哇偶丶Sugar
少壯不努力，長大沒完沒了轉發錦鯉
“我買好了高鐵票，到時候見”，“嗯，好。”他說得看似漫不經心，其實悄悄設好了鬧鍾。
第二天鬧鈴一響，就打開支付寶，偷起了她的能量。
俗話說不打不相識，我對著相親對象上去就是一勾拳
我準備搞個慈善基金組織，大家先捐點錢讓我搞起來
王老漢問兒子要不要叫外賣，兒子說好呀。然後王老漢就帶著兒子去派出所改名了。
蒙麵人對手下說：“待會看我臉色行事。”
為了淨化空氣，我在家裏放了十幾個植物人。
女友掉進豬圈，救援人員花3小時將其辨認出來。
女朋友的力氣特別大，經常背著我和別人約會。
你長這麼好看，一定是微商吧
孫悟空使用七十二變變成一條魚，七秒鍾後忘記了原來的咒語。
心愛的小狗慘遭鄰居毒手，憤怒的小明拉起了“還我狗命”橫幅。
一男子失明多年竟奇跡複明，隻因爭吵中女友一句“我死給你看”。
警匪對峙十多小時，氣氛緊張，最終警察率先笑場緩解氣氛。
老王不慎墜入村口枯井，在村民們的熱心幫助下他很快便適應了井底生活。
有多少情侶是因為家人不同意而被拆散？“我和我嫂子就是其中一對…”
一人做事一人當，小丁做事小叮當。
有個宅子老鬧鬼，後來鬼被鬧得受不了了就都跑了。
這孩子讀書破萬卷，被圖書館管理員列入了黑名單。
因患密集恐懼症校領導拒絕開校慶大會。
在一口咬定凶手之後，警察從始至終未鬆開啃住嫌犯的嘴。
眼看色狼就要得手，我急中生智掏出一瓶卸妝水潑到姑娘臉上解救了她。
練成鐵頭功的大師兄剛下山，就被一個有電磁吸盤的大吊車吸走了。
聽雪樓係列的經典句子
她的故事，本來無關於江湖。
然而，隻因跟隨了那個人的步伐，紫陌這個名字，卻成了武林中一個神秘的傳說。
江湖上的人都知道，凡是武林中九成九的新聞舊事、錯綜複雜的人事關係，各種絕密的情報，都彙集在聽雪樓中一個叫嵐雪閣的地方。
而在那個地方處理著各種資料，向聽雪樓最高層傳遞著最急迫訊息的，是一個叫做紫陌的女子——那個奇異的女子，聰穎而博學強記，對如山堆積的文牒和紛繁複雜的江湖關係、了解的一如俯視自己手心的紋路。
聽雪樓四護法中負責情報消息的，紫陌。
她的本名是紫黛，一個濃鬱的令人沉醉的名字。
那不是好人家女孩兒的名字。
父親說。
然而，他還是按照妻子的意願給了她這個名字。
她的母親死於生她那一晚，她的父親一生清高桀驁，聽不進任何人的不同意見，然而，終歸還是聽了一次妻子的話。
七歲，再次被貶官的父親，抱著她在潮州寓所的花園中散步。
海上夏季的風暴剛過，外麵是滿目的廢墟，即使在這個縣衙的後花園裏，也是一片淒涼景象。
有一叢薔薇因為沒有及時架起來，被狂風吹倒了，藤蔓支離破碎的散了一地。
殘破的枝葉和零散的花瓣，在暴風雨後的空氣中散發出淡淡的清香。
父親閑的無事，便指著薔薇，要女兒就此景做兩句詩來。
眨了眨眼睛，她脫口說了一句：“經時未架卻，心緒亂縱橫。
” 然而父親卻在刹那變了臉色，嚴厲的看著她，直到孩子被嚇得收斂了笑容，怔怔的看著父親，不知道哪裏出錯。
“小小年紀，便做這種詩……必為失行婦也！” 七歲的她並不明白，失行是什麼。
她也不明白，為什麼自己按著眼前情景，說的實話會讓清高嚴厲的父親動那麼大的火氣，並從此不再向以前那樣的疼愛她。
一直到了十六歲，紫黛之名成為洛陽城風月場中的人人趨之若鶩的招牌，每次笙歌散後，微醉初醒的她，才明白過來，那是父親對她一生做出的預言。
然而，盡管父親一生諫言多不被納，他這一句話，卻偏偏被上天應驗了。
父親為人桀驁鯁直，所以宦途多不順利，終生鬱鬱。
唯一有些盼頭的時候，也就是從潮州被召回京城洛陽，在禮部等待補缺的那段時期。
當時禮部侍郎謝梨洲，幾次暗示父親要得肥缺，經營活動是少不得的——然父親不懂人情世故，也不往禮部衙門跑，隻是一味的等著那些大人開恩下命。
洛陽米貴，生活不易，父女兩人相依為命，清苦而安然，日子倒也平靜。
母親死後父親一直沒有續弦，在很多事上，父親是死心眼的——後來她發現，這種脾氣，似乎分毫不差的被她繼承。
她一直是好人家的女兒，雖然不是綺羅滿身，卻也是深閨碧玉，琴棋書畫無一不精，向世上大多數好人家女子一樣，等待著被父輩們安排日後的命運。
那個時候她已經十六歲，已經明白了當年父親口中“失行”對於女子來說，是什麼樣嚴重的罪名，然而，生性恬淡羞澀的她，持身嚴謹，遠遠與那兩個字沾不上邊。
她家租了一個小天井，獨門獨戶，對著洛陽城的朱雀大街。
同一條街上，另有一處深宅大院，高大的門樓和森嚴的守衛，平日進出的都是一些帶著危險氣質的人物，身上經常閃爍著刀兵刺眼的冷光。
父親曾皺著眉頭說：那些人，都是以武犯禁的亂黨——多怪現今朝政混亂，官府影響力衰弱，才會讓那些江湖人士出來紊亂世道。
以武犯禁的亂黨。
她有些害怕起來。
因為家中清貧，使喚不起下人，經常要她出頭露麵，甚至不得不從那個大門前每天經過。
經過那個大門時，她總是低著頭，生怕那些江湖人士會做出什麼壞事來。
然而，卻一直什麼也沒有發生。
一直到她在那個地方碰見了他。
