用戶27235928
1、 如果你開始想念我，記住了，不是我自己要走的，是你自己鬆手的。
2、 愛情的感覺太過微妙，為之悲，為之喜。為之甘願寂寞千年…下一個人出現，輪回的還是這些過程，作為回報，我們也在這種感覺裏沉淪，一遍又一遍…
3、 人生，是一個寂寞的季節，我們是季節輪回的一片葉子，在白天與黑夜的交界處，跟隨飄零的命運，堅守孤獨的陣地；在你迷路的時候，它會自動轉換一個季節，換一處靚麗風景，為點亮一盞心燈，照亮前路的黑暗，寬慰你那顆慌張不安的心。等一個溫暖人心的季節，等一個春暖花開，等一個人的出現！
4、 愛是什麼：愛是每天晨起的梳梳洗洗，愛是夜裏和你數星星的安閑舒適，愛是無微不至的窩心嗬護，愛是無所不能的承受與付出，愛是轟轟烈烈的愛恨交集，愛是磕磕碰碰中的修修補補，愛是異鄉窗前的無邊思念。愛是遠遠城市裏的依托幸福，愛是冷冷的冬夜裏一杯熱騰騰的咖啡，愛是春暖花開時對你的笑意。
5、 那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言； 那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖； 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，隻為貼著你的溫暖； 那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，隻為途中與你相見； 那一刻，我升起風馬，不為祈福，隻為守候你的到來； 那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，隻願保佑你平安的笑顏。 那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，隻為尋你的一絲氣息。 那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，隻為投下心湖的石子。 那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，隻為路中能與你相遇。 隻是，在那一夜 我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回 隻為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤 《那一天》
6、 窗外幹涸的小池 已沒有盛夏別樣的景致 幾枝枯荷，錯落斜立 在夕陽的餘暉裏 搖擺著風燭殘年的身體 它們仿佛在吟唱 細雨迷蒙，水光瀲灩 又仿佛在遙想 遙想當日的綠意接天 當夜幕的縫隙 透來幽月的一絲明亮 倒下的枯荷染著淤泥安息 它們懷著最美的念想 待來年春天，用來喚醒沉睡的自己
7、 所有的悲傷，總會留下一絲歡樂的線索；所有的遺憾，總會留下一處完美的角落。我在冰峰的深海，尋找希望的缺口，卻在驚醒時，瞥見絕美的陽光。------我想我總是不知道要如何去學會放棄，現在我知道：其實有些是你根本就無法掌控的，不是你不去放棄，而是你根本就抓不住。
8、 每個人的一生都在演繹一幕又一幕的戲，或真或假、或長或短、或喜或悲。你在這場戲中扮演的那個我，我在那場戲裏扮演這個你，各自微笑，各自流淚。一場戲的結束意味著另一場戲的開始，所以我們不必過於沉浸在昨天。你記住也好，你忘了也罷，生命本是場輪回，來來去去，何曾有過絲毫的停歇。
9、 如果非要等你有一天受傷了、想通了，才想起我的好處 ，才想要對我好 ，我也不稀罕了。 我的付出隻有一次 ，你丟了就沒了。
10、 每個人在成長中都會受傷，會哭泣悲傷，會覺得痛。許多事情，總是在經曆過後才明白。痛過了，便堅強了；跨過了，便成熟了；傻過了，便懂得了適時的珍惜與放棄。總是在失去了什麼，才能學會珍惜什麼；總是在碰了壁，才能學會改變什麼，放棄什麼；總是在疼過之後，才能學會做一個全新的自己。
