未婚夫的未婚妻13494116
相由心生，境由心轉，心係諸佛，珠可助道。
1、相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。此處“相”指的是物相，世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。
2、所以調整心態，用積極向上的心去對待身邊人和事物，你就會發現這個世界的美麗。
3、淺一層的解釋為人的儀容外表總受心靈思想因素的 影響。換言之，人的思想感情心靈情誌必然表現在人的儀表上。也即一個人的精神世界雖是內在的，不可見的；但實際也給人外在的直觀感受。比如一個小偷流氓，外表給人猥瑣的感覺，是醜；一個內心善良幫人助人的人，外表給人陽光溫暖的感覺，是美了。
有句話叫“相由心生”,有道理嗎
樓主你好，這個其實是一句佛教的偈語。
出處是《無常經》。
其中有一段話是：佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。
物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。
我即為世，世即為我。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
“命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大”所以。
全句應該是：命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。
或者是樓主可以引用上麵的那幾句也行。
請采納
＂相由心生,
查過了..不知道”滅”字是什麼意思哎...是”轉變”的意思麼？上麵說◎ 滅滅 miè〈動〉（1） （形聲.從水，威（ xuè）聲.簡化字“滅”為會意，從“一”從“火”，“一”表示覆壓火上.本義：消滅；滅亡）（2） 同本義 [extinguish;obliterate;be destroyed;perish]滅，盡也.——《說文》滅，絕也.——《爾雅·釋詁》國之滅亡無日矣.——《禮記·樂記》家有既亡，國有既滅.——《穀梁傳·襄公六年》以小畜大滅.——《呂氏春秋·情勢》誰得而族滅也？——杜牧《阿房宮賦》六國破滅，非兵不利，戰不善，敝在賂秦.—— 蘇洵《六國論》秦皇滅典，亦造仙詩——《文心雕龍·明詩》滅韓亡 魏.——《戰國策·魏策》（3） 又如：滅於絳；一朝而滅；滅親（斷絕親族間的關係）；滅戶（全家皆死，宗嗣斷絕）；消滅（使消滅；除掉；滅亡）；毀滅（摧毀消滅）；滅夷（消滅）；滅劫（毀滅的災難）（4） 消失，隱沒 [disappear]何（荷）校（木枷）滅耳.——杜甫《戲為六絕句》爾曹身與名俱滅.（5） 又如：滅抹（埋沒）；滅名（名譽盡失）；滅身（喪身，毀滅自身）；滅沒（湮沒；隱沒）；滅景（隱沒形影，指隱居）（6） 熄滅 [fire or light goes;extinguish]火不滅.——唐· 杜牧《阿房宮賦》（7） 又如：滅卻（熄滅）；滅息（熄滅）（8） 淹沒 [drown;submerge]過涉滅頂.——《易·大過》（9） 塗抹改動 [alter].如：滅刺（讓名刺上的字跡消隱，指不願投刺幹謁）；滅青（指古代用刀削改竹簡上的字句）好象沒有一個可以符合這裏的資料的說..唉..好鬱悶的‘‘麻煩有人可以解釋下麼..苦惱ing ```補..哦哦..我知道了..這句話要結合上麵的整個句子看..的...“有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅.”有好的心地卻沒有好的相貌，相貌是會隨著心地的出現而出現的，有好的相貌卻沒有好的心地，相貌是會隨著心地的消失而消失的.這裏滅與生相對，是消失的意思..```應該是在強調要重視內在品德的修養..``那什麼..由於是自己翻譯的..錯了表怪我啊！``應該不會錯太多吧？.P.S.怪不得我相貌蠻不錯的..嘿嘿...（自戀下.`.表PIA ``）
“相由心生”的全句是什麼？
相由心生，境由心轉，心係諸佛，珠可助道。
1、相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。
此處“相”指的是物相，世間萬物的表現形式。
不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。
正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。
當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。
2、所以調整心態，用積極向上的心去對待身邊人和事物，你就會發現這個世界的美麗。
3、淺一層的解釋為人的儀容外表總受心靈思想因素的 影響。
換言之，人的思想感情心靈情誌必然表現在人的儀表上。
也即一個人的精神世界雖是內在的，不可見的；但實際也給人外在的直觀感受。
比如一個小偷流氓，外表給人猥瑣的感覺，是醜；一個內心善良幫人助人的人，外表給人陽光溫暖的感覺，是美了。
“相由心生”的下一句是什麼？全詩是什麼？
可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。
佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。
物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。
我即為世，世即為我。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
“相由心生” 拚音：xiāng yóu xīn shēn 釋義：儀容外表是受心靈因素影響的。
出自：《無常經》 原詩： 佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。
物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。
我即為世，世即為我。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