很久以後再回憶，即使是命運轉折的那一天，看起來也是再平常不過的日子。
剛剛下過了入冬第一場雪，外麵滴水成冰。
然而，她仍然不得不一早起來，去街道那一頭桑樹下的老井裏提水。
匆匆梳洗了一下，用銅釵鬆鬆挽著頭發，她提著木桶在冰冷的街道上行走。
天剛剛亮，灰蒙蒙的朱雀大街上沒有一個行人。
那也是她為了避免拋頭露麵，特意選取的出門時間。
指尖冰冷的要失去知覺，她蹣跚走著，吃力的提著滿桶的水。
走過那個大門前，她照例低下了頭匆匆而過。
陡然間，空寂的大道上，急促的馬蹄聲如雷般急卷而來，裹著冷冷的風雪，轉眼已在耳畔！ 她心下一驚，待抬頭看見那幾騎人馬奔過來時，想要躲避，可自幼被纏足的三寸金蓮卻讓行動不便，一腳踩在結了冰的地上，身子便是一滑。
如若這一跤她跌下，而那人隻是縱馬而過，那末，他們之間，便是空餘這漫天飛雪，並無其他，更無以後的那個名喚“紫陌”的失行女子；然而，她並沒有跌倒，甚至連手中木桶的水也沒有灑出半滴。
馬是被硬生生勒住的，馬上的人飛身而下，伸手托住了她的肩頭，穩住她欲墜的身形，耳邊隻聽到有人溫言：“衝撞姑娘了，抱歉。
” 她抬起眼睛，看見的是年輕公子清俊的臉，映著漫天紛揚而起的殘雪，更顯得蒼白得全無血色，隻有那目光還透著點生機，迷離中帶著依稀的暖意，卻不見底——那樣的深淵，仿佛一眼看上去，別人看不見他的內心，卻反而會墜入其中。
她隻是略微愣了一下神，那個年輕公子卻已經放開了扶住她肩膀的手，將另一隻手上抓住的木桶遞回到她手邊，微微一頷首，便回首徑自走了開去。
與他一起來的...
《基督山伯爵》中最經典的句子.
《基督山伯爵》是我最喜歡的小說，我喜歡稱它是上帝的複仇 《基督山伯爵》開始於一場陰謀，年輕的愛德蒙遭到嫉妒的陷害，被關進監牢十四年，從前的愛德蒙是一位善良熱情，毫無心機的年輕人，而浴火重生，從地獄裏爬出來的基督山伯爵卻是一位睿智機敏、城府極深的複仇之神，他人生的唯一目的，就是向他的仇人複仇，包括主謀陷害他的鄧格拉斯，搶去他未婚妻的弗南，為了自己的前程而犧牲他的維爾福，還有對自己父親的死負有責任，貪婪的卡德羅斯，甚至還有負情的美茜蒂斯，愛德蒙自命為上帝的使者，以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個無情殘酷的社會實行報複，複仇，是全書劇情的引線，在層層推進，緊密相聯的情節發展中，作者抽絲剝繭般地一步步讓伯爵開展他的複仇計劃。
全書最大的劇情轉折點無疑是愛德蒙越獄後在基督山島上發現了寶藏，那位學識淵博的長老所以贈給他的財產，數額之巨大聞所未聞，足以顛倒黑白，翻轉乾坤，足以使囚徒變為國王，使愛德蒙·鄧蒂斯變為基督山伯爵。
金錢，可謂罪惡之源，它使聖徒變為瘋子，使天使變為魔鬼，雖然這個世界上的罪惡多不可數，但金錢才是黑暗中的撒旦，諷刺的是，伯爵卻以金錢為武器，狠狠刺入了那些唯利是圖者的心髒。
僅有金錢是不夠的，還需要有冷靜的頭腦和嚴密的計劃，愛德蒙為了複仇潛伏多年，對他的敵人布下天羅地網，待到他終於進入巴黎之時，複仇的齒輪已在緩緩轉動，而我們隻需隨伯爵的腳步透過那精妙緊密的劇情布局和生動機智的語言對話來觀看一場關於罪惡與善良，純真與汙穢，背叛與寬容的精彩大戲！ 基督山伯爵根據他的各個敵人的弱點懲罰了他們，這是一個上帝般的男人，威嚴地在空中俯視著世間屋頂下發生的罪惡與正義，肮髒與高尚，苦難與歡樂，他的金錢包裹下是智慧的鋒利長劍，刺入那些所謂上層人物重重掩蓋下的內心，將裏麵的汙穢暴露下陽光之下，與他用一個買來的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無恥卑鄙，利用一個女人的貪欲和一個被遺忘的私生子毀滅了維爾福那檢察官的威嚴光環，而在懲罰他的大敵鄧格拉斯時，伯爵最終所用的方法是為了讓鄧格拉斯回想起愛德蒙那被餓死的父親，卻又有一絲黑色幽默和如同寓言故事般的揭示性。
美茜蒂斯這個人物雖然出場時間不多，卻是全書不可忽視的中心人物，我相信，愛德蒙對於美茜蒂斯的恨並不亞於那三個使他墜入地獄的男人，雖然他對她的愛仍然要超過這種恨，在幽暗的黑牢裏，愛德蒙年複一年地默念著美茜蒂斯的名字忍受著千般痛苦，祈求在他得到自由之前美茜蒂斯能為他守候，然而這個女子最終嫁給他的仇人的事實無疑如同他父親被餓死一樣是愛德蒙平生所受的最大的打擊。
大仲馬對於愛德蒙和美茜蒂斯的愛情注入了濃重的個人情感，這樣的愛情無奈而悲涼，卻又可以拋棄所有的利益權利，而這樣的感情書中那個充滿拜金主義社會中實在是一股清泉。
《論語》中有關“知”的句子（包括解釋）
知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
《漢書》中的“張釋之傳”，有一事記載：漢文帝視察圈養野獸的上林苑，問上林尉苑裏野獸的數量，十餘問，尉不能盡答。
文帝頗不滿，以為此尉無能，打算撤其職而任用他手下對答如流的“嗇夫”。
