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遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
隻摘了兩句，謝謝。
古詩《念奴嬌》中描寫周瑜的句子
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
釋義：遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。
賞析：蘇軾重點要寫的是＂三國周郎＂，故下闋便全從周郎引發。
開頭五句寫赤壁戰爭。
與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這麼一場轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閑筆紛出。
從起句的＂千古風流人物＂到＂一時多少豪傑＂再到＂遙想公瑾當年＂，視線不斷收束，最後聚焦定格在周瑜身上。
然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，隻寫其儒雅風流的氣度。
不留意的人容易把＂羽扇綸巾＂看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。
但在三國之時，這是儒將通常的裝束。
宋人也多以＂羽扇＂代指周瑜，如戴複古《赤壁》詩雲：＂千載周公瑾，如其在目前。
英風揮羽扇，烈火破樓船。
＂ 蘇軾在這裏極言周瑜之儒雅淡定，但感情是複雜的。
＂故國＂兩句便由周郎轉到自己。
周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。
孔子曾說：＂四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
＂蘇軾從周瑜的年輕有為，聯想到自己坎坷不遇，故有＂多情應笑我＂之句，語似輕淡，意卻沉鬱。
但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。
所以他在察覺到自己的悲哀後，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心誌，而是把周瑜和自己都放在整個江山曆史之中進行觀照。
在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢？不是也被大浪淘盡了嗎。
這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。
原文：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
作者：蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家。
字子瞻，又字和仲，號東坡居士。
漢族，眉州眉山（今屬四川）人。
與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。
他在文學藝術方麵堪稱全才。
其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方麵獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。
詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
(1)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》描寫周瑜指揮赤壁之戰時青春年少的英雄...
應是：小喬初嫁了，雄姿英發。
高中語文必修4第36頁中，課本對雄姿英發的注釋是“姿容雄偉，英氣勃發”。
故《念奴嬌·赤壁懷古》蘇試描繪了周瑜英氣勃發的詩句應是：小喬初嫁了，雄姿英發。
而“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
”則展現的是周瑜的指揮若定。
念奴嬌赤壁懷古,寫周瑜在赤壁之戰中的儒雅淡定的一句是
雪洗虜塵靜，風約楚雲窗。
何人為寫悲壯？吹角古城樓。
湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。
剩喜燃犀處，駭浪與天浮。
憶當年，周與謝，富春秋。
小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊。
赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁。
我欲乘風去，擊楫誓中流。
宋高宗紹興三十一年（1161）虞允文在采石磯大勝金兵，當時張孝祥正任撫州知州，捷報傳來，他欣喜欲狂，當即寫了這首《水調歌頭》。
從題目《聞采石磯戰勝》可以想見詞人激動的心情，同時也說明了寫作本詞的緣由，點明了本詞的主旨。
“雪洗虜塵靜”，首句對這次勝利給以高度評價，他說，這次擊敗金兵，把侵略者帶來的汙垢塵埃“雪”洗得幹幹淨淨了。
“風約楚雲留”，“風”，暗喻朝廷，雲，暗喻自己有官職在身。
因為江西撫州在古代屬楚國，所以說“楚雲”。
這句是說，由於朝廷的約束，地方官的責任又迫使我留在這兒，致使我未能參加這次令人鼓舞的戰鬥。
對這一點，他深感遺憾，所以接下去才說：“何人為寫悲壯？吹角古城樓。
”前句說，誰為這次的勝利譜寫悲壯的頌歌呢？表現了詞人對前線的記掛；後句說，他命令軍士在撫州古城的城樓吹起號角，大張旗鼓地慶祝這次勝利。
“湖海平生豪氣”，《三國誌·陳登傳》：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。
”這一句化用《三國誌》評論陳登的話，說明自己平生具有湖海那樣寬闊豪邁的誌氣；“關塞如今風景”，是說采石磯打了勝仗，邊塞的形勢如今和過去不同了，言外之意是說過去敵人威脅我們，如今我們又占了上風；“剪燭看吳鉤”是說自己聽到喜訊興奮得詞人在夜間挑亮燈燭，檢查自己的武器，準備和敵人拚搏一場。
這三句話充分說明了張孝祥報效祖國的豪情壯誌和決心。
前方勝利的消息使他深受鼓舞，他磨拳擦掌、嚴陣以待，隨時準備為恢複中原獻身效力。
