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君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。 ——林逋
譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
義士不欺心，仁人不害生。 ——劉 向
智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。 ——《後漢書》
以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
仁生於歉，義生於豐，故富而教之斯易也。 ——王通
與“仁義”有關的句子？
1. 守正直而佩仁義。
——朱熹2. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
——老子3. 仁義為友，道德為師。
——史襄哉4. 忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。
順者福之門，逆者禍之府。
——劉晝5. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。
——《莊子》6. 仁義者，治之本也。
——劉安7. 從容乎疆場之上，沉潛於仁義之中。
——孫中山8. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
——《道德經》9. 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
——莊子10. 心之動也，有愛惡是非之用，有忠信仁義之道。
有用之信必不愚，有用之仁必不懦，有用之義必不固，別若黑白，人未之知，已自知之。
——唐甄11. 厚黑的施用，定要糊一層仁義道德，不能把它赤裸裸的表現出來。
——李宗吾12. 陰陽升降有道，剛柔屈伸有理，仁義進退有法。
知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。
知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。
——胡宏13. 放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
——洪應明14. 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。
倚仁義不貧不賤不弱不拙。
——曾國藩15. 那些滿口仁義道德，滿臉肅殺嚴厲的人，不管他販賣來世的貨色，還是現世的貨色，都一定是掛羊頭賣狗肉。
——狄更斯
關於仁的好句子段落
仁，親也。
——《說文》仁者，情誌好生愛人，故立字二人為仁。
——《春初·元命苞》上下相親謂之仁。
——《禮記·經解》溫良者，仁之本也。
——《禮記·儒行》仁者，謂其中心欣然愛人也。
——《韓非子·解老》仁者，可以觀其愛焉。
——《禮記·喪服四製》豈無居人？不如叔也，洵美且仁。
——《詩·鄭風·叔於田》3. 又如：仁人（有仁德的人）；仁術（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁樸（仁愛樸實）；仁篤（仁愛篤厚）；仁誨（仁愛的教誨）；仁鄙（仁愛與鄙薄）4. 有德者之稱 [the benevolent]5. 舊指有仁德的人，予嚐求古仁人之心。
——宋· 範仲淹《嶽陽樓記》6. 又如：仁人網（傳說商湯曾讓獵人網開三麵。
指給予一條生路）；仁者（有德行的人）；仁裏（仁者住地）；仁士（仁人。
有德行的人）7. 指事物中有恩於萬物生育者，古代常與五行等相配養之，長之，假之，仁也。
——《禮記》8. 完美的道德 [perfect virtue]夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》9. 仁政 [benevolent government]以德行仁者王。
——《孟子》10. 恩惠 [kindness]則民與子仁。
——《論語》。
皇疏：“恩也。
”厚澤深仁，遂有天下。
——魯迅《偽自由書》11. 同情，憐憫 [pity]呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。
——柳宗元《天說》12. 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮裏邊的部分。
字本作“人”，明代後改作“仁” [kernel]。
如：核桃仁13. 類似果仁的東西 [something resembling a kernel of fruit]。
如：瓜子仁14. 人 [man(pl.men)]仁者，人也。
——《禮記·中庸》。
注：“人也，讀如相人偶之人。
”仁者，人也。
——《孟子·盡心下》雖告之曰：“井有仁焉。
”其從之也？——《論語·雍也》15. 古縣名 [Ren]又並蒲、 衍、 首、 垣，以臨 仁、 平丘。
——《史記·春申君列傳》16. 水名 [Ren River]烏江，府東七十裏；源出水西蠻界，繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。
—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》17. 等於8尺（一說7尺，也有說5.6尺或4尺的）的中國古代長度單位。
通“仞” [ren]九成之台，作於羸土，百仁之高，台（始）於足下。
——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
論語有關仁愛的句子
關於仁義的經典句子：仁義值千金仁義長，財義段 仁義廉士，窮不改節 仁義之師，秋毫無犯 見利思義。
——《論語·憲問》 義之所在，不傾於權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 知而好問者聖，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 見得思義。
——《論語·季氏》 平日若無真義氣，臨事休說生死交。
——（明）施耐庵 仁義盡從貧處斷，世情偏看有錢家 取義成仁今日事，人間遍種自由花。
（陳毅） 仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》
與仁有關的句子
中國古代名句 [先秦名句] 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 [解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。
你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。
要想受人敬愛，必須敬愛他人。
恒：常常。
愛子，教之以義方，弗納於邪。
——《左傳·隱公三年》 [解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。
這是春秋時期衛國大夫石碏（què）勸諫衛莊公的話，衛莊公不聽勸諫，他的寵子公子州籲終於招致殺身之禍。
溺愛，會使子女走上邪路。
弗，不。
納：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韓非子·大體》 [解讀]不要去挑剔別人的小毛病。
金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。
求：找尋。
疵：毛病。
不遷怒，不貳過。
——《論語·雍也》 [解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
許多人對自己的過失並不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉移怒氣。
貳：再，重。
不以規矩，不能成方圓。
——《孟子·離婁上》 [解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。
我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章製度，否則，各行其是，準會亂了套。
規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
——《管子·牧民》 [解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節製度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。