事情後經張釋之的一番勸說而作罷。
上林尉不能盡答皇帝的詢問，當然可說是“官僚主義”，未盡職守。
但他不妄答，不吹牛，仍有其可取處。
這使我想起人們對待事物的態度問題。
先哲孔子曾雲：“知之為知之，不知為不知，是知也。
”《論語·為政》 又雲：“君子於其所不知，蓋闕如也。
”（“子路”） 其基本精神就是實事求是：知道的就是知道的，知道幾分就是知道幾分，不知道的就是不知道，不妄說。
這才可謂“知”。
孔子的思想是入世的，重現實與人事的。
比如，對於神鬼幽明之事他不知，所以他“不語怪、力、亂、神”（“述而”）。
他認為，在現實生活中我們尚且不能很好地處理人際關係，又如何能去從事神怪之事？ 孔子於神怪之事付之闕如，避而不談，意味著既不肯定其有，也不肯定其無。
大智慧如孔子，尚且主張“知之為知之，不知為不知”，對不知道的事物采取存而不論的態度，那麼中智以下的人當然不可能樣樣都知道。
除了神怪幽明之事外，承認有所知、有所不知，是一種老實的態度，也是最聰明的態度。
唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。
宋代的大臣呂端，宋太宗稱他“小事糊塗，大事不糊塗”，就是棄“小慧”而就“大智”的一個好例子。
《漢書》中張釋之為上林尉的辯護，也正是在這一點上來立論，從而得到漢文帝理解的。
世界著名物理學家、獲諾貝爾物理學獎的美籍華人丁肇中在接受中央電視台《東方之子》采訪時，曾對很多問題都表示“不知道”。
前一階段又聽說他在為南航師生作學術報告時，麵對同學提問又是“三問三不知”：“您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎？”“不知道。
”“您覺得您從事的科學實驗有什麼經濟價值嗎？”“不知道。
”“您能不能談談物理學未來20年的發展方向？”“不知道。
”三問三不知！這讓在場的所有同學意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。
也許，一些人在說“不知道”時往往被看作是孤陋寡聞和無知的表現，但丁先生的“不知道”卻體現著一種做人的謙遜和科學家治學的嚴謹態度，不禁令人肅然起敬。
古人雲：“知之為知之，不知為不知，是知也。
”學問愈深，未知愈重；越是學識淵博，越要虛懷若穀。
作為專家、學者，對不知道的東西，我們不僅應當老實地承認“不知道”，而且要敢於說“不知道”。
美國現代物理學家費曼說：科學家總是與疑難和不確定性打交道的。
當一個科學家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會對質疑留有餘地。
對科學家來說，承認自己的無知，使自己的結論留有被質疑的餘地，是科學發展所必須的。
學人隻有秉持這樣的科學態度，才能不斷地“格物致知”，獲得新認識，達到新境界。
常言所謂“一事不知，學者之恥”，其本意正是在於策勵學者們不斷求索，不斷進取。
“吾有知乎哉？無知也。
有鄙夫問於我，空空如也。
我叩其兩端而竭焉。
”即使是在專業領域內，那種自詡或表現為無所不知的“專家”，不僅其學識而且其人品也都是值得懷疑的。
其實，丁肇中教授大可不必說“不知道”。
比如可以用一些專業性很強的術語糊弄過去，可以說一些不沾邊際的話搪塞 過去，甚至還可以委婉地對學生說：“這些問題對於你們來說太深奧，一兩句話解釋不清楚。
”但是，這位諾貝爾獎得主卻選擇了最老實、最坦誠的回答方式，而且表情自然、誠懇，沒有明知不說的矯揉造作，沒有故弄玄虛，也絕沒有“賣關子”。
丁教授坦言不知道，不但無損於他的科學家形象，更凸現了他嚴謹的科學態度，令人肅然起敬。
與丁肇中“三問三不知”相似的還有帕瓦羅蒂在一個大型演唱會上的表現，他演唱時剛到高潮之際，卻突然停頓下來。
舉座嘩然，連樂隊都停了下來。
帕瓦羅蒂坦誠地說自己忘記歌詞了，請求大家原諒，希望大家再給他一次表演機會。
在一陣沉寂後，全場爆發出熱烈的掌聲。
事後，有人告訴帕瓦羅蒂：“你完全可以做做口型，而不必承認自己忘了詞。
相信觀眾肯定會認為是麥克風壞了而絲毫不會懷疑到你身上。
”帕瓦羅蒂微微一笑：“如果還有下次，我同樣會認錯。
因為事實早晚會被人知道，那對我的聲譽影響會更大。
與丁先生相反的是，一些人尤其是個別官員，在很多問題麵前往往表現了“萬事通”、“博學家”的“風采”，下基層、搞調研在情況不明、事情未弄清的時候就發指示、提要求、做決定，流露出一種“傲視萬眾”、“唯我正確”的態度。
殊不知，一些指示、要求、決定有時與基層的實際不相符合，有的甚至離題萬裏，基層照此做下去，其結果自然可想而知了。
有一般常識的人都知道：人非聖賢，不可能生而知之，治學之要，行政之本，就在於實事求是，嚴肅認真，孜孜以求，來不得半點虛假。
對不知道的東西，就不要充當“先知先覺”，更不要自認為能“升”而知之...