“剩喜燃犀處，駭浪與天浮。
”剩，盡量；“燃犀”，《晉書·溫嶠傳》：“燃犀角而照之”，後人用“燃犀”作照妖魔的意思，“燃犀處”，也就是消滅敵人的地方，這裏指采石磯。
“駭浪與天浮”是說采石磯一帶的江水掀起了驚濤駭浪，波浪浮到天一般高。
這兩句描寫采石磯戰鬥激烈，場麵宏偉，光照妖魔，要幹淨利落地把金兵全部消滅。
下片由回憶古代兩位北抗強敵的英雄寫起，進而說明自己要效法前人，做驅逐金兵恢複中原的英雄。
“憶當年，周與謝，富春秋！”這三句點明他回憶的兩個古人。
周，指三國時東吳的周瑜；謝，指晉朝的謝玄。
周瑜曾經大敗曹操，謝玄曾經大破來自北方的前秦入侵軍隊。
“富春秋”，是說他們建功立業的時候，正值他們年富力強的青壯年時代。
“小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊。
”這三句說，當時周瑜剛娶“小喬”為妻，謝玄還是佩帶香囊的少年，他們就從容不迫地創建了不朽的功業。
周瑜和小喬結婚的時候隻有二十四歲；《晉書·謝玄傳》記載，謝玄少年時“好佩紫香囊”；“優遊”，從容不迫的樣子，意同蘇軾《念奴嬌》詞說周瑜“談笑間強虜灰飛煙滅”，不過蘇詞寫的更為形象。
這三句表現了詞人對周瑜和謝玄的欽佩與向往。
“赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁。
”這三句是對前邊追述兩個曆史人物後的小結。
當年周瑜戰勝強敵的“赤壁磯”那兒，隻能看到夕陽西下的殘景，即“落照”；謝玄揮戈的淝水橋邊隻有破敗的衰草。
“渺渺”，渺茫曠遠，第三句說，回憶他們，隻能喚起人們遙遠無際的憂愁。
“我欲乘風去，擊楫誓中流。
”結尾二句，巧用兩個典故，表達自己恢複中原、報效國家的宏偉誌向，與上片“湖海平生豪氣”相呼應，更突出了他的愛國主義思想。
“乘風”，《南史·宗愨傳》記載，宗愨少有大誌，曾對他的叔父宗炳說：“願乘長風破萬裏浪。
”“擊楫”句化用《晉書·祖逖傳》化用祖逖“中流擊楫而誓”句意。
本詞主題博大，氣魄宏偉，作者熾熱的愛國主義思想洋溢於字裏行間。
全詞格調激昂慷慨，悲壯宏偉，用典貼切自然，是思想性強，藝術水平高的名作。
（
念奴嬌中描寫周瑜的際遇
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
原文：念奴嬌·赤壁懷古 宋代 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
蘇軾的念奴嬌是寫周瑜的？
是寫了周瑜。
＂浪淘盡＂──真是既有形象，更能傳神。
但更重要的是作者一開頭就抓住曆史發展的規律，高度凝煉地寫出曆史人物在曆史長河中所處的地位，真是＂高屋建瓴＂，先聲奪人。
令人不能不驚歎。
＂故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁＂──上麵已泛指＂風流人物＂，這裏就進一步提出＂三國周郎＂作為一篇的主腦，文章就由此生發開去。
＂亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪＂──這是現場寫景，必不可少。
一句說，亂石象崩墜的雲；一句說，驚濤象要把堤岸撕裂；由於亂石和驚濤搏鬥，無數浪花卷成了無數的雪堆，忽起忽落，此隱彼現，蔚為壯觀。
＂江山如畫，一時多少豪傑＂──＂如畫＂是從眼前景色得出的結論。
江山如此秀美，人物又是一時俊傑之士。
這長江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？於是，由此便逗引出下麵一大段感情的抒發了。
＂遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發＂──作者在這裏單獨提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰中是關鍵性人物，更含有藝術剪裁的需要在內。
請看，在＂公瑾當年＂後麵忽然接上＂小喬初嫁了＂，然後再補上＂雄姿英發＂，真象在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人歎絕的事。
說它險絕，因為這裏原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。
所以確是十分冒險的一筆。
說它又使人歎絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。
從藝術角度來說，真乃傳神之筆。
那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。
＂羽扇綸巾＂──這四個字，充分顯示周瑜的風度閑雅，是＂小喬初嫁了＂的進一步勾勒和補充。
＂故國神遊，多情應笑我，早生華發＂──從這裏就轉入對個人身世的感慨。
＂故國神遊＂，是說三國赤壁之戰和那些曆史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠古遊曆了一番。
＂多情＂，是嘲笑自己的自作多情。
由於自作多情，難免要早生華發（花白的頭發），所以隻好自我嘲笑一番了。
在這裏，作者對自己無從建立功業，年紀又大了──對比起周瑜破曹時隻有三十四歲，仍然隻在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。
＂人間如夢，一尊還酹江月＂──於是隻好曠達一番。
反正，過去＂如夢＂，現在也是＂如夢＂，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。
這裏用＂如夢＂，正好回應開頭的＂浪淘盡＂。
因為風流人物不過是＂浪淘盡＂，人間也不過＂如夢＂。
又何必不曠達，又何必過分執著呢！這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現實世界表現離心傾向的一道暗流。
階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。
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