11、 邂逅一個人，隻需片刻，愛上一個人，往往會是一生。萍水相逢隨即轉身不是過錯，刻骨相愛天荒地老也並非完美。在注定的因緣際遇裏，我們真的是別無他法。
12、 不要見誰都掏心掏肺，至交就那麼幾個，不該認識的人，皆是生命裏的過客，無法實現的事，就把缺憾看成一種美。簡單純樸的行走，也是一種漂亮的活法。我們要學會孤獨，喧囂是世界的外表，孤單才是它的靈魂；要學會忘記，記憶終會死去，現實還在延續；要學會獨立，陪你走到終點的，唯有自己。
13、 我知道無論我走到哪裏，你都會陪在我身邊。陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我開花。
14、 人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場夢無痕。不雨花猶落，無風絮自飛。應觀法界性，一切惟心造。你來世界，請安住世界。
15、 人生中出現的一切，都無法占有，隻能經曆。我們隻是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而隻是經過而已；亦無所謂得到，那隻是體驗罷了。經過的，即使再美好，終究隻能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然後在失去時坦然地告別。
16、 我一直喜歡下午的陽光。它讓我相信這個世界任何事情都會有轉機，相信命運的寬厚和美好。 我們終歸要長大，帶著一種無怨的心情悄悄地長大。 歸根到底，成長是一種幸福。
17、 歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。累時歇一歇，隨清風漫舞，煩時靜一靜，與花草凝眸，急時緩一緩，和自己微笑。
18、 其實，人字的結構就是相互的支撐，隻要你願意，誰都可以給誰幸福！
19、 人生漫漫，情意長長，愛意悠悠，春夏秋冬的輪回，不變的是真情意。是誰，將它苦苦戀，又有誰，為愛癡，為愛狂，為愛醉呢，生命短暫，情意有限。
20、 我的心是一座城，那城裏一直住著一個我可望不可及的人。終其一生，得之我幸，不得我命。浮雲萬裏橫渡，塵世的路，我用一紙芳華訴說流年的沉重。
21、 "夢回一醒光陰似,愛恨交織情難絕,陰陽兩隔何以覓,劍破虛空兩相知…"
22、 感情這種事，真的不能聽別人，而得自己做主。因為每個人都有自己的生活方式，別人的不一定適合你。自己做主的標準很簡單，這段感情能讓你開心安心，就談下去，別管對方貧窮地位學曆等等。而這感情讓你痛苦和不安，那就要謹慎了，即使你愛他。說白了，找個讓你開心一輩子的人，才是愛情的目標。
23、 自己的傷痛自己最清楚，自己的哀歎自己最明白，自己的快樂自己最感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂；也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生命就是這般的滑稽。一個人有一個人的活法，關鍵在於心態的調整
24、 烈焰空灼紅遍地，花尚掩，葉未離。昀息怎忍，萬劫滅心起。拜月神教歎無依，若相問，何忍憶。 堪憐兄遺生父棄，顏不老，韶華去。天籟徒將，蕭聲鳴故裏。 前塵過往恨悠悠，情終叛，淚難泣。
25、 曲琴韻瑟瑟，悲歡塵世離合。醮一抹滄桑，盈滿袖暗香，將塵俗情思泯於無痕。在指間舞落一世繁華，彈盡一曲浪漫憂傷。掮一輪皓月，攜一縷清風，穿越千年塵煙。寂寞纖指滑過靈魂的憂傷，多少深情未了。多少笑淚飛揚，驀然回首，惘然一夢，傾盡一生溫柔與詩意，惘然回顧中，卻早已遺失了你。
26、 混沌人生，血染長衫，該愛？該很？莫入凡塵，誰又能逃開命運的牽絆。
27、 輪回讓我想起了彼岸花，找了一些句子，不知道是不是你想要的。
28、 流火燃，清影幻，如水月華，醉顏鐫枝椏。水陌清泉琉璃瓦，迷離暮靄，如墨幕籠下。深紅綺，鏡雕花，縈佇淒時，彼岸幽語刹。剔燈瀛海碧波霎，妖嬈若許，楓火殤蒹葭。