120句優美的句子及賞析
優美的句子 我為成功而生，不為失敗而活。
我為勝利而來，不向失敗低頭。
我要歡呼慶祝，不要吸泣哀訴。
為什麼我總在試圖用言語來掩蓋自己的渺小，總在 試圖為自己減輕負擔，又總在為自己的低能尋找托辭？糟糕的是，我似乎已經相信了自己編造的借口，心、安理得， 得過且過，安慰自己“比上不足，比下有餘”。
我不是蠢人，從此我要靠自己的雙腳前行，永遠拋棄 那自憐自賤的拐杖。
我曾經傻傻地站在路邊，看著成功的人昂首而過，富 有的人闊步而行，心、裏生出許多渴慕。
我不止一遍地想 過，是否這些人具備一些我所沒有的天賦，比如說，獨特的技能，罕見的才智，無畏的勇氣，持久的抱負，以及其它 一些出眾之處？是否他們每天比我多分到幾個小時，得以 完成那些偉大的計劃？是否他們比我更具同情與愛心？ 不！上帝從不偏心，我們是用同樣的粘土捏成的。
我終於明白，並非隻有我的生活才充滿悲傷與挫折。
即使最聰明、最成功的人也同樣遭受一連串的打擊與失 敗。
這些人和我不同之處僅僅在於，他們深深知道，沒有紛亂就沒有平靜，沒有緊張就沒有輕鬆，沒有悲傷就沒有歡樂，沒有奮鬥就沒有勝利，這是我們生存所要付出的代 價。
起初，我還是心甘情願、毫不遲疑地付出這種代價，但 是接二連三的失望與打擊，像水滴穿石一樣，侵蝕著我的 信心，摧毀了我的勇氣。
現在，我要把這一切都置之度外。
我不再是行屍走肉，躲在別人的陰影下，在無數的辯解與 托辭中，任時光流逝。
成功往往轉瞬即逝。
昨夜才來，今晨又去。
我期待著 一生的幸福，因為我終於悟出藏在坎坷命運後的秘密。
每 一次的失敗，都會使我們更加迫切地尋求正確的東西；每一次從失敗中得來的經驗教訓，都會使我們更加小心地 避開前方的錯誤。
就這種意義而言，失敗是通往成功的道 路。
這條路，盡管灑滿淚水，卻不是一條廢棄之路。
我終於認識到，生命最低落的時候，轉機也就要來了。
我不再悲痛地追憶過去，過去的不會再來。
在這些羊皮卷的啟示下，我把握現在，努力向前，去邂逅神奇的未來，沒有恐懼，沒有疑慮，沒有失望。
上帝按照自己的形象造就了我。
對我而言，有誌者，事竟成。
我永遠不再自憐自賤。
自己對自己的評價才是唯一有 價值的。
如果我們看不起自己，別人也會輕視我們；如果 我們相信自己，別人也會理所當然地重視我們。
我不再像以往那樣逃避挑戰。
我恍然大悟，原來在每一個朝聖者的旅途中，都有一處聖地，在那裏，我們會感到與神的接近，天堂仿佛彎向我們的頭頂上方，天使來了，牽起我們的手。
那裏是獻祭的聖 壇，是道德與非道德的會場，是審判的法庭，進行著人生 最大的戰役。
過去的失敗、痛苦、甚至那些令人心碎的事 情，幾乎已被遺忘，而快樂將至，在未來的歲月中，每每回首，我忘不了那最初體味成功的時刻。
我一直過著蠢人的生活。
雖然我總是想要過一種新 的、更好的生活，卻從不著手行動，好像吃喝睡眠都可以推到死亡將至的時候。
多年以來，像很多人一樣，我以為唯一值得花精力的目標是獲得王侯般的富足、名譽以及 權力。
我犯了多大的一個錯誤啊！現在我知道，明智的人 從不製訂龐大無用的目標，那些計劃，他稱之為夢想，把它們藏在自己的內心深處，沒有人可以看到它們，沒有人 可以嘲笑它們。
然後，每天清晨，他隻為這一天安排計劃； 每晚睡前，他隻要確信這一天的計劃已經完成。
不久，每 天的成果積累起來，一個疊過一個，像螞蟻聚沙成塔一樣，最後，一個城堡矗立起來，並能容納任何夢想。
事實 上，一旦我學會控製急躁的情緒，循序漸進地完成計劃， 實現自己的夢想並不困難。
我能夠做到，我將要做到。
當一個人養成製訂目標完成計劃的習慣時，他已經 贏得一半的成功。
任何微小的工作，無論多麼枯燥沉悶， 都會使我更加接近最終的勝利，這樣想著的時候，即使最單調的日常瑣事，也變得可以忍受了。
每天清晨，在新的 快樂中醒來，梳妝都變得有意思；每天晚上，在新的喜悅 中就寢，洗漱都變得有意義了。
我現在才知道，生活可以 像孩童的遊戲一樣快樂，隻要醒來時，積極投入生活，早有一條路在前方鋪展開來。
我知道自己身在何處，也知道自己心係何方。
從前我對生活無所希求，生活也對我置之不理。
但，這種奴隸般的日子就要結束了。
現在我知道無論我要什麼，生活都會給我。
當我為往事傷心時，陽光不再照耀我。
讓我埋葬過 ，否則我就會被它吞沒。
我不再有眼淚。
讓陽光照耀我， 耀明天的目標。
麵對黎明，我不再茫然。
曆史上任何偉大的成就都可以稱為熱情的勝利。
沒 有熱情，不可能成就任何偉業，因為無論多麼恐懼、多麼艱難的挑戰，熱情都賦予它新的含義。
沒有熱情，我注定要在平庸中度過一生；而有了熱情，我將會創造奇。
我的生存有了新的意義。
失敗不再是我的常伴。
不久前，從我開始記住微笑時起，空虛、孤獨、無力、悲傷、煩 惱和失望就不複存在了。
別人也同樣向我微笑，對我關懷。
我們共同點燃愛與幸福的燭光。
熱情是世界上最大的財富。
它的潛在價值遠遠超過金錢與權勢。
熱情摧毀偏見與敵意，摒棄懶惰，掃除障礙。
我認識到，熱情是行動的信仰，有了這種信仰...