解析： 據說，一個人的個性、心思與作為，可以通過麵部特征表現出來。
所有世間幻變皆因內心意念而起。
確也是，有什麼樣的心境，就有什麼樣的麵相。
一個本性悲觀的人，神情總是倦怠，一副對凡間種種都無所謂，愛怎麼著就怎麼著的樣子。
他的悲哀，大概是從心底蒙塵，已沒有重生的欲望？別以為頹廢是一種另類狀態，代表個性的與眾不同，其實那代表一種實質的衰老，從表麵到心，過早褪變和萎縮。
最終導致的，也隻能是生活的停滯不前。
而越是停滯，就越是不滿，越是頹廢和無奈。
怨恨解決得了什麼問題？也就是使灰色更加灰罷。
是一種由內向外的腐蝕。
不喜歡這種狀態，更害怕自己陷入這樣的死寂。
當周圍的一切都提不起興趣，甚至每個人每件事每一次變化都令你生厭，都讓你一番埋怨，是時候看看自己是不是該調整了，因為問題一定出在自己身上。
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相由心生全句。
求解
相由心生，境由心轉，心係諸佛，珠可助道。
1、相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。
此處“相”指的是物相，世間萬物的表現形式。
不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。
正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。
當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。
2、所以調整心態，用積極向上的心去對待身邊人和事物，你就會發現這個世界的美麗。
3、淺一層的解釋為人的儀容外表總受心靈思想因素的 影響。
換言之，人的思想感情心靈情誌必然表現在人的儀表上。
也即一個人的精神世界雖是內在的，不可見的；但實際也給人外在的直觀感受。
比如一個小偷流氓，外表給人猥瑣的感覺，是醜；一個內心善良幫人助人的人，外表給人陽光溫暖的感覺，是美了。
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相由心生具體是什麼意思。
相由心生是指人的儀容外表總受心靈思想因素的影響。
換言之，人的思想感情心靈情誌必然表現在人的儀表上。
也即一個人的精神世界雖是內在的，不可見的；但實際也給人外在的直觀感受。
比如一個小偷流氓，外表給人猥瑣的感覺，是醜；一個內心善良幫人助人的人，外表給人陽光溫暖的感覺，是美了。
＂相由心生＂源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。
一天，在路上巧遇一行高人。
高人看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日後又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。
依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
裴度年輕未達時算命先生說他有牢獄之災，一段時間之後那位算命先生又見到了他，可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，於是他問裴度是怎樣化解的。
裴度說他沒做過什麼，隻是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。
先生說正是這件善事救了裴度一命，而且以後會大富大貴。
＂裴度還帶＂的唐傳奇故事說明了凡事都有轉機，人生在不斷變化。
相由心生的含義？
1.“相由心生”源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。
一天，在路上巧遇一行禪師。
大師看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日後又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。
依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
2.自從禪宗盛行中國，大家都知道六祖惠能的名言：不是風動，不是幡動，而是仁者心動。
此言當時是六祖當機教人，自不待言，但對後人，此言何意？ 常見的通行說法是“六祖此言與唯識一致，是‘相由心生’之意”。
然而，大多數人對唯識並不了解，相由心生的‘心’是什麼含義也少有人真的去細究。
久了，以訛傳訛，製造出許多悖論，倒讓外行人懷疑佛法了。
...
為什麼說相由心生？？
相由心生的意思是：你看到的世界（你對世界的感受）是由你的內心所決定。
這個“相”不是外貌、麵相的意思。
這個詞這不是一個定理，隻是有人這麼認為，所以你問為什麼，我隻能說，這是某些人的個人感受。
除此之外，社會上廣泛存在著一種謠言。
就是心性會在外貌上有所反映，這是大錯特錯的。
比如演惡人的、麵相凶惡的演員，可能是個生活中特別溫柔的人，比如成奎安。
而若幹的殺人犯，甚至長得溫文爾雅，我記不起是哪本書上看的了，美國專門有人比對過殺人犯的外貌特征，看是否殺人犯有共同外貌特點，結論是沒有共同點。
也就是說，心性和外貌沒有可考證的關係。
...
如何理解相由心生？
你如果生氣，是否眉毛倒豎，滿臉怒容.....你如果高興，是否慈眉善目，臉上笑的如一朵花.....你的外相，就是你心境的反饋......更深一步，你遇到的人和事，也是你的思想，行為，語言等所感召的，當你善待周圍的一切人的時候，周圍一切都變善良了。
反之依然！也就是說，你的周圍環境，就是相，你的言行，就是你的心，外相是心性所感召的！再深一步，你，我，地球，娑婆世界，時間，空間，宇宙萬物，都是“相”，而你的心性，就是“心”，外相就是你的心所刻畫，但是不要把這個心理解為妄想，這個妄想也是你的心性！宇宙萬物都是“相由心生”！是緣起性空，是“心如工畫師，能畫諸世間”.....這個非常深奧，你隻有深入經典，《大佛頂首楞嚴經》《大方廣佛華嚴經》等才能深刻了解.....南無阿彌陀佛！