29、 這個世界真的太擁擠，擁擠的隻剩下孤獨和無助。時間，可以淡忘一切，也可以讓某些記憶加深，有些人，說好忘記，卻做不到；有些感情，走了一圈，還是會回到原點。
30、 曾經愛過你的人，前世一定和你有緣，不要語言虐待。如果他今生真的負你了，那是因為你前生負他，紅塵輪回，無需計較
31、 如果，我知道有一天，我會這麼愛你。我一定會把我最好的一麵，留在你我相遇的那天。
32、 你懂我，懂我的思念如水，時而平靜，時而洶湧，時而決堤，就連相思的眼淚也成了詩。習慣在每一個平淡的夜裏，展開一頁紙箋，蘸滿一筆水墨，描畫一個人，書寫一段情，思思念念都是他，朝朝暮暮都是念，那個遠方的歸人。
33、 隻是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。陳舊的古箏磊在窗台上，再無人奏樂。一具白森森的枯骨握著毛筆，倚欄而坐，獨自畫著紅衣美人皮。 ——君子以澤 《奈何》
34、 人的一生中總有一個人可以讓自己笑得最燦爛，痛得最透徹，想得最深切！那些與君心心相攜的時光，已在我心中開出最美的繁花。當時光不再需要刻意遺忘，當歲月坦然於花落花開，隻想，攜一懷如水的寧靜，端坐清宵，揮墨弄情，在有你的夢裏，與歲月相約終老！
35、 碧煙碧煙，輕裾含碧煙，窈窕似雲浮。 隻是到最後，不知在無常爺心中，窈窕的究竟是那個愛碧煙的人，還是名碧煙的鬼。 ——君子以澤 《奈何》
36、 給生活一個微笑，給自己一個微笑，路還是要繼續走。春有春的溫暖，夏有夏的火熱，秋有秋的收獲，冬有冬的寒冷，學會享受生活！至於過去的就讓它過去不要刻意的忘記也不要刻意的想起，有些東西隨著時間的推移而慢慢變的淡漠，隻是回憶僅此而已，讓我們學會朝前看，一切都會變好。
37、 時間就如捧在手心中的水，來不及反應卻已悄然流失，當我想伸手捉住它的尾巴時，才發現已經沒有殘留的痕跡！隻能帶著難過表情，躲在某個黑暗的角落去回憶，回憶某些人，某些事。
38、 人間瞬間天地之間 下次我又是誰
39、 天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心裏沒有被刀子割過，但疼痛卻那麼清晰。這些胸口裏最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且隻有時間，才能夠治愈。
40、 有緣的人，無論相隔千萬之遙，終會聚在一起，攜手紅塵。無緣的人，縱是近在咫尺，也恍如陌路，無份相逢。流年似水，太過匆匆，一些故事來不及真正開始，就被寫成了昨天；一些人還沒有好好相愛，就成了過客。
41、 如果有來生 我不想在受輪回之苦 隻願化作一縷孤魂 保留心中的執念
42、 當青春不在，當我們真的成熟的時候，很想哭，卻還在笑。很在乎，卻說無所謂。想留下，卻說要離開。很痛苦，卻偏說幸福。很羨慕，卻說沒什麼。舍不得，卻說厭倦了。受傷了，卻說你不欠我的。
43、 塵在外，心在內，這場愛戀，如煙花般在心的荒蕪中絢爛，盡管短暫，但那瞬間的美麗，足已溫暖我的前塵今生。那十指緊扣的溫柔，也成為我來生最美的期盼。感謝有你的陪伴，謝謝你，愛過我。
你最信任的知己傷害了你的詩句
信任就是真正的朋友信任一個人有時需要許多年的時間。
因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人。
倘若隻信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫無猶疑，匆匆忙忙地信任一個人，那你就可能也會那麼快地被你所信任的那個人背棄；倘若你隻是出於某種膚淺的需要去信任一個人，那麼接踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得信任的人，那你永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。
...