描寫夏天的句子短的句子
1、夏天，草木個性茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠陰。
2、綠樹濃蔭街上的柳樹像得了病似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。
地上的土塊被曬得滾燙滾燙的，幾隻黑褐色的大肚蟋蟀，安著彈簧似的蹦來蹦去。
3、它沒有華麗的豔裝，隻彼一身的蔥蘢。
它已拋棄了幻想，卻未老氣橫秋。
那燥熱蟬鳴的坦懷，那閃電暴雨的灑脫，便構成了夏日特有的性格。
你看，她總是堅實而豪放，在自然界中演繹著一個沉重而卓大不空的主角。
4、進了公園大門，往裏走，路邊的六月雪這一叢，那一簇，遠遠望去象落在樹的的雪花，走近一看是那麼純潔，那麼芬香，那麼美麗。
還有小花苞，圓圓的，白白的，一陣清風吹來，她們搖擺著，像一個個跳舞的姑娘，給這夏日增添了獨有的景致。
5、一抹殷紅的夕陽照在西山上，湛藍湛藍的天空浮動著大塊大塊的白色去朵，它們在夕陽的輝映下呈現出火焰，一般的嫣紅。
倘若仔細看，會看見那雲絮，在空中飄動，就像置身於輕紗般的美夢似的，會使你遠離煩惱的困擾。
初夏的夜晚是迷人的。
搬個躺椅，坐上去，抬頭仰望星空，那皎潔的明月掛大天空上，迷人極了，此時不由得想起“嫦娥奔月”的故事。
6、慢慢地，她走進了校園。
天真的孩子們開心地投入夏天的擁抱，以按串串百靈鳥歌聲一樣的笑聲來迎接她。
校園裏，一把把印著米老鼠的小花傘陸續撐了起來；一雙嬌小的腳丫拍打著水花，多愜意呀！有些有創意的小兄弟姐妹高舉著小傘，快速地旋轉著傘。
打到水泥上的雨水紛紛飛濺出去，濺起那一潭潭可愛的笑聲。
7、夏天，像是哼著小曲的少年，惡作劇般在大地上灑滿每一種燦爛的顏色。
田野一改春天淡淡的顏色，四處都被粉刷了五彩的油漆，大片大片的色彩映入眼簾。
8、初夏的夜晚，不知道是誰又將黑色的墨汁罐子在天上給打翻了，白天還嶄新潔白的畫紙被染黑了。
很快整個天空都被黑色滲透，這時繁星點綴著夜空，才顯得格外的明亮。
9、八月的驕陽像張火傘，中午，天空亮得耀眼，好像一大張燒燙了的白馬口鐵板。
路邊垂柳的細枝一動不動，樹影縮成了一團，蒙著一層塵土的葉子都蔫蔫地打卷了。
柏油路麵也被曬得軟軟的，向遠方望去，寂靜無人的馬路上，似乎有一片透明的蒸氣在升騰。
10、整個城市像燒透了的磚窯，使人喘但是氣來。
狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得個性大。
11、夏半陰氣始，淅然雲景秋。
12、岩溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。
13、夏天熱情，豪邁，不受拘束，我仰慕你的美，仰慕你與生俱來的氣質。
你浪漫中透露著現實，陰柔中不乏陽剛，嫻靜中也有活潑，你的一切都是那樣完美，我願用生命的光陰去聆聽你的呼喚------火熱的夏天。
14、太陽已經爬的老高了，那些上山勞作的人們開始陸續回家，他們走到自家的菜園裏摘上一藍子黃瓜茄子豆角，或者到自家的樹上摘點桃子李子和蘋果之類的東西，不用花錢，不用講價，就能夠回家享用了。
15、夏天樹木枝繁葉茂，爬山虎爬上牆，發奮地攀登著，好像能爬上高樓頂層似的。
粗大的樹幹上有幾隻小知了，它們的叫聲引來了歌唱家百靈鳥，它放開噪門唱起了優美的歌兒，這時，所有的大樹都用綠色的手掌嘩嘩地鼓起掌來。
16、夏天的夜色，總是掛著迷人的色彩，有點深沉卻帶著浪漫。
天空的雲朵在晚霞的映射下，五彩繽紛，幽悠的明豔著自我的美麗。
那高懸著銀鏡似的圓月，把那如水的清輝漫漫傾瀉，在蛙鳴蟲啁中，繁星調皮的眨著眼，快樂的欣賞著婆娑的樹影。
這時，習習的涼風便把晝日裏的煩與憂輕輕的彌散開來。
17、緩緩地，她邁入了田野。
田野裏處處飛舞著她靚麗的身影。
她快樂地與田野伯伯嬉戲著，水花濺得好高，恰如她那清泉般的笑容。
“嘩啦嘩啦”雨大了起來，不正是她那銀鈴般的笑聲嗎？哦，夏天――率真。
18、中午，更是熱魔王最猖狂的時刻，他毫無顧忌地將魔爪伸向人間。
火辣辣的太陽毫不留情地炙烤著大地上的一切，大地被曬得發焦發燙，仿佛被一隻巨大的火爐罩住了，使人透但是氣來。
茁壯挺拔的老柳樹無精打采地垂著枝條，碧綠的葉子卷曲著，風也不知躲到哪裏去了，萬裏碧空中飄著朵朵白雲，她們有的幾片連在一齊，像海洋裏翻滾著的銀白色浪花；有的幾層重疊著，像層巒迭嶂的遠山。
人們也躲在家裏不出來，又怕曬黑了，又怕中暑了，在家裏開著空調，吹著涼風，可愜意了。
摘自：短美文www.duanmeiwen.com 19、夏日的晴空是燦爛的，天是那樣的藍，日光是那樣的強烈，天上地下處於一片耀眼的光明之中。
一年中，數夏天的太陽最勤勞，一大早就起身了，清晨五六點鍾就已晨光熹微，晚上六七點鍾，眼看月亮就要把它排擠掉了，可勤勞的太陽還逗留著，遲遲不“下班”。
20、這夏日的天，就像孩子的臉，說變就變，上午還晴空萬裏，豔陽高照，午後，天就暗下來了…天空中，烏雲翻滾著，奔騰著，從四麵八方漫過來，整垛整垛地堆積，越來越密，像千軍萬馬直先向屋頂壓了下來。
遠處的大山灰蒙蒙的，被天邊的烏雲壓得喘但是氣來了，被壓得低低的天空，仿佛預示著一場暴雨就要來臨。
21、來...
