
d追求者的目的也不盡相同。
貪財者追求腰纏萬貫；奉獻者追求“照亮了別人，燃燒了自己”；卑鄙小人追求“隻要你過得比我好，我就受不了”，可謂“小人常戚戚”；正直君子追求的是“我與因之夢寂寥，芙蓉國裏盡朝暉”，真正的“君子坦蕩蕩”。
e.我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈；我在“人生如夢，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯誌難酬的壓抑；我在“征鴻過盡，萬千心事難寄” 中聆聽李清照國破家亡的心語…… 二、詩化語言 a，母親撥亮了那盞昏暗的油燈，溫暖頓時灑滿了簡陋的屋子。
燈光下，母親又顫顫地對準了針眼。
一次，又一次；一次，又一次。
母親就這樣用那根細細的線，串起了一個又一個艱辛的日子。
每一針，都仔仔細細；每一線，都飽蘸深情。
看著母親滿頭的銀發和被歲月的風雨分割得溝壑綜合體縱橫的臉；淚水禁不住淌滿了我年輕的麵頰。
b.友人來訪/不小心碰翻一杯鄉愁/濃濃的氣氛四溢彌漫/情緒漂泊成不係之舟。
c.風說：忘記她吧/我已用塵土/把罪惡埋葬/雨說：忘記她吧！我已用淚水/把恥辱洗光！隻有小草不會忘記/因為那殷紅的血/已經在花朵裏放出清香。
d.月光如水，水如天。
靜靜的夜，柔柔的月光，我站在花兒的麵前，凝視著，花兒無語，我無語。
我慢慢地聽，給我以心靜，給我以力量，這就是情，無須說什麼，毋想什麼，就這樣，很美，很靜… 三、活用名人、生活事例 a.命運就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長歎。
命運就是屈原一心報國而屢遭排擠後遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問。
命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。
命運就是保爾雙目失明後寫下的骨氣就是那一頁頁輝煌的詩文。
b.骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞不渝。
骨氣就是李白‘安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的剛正不阿。
骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞了裏爬出”的凜然不苟。
c.啊！原來美麗就是“化作春泥更護花”的落紅落到地上的聲音；就是在暗無天日的地下生活數載卻隻能在陽光下歌唱若天的蟬；就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影；就是翻山越嶺的遊子對家鄉深情地回眸；就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動…… d.風在大，雨在大，鳥兒不會怕，因為它有家；海再深，浪在大，魚兒不會怕，因為它有家；天再冷，雪再大，鹿兒不會怕，因為它有家；希望再渺茫，前途再坎坷，我們也不會怕，因為我們也有一個家——我們的班集體。
e.朋友之間就是這樣，相交平平淡淡。
但在你失落時，她會和你聊聊，為你消除鬱悶；在你痛苦時，她會真心幫你排遣；一起玩時，大家快樂無比；見麵時，會有聊不完的話題；分別時，割舍不下的是濃濃的祝福、、、、、、 f.眾山間，還印著徐霞客的足跡；溪流裏，還刻著李白的詩句；飛瀑中，還響著方孝儒的長歎；青煙裏，還飄著嚴蕊的哀怨。
g.小時候，渴望得到父母的寵愛，渴望聽到母親親切的呼喚，渴望看到父親慈祥的笑臉；上學時，渴望得到老師的表揚，渴望每周周會課上得到老師獎給的小紅花，渴望看到老師欣慰的笑臉. 四、氣勢充沛式 a.何謂瀟灑？我國悠久的人文曆史中，高人雅士的言行分明閃爍著瀟灑的光輝：莊子有“鯤鵬展翅九萬裏”的瀟灑；屈原將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”視為瀟灑；諸葛亮“淡泊明誌，寧靜致遠”謂之瀟灑；蘇東坡唱出“大江東去，浪濤盡，千古風流人物”的瀟灑曲調；譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑強音、、、、、、 b.何謂瀟灑？瀟灑是對苦難的抗爭，對弱者的同情，對邪惡的懲治；瀟灑是逆境中的大關，是痛苦後的表現；瀟灑是一種得心應手左右逢源的從容，是一種不動聲色大智若愚的大氣，一種無需聲張不理哄鬧的微笑；瀟灑是“如煙往事俱忘卻，相逢一笑泯恩仇”的寬容，瀟灑是“不已己悲，不已物喜”，執著於自己的追求而具有的...