形容＂腦子有病＂的文言文句子有什麼？
君有疾在腠理，不治將恐深釋義： 君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了；出處： 《扁鵲見蔡桓公》節選自《韓非子·喻老》；文章寓意1、要及時醫治，以免耽誤病情。
2、要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。
3、要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。
4、善於批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。
5、體現了中醫“治未病”的思想扁鵲進見蔡桓公，在桓公麵前站著看了一會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。
”桓侯說：“我沒有病。
”扁鵲離開後，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病來以來證明自己的功勞。
” 過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉裏，不及時醫治將會更加嚴重。
”桓侯不理睬。
扁鵲離開後，桓侯又不高興。
又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃裏了，不及時治療將要更加嚴重。
”桓侯又沒有理睬。
扁鵲離開後，桓侯又不高興。
又過了十天，扁鵲遠遠的看見桓侯就轉身跑了。
桓侯特意派人問他，扁鵲說：“小病在皮膚紋理間，用熱水焐和藥物敷就可以治好；病在肌肉和皮膚裏麵，用針灸可以治好；病在腸胃裏，用火劑湯可以治好；病在骨髓裏，那是掌管性命的神的事情了，（醫生）是沒有辦法醫治的。
現在病在骨髓裏麵，我因此不再請求為他治病了。
” 又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。
於是桓侯就病死了。
猜疑心理有什麼壞處呢？
在同事、朋友的交往中，在戀人、夫妻的相處中，猜忌心理非常多 見。
適度的戒備可以起到自我保護作用，但是猜疑心過重，把別人的任 何行為都看做是居心不良，那麼於人於己都是有百害而無一利的。
猜疑是朋友反目的誘因，也是夫妻隔閡的導火索，由此可見，猜忌不僅影響 心理健康，還會影響人際交往和生活質量。
情感語錄
1、一個人需要愛某個人，並且被某個人愛，通過這些來學習愛自己的方法。
你明白我的意思嗎？不會愛別人的人，不可能正確地愛自己。
2、我相信這個世界，有些人有些事有些愛，在見到的第一次，就注定要羈絆一生，就注定要像一棵樹一樣，生長在心裏，生生世世。
3、傻傻地想，癡癡地笑，呆呆地等。
總有那麼一個人，讓你失去理智。
4、隻因是你，我才願意；因為年少，所以相信。
5、無妨愛我淡薄，但求愛我長久。
6、心素如簡，人淡如菊。
7、君子相交，隨方就圓，無處不自在。
8、留人間多少愛，迎浮世千重變。
和有情人做快樂事，別問是劫是緣。
9、孤獨一人也沒關係，隻要能發自內心地愛一個人，人生就會有救。
哪怕不能和他生活在一起。
——《1Q84》 10、如果時光可以倒流，我還是會選擇認識你，雖然會傷痕累累，但是心中的溫暖記憶是誰都無法給與的。
謝謝你來過我的世界。
11、喜歡一個人，不是意味著獨占，而是寬容。
寬容他的過去，享受他的現在，期待他的未來。
你若要愛我，就愛每一個階段的我。
12、看到你幸福的樣子，於是幸福著你的幸福。
13、當我對所有的事情都厭倦的時候，我就會想到你。
想到你在世界的某個地方生活著，存在著，我就願意忍受一切。
你的存在對我很重要。
14、世間百媚千紅，唯對你情之所鍾。
15、我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什麼都可以接受。
相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什麼，知道不重要的是什麼。