雨霖鈴中最婉約的句子
雨霖鈴 ·柳永寒蟬淒切。
對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？ 我認為最婉約的該是 執手相看淚眼，竟無語凝噎此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的傑出代表。
詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻，淒婉動人。
詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別後情景。
全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。
起首三句寫別時之景，點明了地點和節序。
《禮記?月令》雲：“孟秋之月，寒蟬鳴。
”可見時間大約在農曆七月。
然而詞人並沒有純客觀地鋪敘自然景物，而是通過景物的描寫，氛圍的渲染，融情入景，暗寓別意。
秋季，暮色，驟雨寒蟬，詞人所見所聞，無處不淒涼。
“對長亭晚”一句，中間插刀，極頓挫吞咽之致，更準確地傳達了這種淒涼況味。
這三句景色的鋪寫，也為後兩句的“無緒”和“催發”，設下伏筆。
“都門帳飲”，語本江淹《別賦》：“帳飲東都，送客金穀。
”他的戀人在都門外長亭擺下酒筵給他送別，然而麵對美酒佳肴，詞人毫無興致。
接下去說：“留戀處、蘭舟催發”，這七個字完全是寫實，然卻以精煉之筆刻畫了典型環境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發，這樣的矛盾衝突何其類銳！這裏的“蘭舟催發”，卻以直筆寫離別之緊迫，雖沒有他們含蘊纏綿，但卻直而能紆，更能促使感情的深化。
於是後麵便迸出“執手相看淚眼，竟無語凝噎”二句。
寥寥十一字，語言通俗而感情深摯，形象逼真 ，如在目前。
真是力敵千鈞！詞人凝噎在喉的就“念去去”二句的內心獨白。
這裏的去聲“念”字用得特別好，讀去聲，作為領格，上承“凝噎”而自然一轉，下啟“千裏”以下而一氣流貫。
“念”字後“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時一字一頓，遂覺去路茫茫，道裏修遠。
“千裏”以下，聲調和諧，景色如繪。
既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色一層濃似一層 ；既曰“千裏”，又曰“闊”，一程遠似一程。
道盡了戀人分手時難舍的別情。
上片正麵話別，下片則宕開一筆，先作泛論，從個別說到一般。
“多情自古傷離別”意謂傷離惜別，並不自我始，自古皆然。
接以“更那堪冷落清秋節”一句，則極言時當冷落淒涼的秋季，離情更甚於常時。
“清秋節”一辭，映射起首三句，前後照應，針線極為綿密；而冠以“更那堪”三個虛字，則加強了感情色彩，比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。
“今宵”三句蟬聯上句而來，是全篇之警策。
成為柳永光耀詞史的名句。
這三句本是想象今宵旅途中的況味，遙想不久之後一舟臨岸，詞人酒醒夢回，卻隻見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛楊柳梢頭。
整個畫麵充滿了淒清的氣氛，客情之冷落，風景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫麵之中。
這句景語似工筆小幀，無比清麗。
清人劉熙載在《藝概》中說：“詞有點，有染。
柳耆卿《雨霖鈴》雲：‘多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
’上二句點出離別冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。
點染之間 ，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。
”也就是說，這四句密不可分 ，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統一性，而後麵這兩個警句，也將失去光彩。
“此去經年”四句，改用情語。
他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛；可是別後非止一日，年複一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，隻能徒增煩惱。
便縱有千種風情，更與何人說？，遙應上片“ 念去去”；“經年”二字，近應“今宵”，在時間與思緒上均是環環相扣，步步推進。
“便縱有千種風情，更與何人說”，以問句歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢；又如眾流歸海，有盡而未盡之致。
此詞之所以膾灸人口，是因為它在藝術上頗具特色，成就甚高。
早在宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“隻合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風殘月。
這種格調的形成，有賴於意境的營造。
詞人善於把傳統的情景交融的手法運用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫麵性的境界表現出來，意與境會，構成一種詩意美的境界，繪讀者以強烈的藝術感染。
全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫麵來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。
末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
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明月詩詞月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
—吳歌今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
--王建青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
--李商隱月殘風曉無窮意，說與桃花總不知。
--枉懌柳梢缺月一痕明，雨後星前欲四更。
天色蒼茫風瑟瑟，誰家有淚凍無聲。
--黎簡花前小立影徘徊，風解吹裙百褶開。
已有淚光同白露，不須明月上衣來。
--屈大均人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
--馮夢龍梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
--晏殊長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。
別有玉盤承冷露，無人起就月中看。
--裴粼獨上高樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處，風景依稀似舊年。
--趙嘏洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
--王昌齡樓高但任雲飛過，池小能將月送來。
--上海得月樓數點雨聲風約住，朦朧淡月雲來去。
--賀鑄天上一輪才捧出，人間百姓仰頭看。
--紅樓雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。
--蘇軾舉杯邀明月，對影成三人。
--李白露從今夜白，月是故鄉明。
--杜甫海上升明月，天涯共此時。
--張九齡鬆風吹解帶，山月照彈琴。
--王維月華臨夜空，青山窈多姿。
--吳光月落烏啼霜滿天，江風漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
