果粒橙灬27133958
雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。 是故/學/然後知不足，教/然後知困。 知不足，然後/能自反也；知困，然後/能自強也。 故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？
雖有佳肴詩句的文字翻譯
原文《禮記·學記》：雖有佳肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；雖有至道⑶，弗學，不知其善也⑷。
是故⑸學然後知不足，教然後知困⑹。
知不足然後能自反⑺也；知困然後能自強⑻也。
故⑼曰：教學相長⑽也。
《兌命》曰：“學學半⑾，”其此之謂乎？原文大意即使有美味佳肴，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。
所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困難。
知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自強不息。
所以說：教學與學習互相促進。
《尚書·兌命》說：“教育別人，能收到一半的學習效果。
”說的就是這個意思。
注釋：（1）“雖有佳肴”，“雖”，連詞，雖然。
“佳肴”，美味的魚肉。
“佳”美好。
“肴”，做熟的魚肉等。
（2）“弗食不知其旨也”，“食”，動詞，吃。
“其”代詞，指代“食”的對象。
“旨”，味美。
（3）“至道：最好的道理。
“至”，達到極點的。
（4）“弗學不知其善也”，“善”，良好。
（5）“是故”，連詞。
因此；所以。
（6）“困”，不通，理解不清。
（7）“自反”，意思是反過來要求自己。
（8）“自強”，意思是自我勉勵。
“強”，勉勵。
（9）“故”，連詞，所以。
（10）“教學相長”，意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。
（11）“學學半”，意思是教育別人，是學習的一半。
...
雖有佳肴的層次劃分怎麼劃分？？？
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
故曰：教學相長也。
《兌命》曰：“學學半。
”其此之謂乎？翻譯：即使有美味的食物，不品嚐，是不知道它的甘美的。
即使有最好的道理，不學習，是不知道它的好處的。
所以學習之後才會知道自己的不足，教別人之後才會知道自己有不理解的地方。
知道了不足，這樣之後才能反省自己；知道了不懂的地方，這樣之後才能自我勉勵。
所以說：“教和學是互相促進的。
”《兌命》說：“教人是學習的一半。
＂大概說的就是這個道理吧。
劃分：按照內容分雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
故曰：教學相長也。
《兌命》曰：“學學半。
”其此之謂乎？
雖有佳肴原文及翻譯劃分節奏
原文：《雖有嘉肴》——《禮記》雖有佳肴，弗食，不知其旨也.雖有至道，弗學，不知其善也.是故學然後知不足，教然後知困.知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也.故曰：教學相長也.譯文：即使有美味佳肴，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處.所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困難.知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自強不息.所以說：教學與學習互相促進.《尚書·兌命》說：“教育別人，能收到一半的學習效果.”說的就是這個意思.
雖有嘉肴（14分）雖有佳肴,弗食,不知其旨也。
雖有至道？
【答案】【小題1】知不足，然後能自反也；然後能自強也。
【小題2】即使 不通 ，理解不了【小題3】（1）即使有最精妙的道理，（如果）不學習，（也）不知道它的好。
（2）所以說：教和學是互相促進的。
【小題4】是故/學/然後知不足 2分【小題5】雖有佳肴-------不知其善也2分【小題6】教和學是相互促進的，教別人，也能增長自己的學問。
2分【答案解析】【小題1】試題分析：此題考查學生對文段的掌握，根據原文回答即可。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。
能力層級為分析綜合C。
【小題2】試題分析：先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。
解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，如本題中“雖”為“即使”之意，根據語境判斷字詞義。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。
能力層級為理解B。
【小題3】試題分析：此題考查學生的閱讀理解和翻譯能力，要求學生多讀文章，掌握文意，尤其是重點詞的翻譯。
做到文從字順，規範簡明，通順暢達。
這裏學生應注意“即使”“善”等重點詞的理解。
考點：理解並翻譯文中的句子。
能力層級為理解B。
【小題4】試題分析：此題考查學生對句讀的掌握，要求學生熟讀該句，讀出含義，然後斷句。
考點：理解或翻譯文中的句子。
能力層級為理解B。
【小題5】試題分析：此題考查學生對文段的理解和把握，注意“類比”一詞。
考點：理解文言文內容要點。
能力層級為理解B。
【小題6】試題分析：仔細揣摩文意，可以“是故學然後知不足，教然後知困。
”得出“實踐出真知”。
還可以得出“教學相長”。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。
能力層級為分析綜合C。
為雖有佳肴劃分節奏
斷句：雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。
求采納~~親雖有佳肴》原文：雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。
知不足然後能自反，知困然後能自強也。
故曰：教學相長也。
《兌命》曰：“學學半”。
其此之謂乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。
比年入學，中年考校。
一年視離經辨誌；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。
夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。
《記》曰：＂蛾子時術之＂。
其此之謂乎！大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入學鼓篋，孫其業也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不視學，遊其誌也。
時觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問，學不躐等也。
此七者，教之大倫也。
《記》曰：“凡學，官先事，士先誌”。
其此之謂乎！大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。
不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。
不興其藝，不能樂學。
故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉。
夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。
《兌命》曰“敬孫務時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！今之教者，呻其占畢，多其訊，言及於數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。
雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不淩節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。
此六者，教之所由廢也。
原文的大意是：世間的事情如果你不去嚐試那麼你永遠不會理解，不會明白；即使你有最棒的學習方法如果你不去嚐試那麼也隻是徒勞，學習與教學自我促進就會獲得最大的成長，隻有果斷的去實踐去努力才能獲得最大的進步。