而後，做一個簡單的人。
16、一起在寒冬牽手看場電影，去圖書館尋找一冊書籍，廚房的小桌子邊喝酒，說說聊聊。
每次離開，知道某刻會回來。
即使去遠行，內心有人牽掛，不會走失於歲月變遷。
靜靜廝守，觀望世間風景直到萬象成空。
時間無多，諸行無常。
愛的人，我與你，要珍惜，並甘願相愛。
17、你的心，是我去世界盡頭，也想要回來的地方。
18、總要慢慢變得成熟，將這個浮華的世界慢慢看得更清楚。
看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。
但是，要相信，這個世界美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
19、你需要的伴侶最好是那能能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。
換句話說，他本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
20、幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。
幸福是每一個微小的生活願望達成。
當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。
21、我唯一的錯，就是認真了。
22、我我們每個人都是夢想家，當夢走了，就隻剩想家了。
23、愛一個不愛你的人，就像在機場等一艘船。
不要怪別人讓你失望，怪你自己期望過高。
24、在世人中間不願渴死的人，必須學會從一切杯子裏痛飲；在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用髒水也可以洗身。
25、如果說犯錯是成長必須付出的代價，那麼改錯就是成熟的過程。
人隻有犯過錯，才能夠知道如何避免以後不犯，即使是這樣，也可能永遠失去改正的機會，改不了錯最折磨人，就像一根刺永遠紮在心裏，一想就疼。
26、懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉；它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。
27、人的一生要瘋狂一次，無論是為一個人，一段情，一段旅途，或一個夢想。
28、任何事物，隻要讓你心情沉重、讓你對自己有不好的感覺、阻礙你前行的，把它丟掉。
（經典語錄 www.lz13.cn）任何事物，如果隻是占有空間，對你的人生毫無正麵貢獻，把它丟掉。
任何事物，要丟還是要留，你得花很長的時間權衡利弊，或是煩惱不知所錯的，那把它丟掉。
29、人生就像天平，總是需要某種平衡：一邊是給予，一邊是接受；一邊是付出，一邊是得到；一邊是耕耘，一邊是收獲；一邊是物質，一邊是精神；一邊是自己，一邊是他人。
上帝也很為難，他不可能把所有的好事都讓給你，也不可能把所有的不幸都塞給你。
看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡狀態。
30、我經常損你，是因為我相信我們的關係。
31、愛情有時像在等公交車，不想坐的公交車接二連三頻頻為你停留，而真正想坐的，卻怎麼也等不到，像是一場存心的惡作劇。
等到公交車終於姍姍來遲時，卻像約好似地結夥成行連來兩三輛，讓人不知如何是好。
無論坐上哪輛，都抹不去心頭淡淡的悵惘，總擔心錯過的是否才是最好的選擇。
32、真愛上一個人，女人心底會生出更多更多的惶恐，會日日想盡一切辦法抓住他。
真愛上一個人，男人心滿意足如釋重負，然後去做其他自己該做的事情。
女人抱怨對方給得太少，隻是因為你給他的太多。
所以，別總覺得他把你看得太輕。
也許隻是你總把他看得太重。
33、曾經多情如斯，傷痕累累，才終於學會無情。
有一天，沒那麼年輕了，愛著的依然是你，但是，我總是跟自己說：我也可以過自己的日子。
惟其如此，失望和孤單的時候，我才可以不掉眼淚，不起波動，微笑告訴自己，不是你對我不好，而...