憂愁詩詞問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
一種相思，兩處閑愁。
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得。
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詞語,越全...
女人：悅耳 解釋：形容微妙動聽的聲音（如音樂、說話聲、響聲等等）。
出處：漢 枚乘《七發》：“練色娛目，流聲悅耳。
” 清脆 解釋：謂聲音清晰悅耳。
出處：唐 白居易 《盧侍禦與崔評事為予於黃鶴樓致宴宴罷同望》詩：“ 楚 思淼茫雲水冷，商聲清脆管弦秋。
” 響亮 解釋：聲音清晰洪亮。
出處：晉 左思 《魏都賦》：“鳴條律暢，飛音響亮。
” 甜美 解釋：形容聲音柔和動聽。
尖細 解釋：指聲音高而尖。
脆若銀鈴 解釋：銀鈴的發聲原理是因為物體撞擊產生高頻震動發聲，所產生的聲音頻率也比較高，自然聲調就高。
“脆如銀鈴”指聲音的音色宛如銀鈴的發聲，比喻聲音清脆悅耳。
出穀黃鶯 解釋：一般形容女子有美妙的聲音或歌喉。
嬌嬌滴滴 解釋：嬌嬌：嫵媚可愛；滴滴：充沛欲滴。
形容嬌媚可愛的樣子。
出處：元·王實甫《西廂記》第四本第三折：“有甚麼心情花兒靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚。
” 鶯聲燕語 解釋：鶯：黃鸝。
燕子的話語，黃鸝的歌聲。
原形容大好春光。
後多形容年輕女子說笑的聲音。
出自：元·關漢卿《金線池》楔子：“嫋娜複輕盈，都是宜描上翠屏，語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成？” 男人：磁性 解釋：磁體能吸引鐵、鎳等金屬的性質。
泛指吸引力。
出處：郭沫若 《反正前後》第一篇：“這些地方發散著強有力的磁性，把我全身血液裏麵的鐵質都吸引了去。
” 性感 解釋：謂富有性的誘惑力。
出處：徐遲 《牡丹》三：“她是富有激情的，一舉一動飽和著官能的感覺，是性感的，有血有肉的。
” 雄渾 解釋：雄健渾厚。
出處：《新唐書·文藝傳序》：“崇雅黜浮，氣益雄渾，則 燕 許 擅其宗。
” 清朗 解釋：清晰響亮。
出處：《藝文類聚》卷四四引 晉 孫該 《琵琶賦》：“清朗緊勁，絕而不茹。
” 慵懶 解釋：懶惰；懶散。
出處： 明 王玉峰 《焚香記·餞別》：“春事闌珊，心情慵懶，寂寞雨收雲散。
” 清冷 解釋：形容聲音清越。
出處：《天雨花》第四回：“ 儀貞 便把爹爹叫，口齒清冷言語明。
” 蕭軍 《五月的礦山》第八章：“山穀外經行電車的電笛聲清冷地鳴叫著。
” 高昂 解釋：指聲音、情緒等向上高升。
出處：魏巍 《東方》第三部第三章：“同誌們個個像小老虎似地，士氣分外高昂。
” 高亢 解釋：昂揚，響亮。
出處：明 吳寬 《序》：“古今諸體，各臻其妙。
溪風渚月，穀靄岫雲，形跡若空，姿態倐變，玩之而愈佳，攬之而無盡。
所謂清婉和平高亢超絕者兼有之。
” 低沉 解釋：低抑沉重。
多指聲音。
出處：巴金 《軍長的心》：“他又搖一下頭，聲音低沉地說：‘我現在正想到另一件事情。
’” 洪亮 解釋：（聲音）宏大；響亮。
出處：《明史·舒化傳》：“ 化 讀奏詞，音吐洪亮，進止有儀。
” 清晰 解釋：清楚明晰。
出處：清 薛福成 《滇緬分界通商事宜疏》：“西南一隅，本多不甚清晰之界。
” 字正腔圓 解釋：形容吐字準確，唱腔圓熟。
示例：他的字正腔圓的唱功讓人佩服。
抑揚頓挫 解釋：抑：降低；揚：升高；頓：停頓；挫：轉折。
指聲音的高低起伏和停頓轉折。
出自：宋·張戎《歲寒堂詩話》卷上：“而子建詩，微婉之情，灑落之韻，抑揚頓挫之氣，固不可以優劣論也。
” 描寫人物外貌的成語： 一表人才、風度翩翩，大腹便便，膀大腰園、披頭散發、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 沉魚落雁，貌美如花，傾國傾城眉清目秀 容光煥發 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉潔 明眸皓齒 靡顏膩理 閉月羞花 沉魚落雁 道貌岸然 秀色可餐 國色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 霧鬢風鬟 鶴發童顏 鶴發雞皮 短小精悍 麵黃肌瘦 麵如土色 麵紅耳赤 麵有菜色 蓬頭垢麵 蓬頭曆齒 鳩形鵠麵 銅筋鐵骨 腸肥腦滿 瘦骨如柴 大腹便便 儀表堂堂 玉樹臨風 鶴發童顏 閉月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉魚落雁 城北徐公 齒白唇紅 愁眉啼妝 出水芙蓉 綽約多姿 淡妝濃抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 國色天香 國色天姿 花容月貌 環肥燕瘦 嬌小玲瓏 絕代佳人 梨花帶雨 林下風氣 眉目如畫 眉清目秀 美如冠玉 靡顏膩理 明眸皓齒 千嬌百媚 傾城傾國 螓首蛾眉 如花似玉 雙瞳剪水 亭亭玉立 我見猶憐 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃穠李 一表非凡 一表人才 一笑千金 儀態萬方 月裏嫦娥 稚齒婑媠 擲果潘安 朱唇皓齒 腸肥腦滿 醜態百出 怪模怪樣 尖嘴猴腮 麵目可憎 蓬頭曆齒 漆身吞炭 其貌不揚 窮形盡相 三分像人，七分像鬼 頭童齒豁 獐頭鼠目 鴟目虎吻 蜂目豺聲 凶相畢露 張牙舞爪 心廣體胖 廣：寬廣，坦率；胖：安泰舒適。
原指人心胸開闊，外貌就安詳。
後用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發胖。
心寬體胖 原指人心胸開闊，外貌就安詳。
後用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發胖。
虛有其表 虛：空；表：表麵，外貌。
空有好看的外表，實際上不行。
指有名無實。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。
形容人容貌俊秀又有精神。
一表人才 表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
以貌取人 根據外貌來判別一個的的品質才能。
鷹嘴鷂目 形容外貌奸詐凶狠。
厚貌深辭 外貌厚道，內心不可捉摸。
同“厚貌深情”。
厚貌深文 外貌厚道，內心不可捉摸。
同“厚貌深情”。
內峻外和 內心嚴厲而外貌和藹。
外寬內深 指外貌寬厚而實則城府很深...
求《荊軻刺秦王》中一些定語後置的句子的正確語序！！！
秦將王翦破趙，虜趙王②，盡收其地，進兵北略③地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請荊卿④曰：“秦兵旦暮渡易水⑤，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣願得謁之⑥。
今行而無信，則秦未可親也⑦。
夫今樊將軍⑧，秦王購之金千斤，邑萬家⑨。
誠能得樊將軍首，與燕督亢⑩之地圖獻秦王，秦王必說⑾見臣，臣乃得有以報太子。
”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之⑿！”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深⒀矣。
父母宗族，皆為戮沒⒁。
今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳⒂！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善⒃見臣。
臣左手把⒄其袖，而右手揕⒅其胸，然則將軍之仇報， 注釋：本文選自《戰國策·燕策三》。
②〔秦將王翦破趙，虜趙王〕這是公元前228年的事。
荊軻刺秦王是在第二年。
③〔略〕掠奪，奪取。
④〔荊卿〕燕人稱荊軻為荊卿。
卿，對人的敬稱。