物質文明是精神文明的基礎。
治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。
廩（lǐn）：糧倉。
實：充實。
差若毫厘，謬以千裏。
——《禮記·經解》 [解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最後就會造成大的錯誤。
萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不苟，否則就會造成重大損失。
毫厘：為計量小單位，形容極少或極小。
繆（miù）：錯誤。
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。
——戰國·楚·屈原《卜居》 [解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。
人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
當仁不讓於師。
——《論語·衛靈公》 [解讀]麵臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。
這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞裏士多德語）的意思有些類似。
闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孫醜下》 [解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。
它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
——《禮記·學記》 [解讀]如果隻是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。
事實證明， 學習夥伴有益於學習的進步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 [解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意誌屈服。
隻有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。
孟子的這句話曆代相傳，激勵了無數的中華兒女。
高岸為穀，深穀為陵。
——《詩經·十月之交》 [解讀]高地變成山穀，深穀變成山陵。
據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。
也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方麵轉化。
工欲善其事，必先利其器。
——《論語·衛靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。
由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。
今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責於人。
——《論語·衛靈公》 [解讀]多責備自己，而少責備別人。
這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。
嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。
躬自：自己。
“厚”後省略了一個“責”字。
責：責備，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學》 [解讀]如果天天洗滌能使麵容清潔新鮮，那就每天都要洗滌幹淨，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。
這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”。
刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。
這裏借指要讓自己的道德修養、精神麵貌永遠是新鮮而清潔的。
日新：這裏指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。
——《荀子·勸學》 [解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以後，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪後，就能鋒利。
這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。
礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。
——《禮記·大學》 [解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。
我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
好（hào）：喜愛。
前“惡”（è）：缺陷和醜惡。
後“惡”（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
——《老子》 [解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。
它告訴我們，...
《三字經》全文的仁義詩句
君子抱仁義，不懼天地傾。
——王建 為己重者不仁，好廣積者不義。
足恭者無禮，貪名者無智。
——林逋 照耀人的惟一的燈是理性，引導生命於迷途的惟一手杖是良心。
——海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心並不是兒戲。
——羅曼·羅蘭 譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。
自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也。
——姚瑩 今日的良心是幸福的要求。
——三木清 仁義莫交財，交財仁義絕。
——梁章钜 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。
——禮記·大學 良心這玩意兒使人變膽怯。
想做小偷，害怕譴責。
想謾罵、中傷又怕叱責。
……良心是在人內心造反的最怕寂寞的家夥。
——莎士比亞 仁義為友，道德為師。
——史襄哉 對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。
——西塞羅 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
——孔 丘 世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心。
——羅曼·羅蘭 行大義然後 天下之至仁者，能合天之至親也。
——孔 子 仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。
——《三國誌·魏誌·何晏傳》 義士不欺心，仁人不害生。
——劉 向
儒家經典帶仁的句子
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
——摘《中庸》（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
）裏仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘《論語》（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方麵達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢？）知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
——摘《論語》（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。
聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
）