想喝酒的句子說說心情
擺脫孤單寂寞 酗酒常被形容為“一種孤獨的疾病”。
我們起初喝酒主要是為了交際應酬的原因，酒精灌入體內有助於我們瞬間表現得熱情開朗、左右逢源。
然而一旦酒精的作用消退之後，遺留下來的是更多的疏離感，不合群的感覺，也使我們的心情更加抑鬱難解。
同時如果我們對自己喝醉酒或是酒後失態的行為感到內疚與羞愧不安， 這種糾結複雜的情緒很容易使我們有一種被拋棄、遭放逐的感覺——永無止盡的灰暗、難以言喻的錐心之痛。
於是我們很快地又再度端起酒杯。
我們酗酒時也不時地與人接觸。
然而大部分我們認為重要的對話幾乎都深藏在自己心裏，從不輕易出口。
我們十分確定自己一直不被人理解，而且我們往往也不太在乎自己是否被其它任何人理解。
多年嗜酒生活使得我們對別人猜疑、不信任以及以自我為中心。
我們習慣性地表現出偏狹、固執、冷漠的姿態，仿佛我們一向就是孤僻、難以相處的人。
當我們開始有機會能夠與別人發展正常的人際關係， 甚至接受他人的友誼時。
多年來內心恐懼的負擔，往往使我們踟躕不前，因此我們開始感到落寞，抑鬱寡歡。
過去陳舊的思維極易慫恿我們再去端起第一杯酒。
獨自一人麵對酗酒問題的挑戰是多麼的危險，即使我們有極大的決心和願望，也幾乎沒有任何單憑自己個人的力量能夠戰勝酒精的例子。
獨自一人時，想喝酒的念頭往往偷偷地、狡猾地出現在腦海中。
當我們感到寂寞空虛時，想喝酒的衝動似乎總能更快速、更強勁的擊敗我們。
但現在我們能與其它誌同道合的朋友一同揚帆前進，我們康複的旅程將更安全、更有意義也更有保障。
所以我們不再忌諱向別人求助，在康複過程中接受別人幫助並非膽小懦弱的表現，與他人共同合作、同心協力是極其有意義的，因為我們大家都需要互相幫助。
當然我們每個人都需要一些獨處的時間，用來整理自己的思緒，進行自我反省，或者處理某些私人事務，借以釋放日常生活所累積的壓力。
但是如果我們過度放縱自己，一味沉溺於離群索居狀態下，是相當危險的。
特別是當我們的心態逐漸變得孤僻、抑鬱、自怨自艾時，有朋友的陪伴都好於單獨一人顧影自憐。
基於這些原因，我們對剛停酒的人建議“避免讓自己太孤單”。
在想喝酒的念頭浮現腦海之際，如果能夠暫停一下思考，盡快找人交談或者上網與人溝通， 至少能夠開始脫離那種孤立無助的危險狀態。
13 、當心憤怒與怨恨 敵意、怨恨、憤怒，總是與我們酒醉脫離不了關係，它使我們嗜酒的問題更加惡化。
“為什麼要喝醉酒？”——一個十分普遍的答複是，喝酒能增加勇氣，因此可以向別人袒露自己的心事，能夠任意表達出平時難以麵對、不知如何處理、憤怒不滿的情緒。
同時醉酒往往還伴隨著憤怒的情緒。
嗜酒者也可能極為喜愛酒後那種淩駕於他人之上的權力感。
酗酒後的憤怒與暴力攻擊事件和凶殺案之間有高度的關聯性。
包括犯罪者或被害人，有相當高的比例都是處於受到酒精影響的狀態下而出事。
強暴、家庭失和及離異、虐待兒童、持械搶劫，也常起因於酒後亂性。
即使我們沒有上述犯罪行為，但我們那種發脾氣、生氣也會導致他人心情緊張，擔心隨時會有暴力行為傾向。
因此我們必須意識到憤怒情緒背後潛藏的風險。
以人類天性而言，憤怒情緒無疑是時常都會發生的狀況。
盛怒之下的暴力行為或言語攻擊，不僅對他人造成傷害，也危及整體社會安全。
而且憤怒情緒的積累對心理健康也有非常負麵的影響，這種對他人充滿敵意的態度將使我們內心受到嚴重損害，從而導致抑鬱症。
雖說從各個方麵來看，憤怒都是人類普遍性的問題，但就一名嗜酒者而言，它的威脅性和破壞性更甚。
所有保持清醒的酒鬼幾乎一致認為，我們本身的怒氣往往能毀滅自我。
敵意、怨恨、妒忌、憤怒的感覺迫使我們有想要再去喝酒的衝動。
所以我們必須警惕自己，除了再喝一杯外，應該有其它更好的解決方式。
首先，我們來辨識一下，憤怒形形色色的麵貌：不寬容，輕視，蔑視，妒忌，憎恨，勢利，譏笑，憎惡，敵意，不滿，緊張，諷刺，嘲笑，自憐，惡意，不信任，懷疑，焦慮，掛念，疑心，猜疑，猜忌。
在過去飲酒的過程中，我們不是鑽牛角尖、深陷其中，就是反應過度、小題大做，尤其在我們又再喝起酒時，這種特質就更加明顯。
我們當中很多人都認為，憤怒是由於內心恐懼作用的結果。
我們經常不確定我們到底在怕什麼，有時它僅是一種模糊不清、難以形容的驚慌。
我們往往在無任何預見的狀態下，突如其來地對某人或某事爆發怒火。
失敗、挫折感，也是導致我們怒火中燒的因素之一。
就典型的酒鬼而言，我們特別缺乏耐心與毅力接受失敗的磨練。
不論是現實的，或者是想象的情境，在麵對複雜的、不易處理的困境中，我們習慣性地選擇喝酒來解決問題。
另一種理直氣壯的怒火更是難以應付——我們常常自以為正直俠義、憤世嫉俗，所作所為是出於正義公理，因此理應堅持。
但是這種心態在不知不覺中卻逐漸侵蝕我們的心靈，消彌我們對端起第一杯酒的抵抗能力。
即使我們真的滿腹委屈，受到極不公正的待遇，憤怒對我們依舊是無緣消受的奢侈品。
不論是哪種方式的憤怒，終將使我們再度端起第一杯酒，從而走向...
日語被動態的一個句子
勘ぐる 瞎猜測，猜疑被動：勘ぐられる 被猜疑，被猜測這句話意思：不會被亂猜疑吧！？ 舉例：誤解されて変に勘ぐられるのが一番嫌なんだ。
（最討厭被誤解被猜測。
） --------------------------------那也要給一下劇情的呀？
我是女生 我很敏感多疑 容易胡思亂想 想多 總是猜疑他人心思 他人說的...
一 論真理善戲謔的彼拉多曾說：“真理是什麼呢？”說了之後並且不肯等候回答。
世上盡有一般人喜歡把意見變來變去，並且認為固定了一種信仰即等於上了一套枷鎖；在思想上和在行為上他們都一樣地要求意誌底自由。
並且雖然這一流的各派哲學家已成過去，然而仍有些心誌遊移的說者和他們同聲同氣，——雖然這般人比起古人來血氣薄弱一點。
但是使人們好偽說的原因，不僅是人們找尋真理時的艱難困苦，亦不是找尋著了真理之後真理所加於人們底思想的約束，而是一種天生的，雖然是惡劣的，對於偽說本身的愛好。
希臘晚期哲學學派中有人曾研究過這個問題，他不懂得偽說之中有什麼東西竟會使人們為偽說底本身而愛它，因為偽說既不能如詩人之所為，引人入勝；亦不能如商人之所為，導人得利。
我亦不懂得這是什麼緣故：可是“真理”這件東西可說是一種無隱無飾的白晝之光，世間的那些歌劇、扮演、慶典在這種光之下所顯露的，遠不如燈燭之光所顯露的莊嚴美麗。
真理在世人眼中其價值也許等於一顆珍珠，在日光之下看起來最好；但是它決夠不上那在各種不同的光線下顯得最美的鑽石和紅玉底價值。
攙上一點偽說的道理總是給人添樂趣的。
要是從人們底心中取去了虛妄的自是，自諛的希望，錯誤的評價，武斷的想象，就會使許多人底心變成一種可憐的、縮小的東西，充滿憂鬱和疾病，自己看起來也討厭。
對於這一點會有人懷疑麼？早期的耶教著作家中有一位曾經很嚴厲地把詩叫做“魔鬼底酒”，因為詩能占據人底想象，然而詩不過是偽說底影子罷了。
害人的不是那從心中經過的偽說，而是那沉入心中，盤據心中的偽說，如前所言者是也。
然而這些事情，無論其在人們墮落的判斷力及好尚中是如何，真理（它是隻受本身底評判的）卻教給我們說研究真理（就是向它求愛求婚），認識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。
當上帝創造宇宙的那幾日中，他所創造的頭一件東西就是感官底光明；他所創造的末一件東西就是理智底光明；從那以後直到如今在他工作完畢而休息的期間內，他底作為全是以他底聖靈昭示世人。
最初他在物或渾沌底麵上吹吐光明；然後他由人底麵目中吹入光明；到如今他還在往他的選民麵目之中吐射光明。
有一派哲學在別的方麵都不如他派，可是有一位詩人為這派哲學增光不少。
這位詩人曾說：“站在岸上看船舶在海上簸蕩是一件樂事；站在一座堡壘底窗前看下麵的戰爭和它底種種經過最一件樂事；但是沒有一件樂事能與站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那裏的空氣永遠是澄清而寧靜的）目睹下麵穀中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的”；隻要看的人對這種光景永存惻隱而不要自滿，那末以上的話可算是說得好極了。
當然，一個人底心若能以仁愛為動機，以天意為歸宿，並且以真理為地軸而動轉，那這人的生活可真是地上的天堂了。
從教義中的真理和哲學中的真理再說到世事上的真理。
即使那些行為並不坦白正直的人也會承認坦白正直地待人是人性底光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來方便一點，但是把它們底品質卻弄賤了。
因為這些曲曲折折的行為可說是蛇走路的方法，蛇是不用腳而是很卑賤地用肚子走路的。
沒有一件惡德能和被人發現是虛偽欺詐一般使人蒙羞的。
所以蒙泰涅在他研究為什麼說人說謊算是這樣的一種羞辱，一種可恨之極的罪責的時候，說得極好。
他說：“仔細考慮起來，要是說某人說謊就等於說他對上帝很大膽，對世人很怯懦”。
因為謊言是直對著上帝而躲避著世人的。
曾經有個預言，說基督重臨的時候，他將在地上找不到信實；所以謊言可說是請上帝來裁判人類全體的最後的鍾聲。
對於虛假和背信底罪惡再不能比這個說法揭露得更高明了。
二 論死亡成人之怕死猶如兒童之怕入暗處；兒童底天然的恐懼因故事而增加，成人對於死的恐懼亦複如此。
當然，靜觀死亡，以之為罪孽底工資，通往另一世界的去路者，是虔誠而且合乎宗教的；但是恐懼死亡，以之為我們對自然應納的貢獻，則是愚弱的。
然而在宗教的沉思中有時亦雜有虛妄和迷信。
在某種苦行僧底自戒書中你可以看到一種言辭，說是一個人應當自己思量，假如他有一指底末端被壓或被刑，其痛苦是如何；由此再想那使人全身腐敗潰滅的死亡其痛苦更當如何。
實則有多次死亡底經過比一肢之受刑其痛苦尚輕：因為人體最生死攸關的器官並不是最敏於感受的器官也。
那位僅以人間哲學家及世人之一的資格說話的古人說得很好：“與死亡俱來的一切，比死亡更駭人”。
呻吟與痙攣，變色的麵目，朋友哭泣，墨絰及葬儀，諸如此類都顯得死底可怕。
值得注意者，是人心內的各種感情，無論多麼薄弱，沒有一種是不能克服對死亡的恐怖的；既然一個人身旁有這樣多的侍從，都能打敗死亡，可見死亡不算是那樣可怕的敵人了。
複仇之心勝過死亡；愛戀之心蔑視之；榮譽之心希冀之；憂傷之心奔赴之；恐怖之心先期之；不特如此，我們在書中還讀到奧陶大帝自殺之後哀憐之心（感情中之最柔者）使得許多人也死了，他們之死是為了對他們底君上的同情並且要做最忠...
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