⑤〔旦暮渡易水〕很快就要渡過易水了。
旦暮，早晚，極言時間短暫。
易水，在現在河北省西部，發源於易縣，在定興縣彙入南拒馬河。
⑥〔微太子言，臣願得謁之〕即使太子不說，我也要請求行動。
微，假如沒有。
謁，請。
⑦〔今行而無信，則秦未可親也〕現在去卻沒有什麼憑信之物，那就無法接近秦王。
⑧〔樊將軍〕即下文的樊於（wū）期，秦國將領，因得罪秦王，逃到燕國。
⑨〔秦王購之金千斤，邑萬家〕秦王用一千斤金（當時以銅為金）和一萬戶人口的封地作賞格，購取他的頭。
購，重賞征求，重金收買。
邑，封地。
⑩〔督亢〕現在河北省涿州東南一帶，是燕國土地肥沃的地方。
⑾〔說〕同“悅”，喜歡，高興。
⑿〔更慮之〕再想想別的辦法。
更，改變。
⒀〔深〕這裏是刻毒的意思。
⒁〔戮沒〕殺戮和沒收。
重要的殺，其他的沒收入官為奴婢。
⒂〔顧計不知所出耳〕隻是想不出什麼辦法罷了。
顧，表輕微的轉折，不過、隻是。
⒃〔善〕副詞，好好地。
⒄〔把〕握，抓住。
⒅〔揕（zhèn）〕刺。
而燕國見陵之恥①除矣。
將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進②曰：“此臣日夜切齒拊心③也，乃今得聞教！”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。
既己，無可奈何，乃遂收盛④樊於期之首，函封之⑤。
於是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人⑥之匕首，取之百金，使工以藥淬之⑦。
以試人，血濡縷⑧，人無不立死者。
乃為裝遣荊軻。
燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視⑨。
乃令秦武陽為副⑩。
荊軻有所待，欲與俱⑾，其人居遠未來，而為留待。
頃之未發，太子遲之⑿，疑其有改悔，乃複請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也⒀！今提一匕首入不測⒁之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。
今太子遲之，請辭決矣⒂！”遂發。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道⒃。
高漸離⒄擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲⒅，士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”複為慷慨羽聲⒆，士皆瞋目⒇，發盡上指冠。
於是荊軻遂就車而去，終已不顧21 。
既至秦，持千金之資幣物22，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉23。
嘉為先言於秦王曰：“燕王誠振怖24大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣，比25諸侯之列，給貢職如郡縣26，而得奉守先王之宗廟27。
恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使28以聞大王。
唯大王命之29 。
”秦王聞之，大喜。
乃朝服，設九賓，見燕使者鹹陽宮。
注釋：①〔見陵之恥〕被欺侮的恥辱。
見，被。
陵，侵犯、欺侮。
②〔偏袒扼腕而進〕脫下一隻衣袖，握住手腕，走進一步。
這是形容激動憤怒的樣子。
偏袒，袒露一隻臂膀。
③〔拊（fǔ）心〕胸，這裏形容非常痛心。
④〔盛〕念chéng。
⑤〔函封之〕用匣子裝起來。
函，匣子。
之，代樊於期的頭。
⑥〔徐夫人〕姓徐，名夫人。
⑦〔以藥淬（cuì）之〕把毒藥在淬火時浸入匕首上。
淬，把燒紅了的鐵器浸入水或其他液體中，急速冷卻，使之硬化。
⑧〔濡（rú）縷〕沾濕衣縷。
濡，浸漬、沾濕。
⑨〔忤（wǔ）視〕正眼看。
忤，逆。
意思是迎著目光看。
⑩〔為副〕作助手。
⑾〔荊軻有所待，欲與俱〕荊軻等待另一個人，想同（他）一起去。
⑿〔遲之〕嫌荊軻動身晚了。
遲，作動詞。
⒀〔往而不反者，豎子也〕去了而不能好好回來複命的，那是沒用的人。
反，同“返”。
豎子，對人的蔑稱。
⒁〔不測〕難以預料，不可知。
⒂〔請辭決矣〕我就辭別了。
請，表示客氣，無義。
⒃〔既祖，取道〕祭過路神，就要上路。
祖，臨行祭路神，引申為餞行送別。
⒄〔高漸離〕荊軻的朋友。
秦始皇統一中國後，高漸離因為擅長擊築（竹製的樂器），秦始皇叫他在左右侍奉。
一天，高漸離得著機會，用築去打秦始皇，要為燕國報仇，沒打中，被殺。
⒅〔為變徵（zhǐ）之聲〕發出變徵的聲音。
古時音樂分宮、商...
《論語》中有關“知”的句子（包括解釋）
子曰：“學而時習之，不亦說乎？” 子：古代對男子的美稱或尊稱，特指有學問的男子，如荀子、孟子，相當於“先生”。
在《論語》中，孔丘門人稱自己老師為“子”。
書傳直接說“子曰”的，都專指孔子。
曰：說，說道。
學：學習。
而：順接連詞，表示被連接的兩個部分意思是順著下來的，可不譯。
時習：按一定時間實習（或溫習）。
時：按時。
習：有演習、實習和溫習、複習兩種意思，後者偏重於書本知識，前者偏重於技能。
之：代詞，指學到的知識。
不：不是。
亦：這裏是一個加重語氣的助詞。
說：同“悅”愉快，快樂。
乎：語助詞，相當於“嗎”。
“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。
○這一句講一個人就當好學，並按時溫習學得的知識。
有朋自遠方來，不亦樂乎？ 朋：指朋友。
古代“朋”與“友”的稱呼有區別，“同門曰朋，同誌曰友”。
自：從。
遠方：很遠的地方。
來：來到，有“來共同研究學問”的意思。
樂：快樂。
○這一句強調要樂於共同學習。
《禮記·學記》部：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。
”人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” 人不知：指自己有學問而人家不知道或人家不賞識、任用。
而：轉折連詞。
慍：惱怒，惱恨。
君子：古代指地位高的人。
後來指道德高尚的人。
○緊承第二句，提出了一條與人相處的道德準則，這就是要有寬廣的胸懷，即使由於別人不了解自己而暫時受了委屈，也不惱恨人，這才稱得上道德高尚。
以上一則三個並列的反問句，從不同角度說明應有的學習態度。
句一講不僅要好學，而且還要按時溫習。
句二講誌同道合的朋友從遠方來到一起，互相切磋學問，值得珍惜。
句三講要注意自我修養，要謙遜，受得住委屈。
把深刻的道理用委婉的語氣講出來，讓人心悅誠服。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
” 溫：溫習。
故：舊的。
這裏指已經學過的知識。
而：順接連詞。
知新：有得到新的體會和通悟新的內容兩重意思。
可以：在古代漢語中是兩個詞，“可”相當於現代漢語中的“可以”，“以”是個介詞，這裏表示動作行為直接涉及的對象。
（這一句中，這個對象承前省去了。
）為：動詞，做為，當做。
師：教師，老師。
矣：句末語助詞。
○對所學知識不斷複習，不僅可以加深理解，而且可以由此及彼的獲得新的知識，就可以做老師了。
以上一則說明學習方法，強調對所學知識要反複溫習，融會貫通，舉一反三。
子曰：“學而不思則罔（wǎng）；思而不學則殆（dài）。
” 學：學習。
這裏指死記硬背不求甚解。
兩個“而”都是轉折連詞，相當於“卻”，“可是”，“但是”。
思：思考，思索。
罔：受蒙蔽，受欺騙。
殆：通“怠”，精神疲倦。
兩個“則”：都是順接連詞，就，便。
○學習和思考是求知的兩個條件，缺一不可。
以上一則講學習和思考的關係，指出“學”和“思”緊密結合，才是正確途徑。
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子貢：孔子的弟子。
姓端木，名賜，字子貢，衛國人。
孔文子：姓孔名圉（yǔ），字仲叔，衛國大夫。
“文”是他死後的諡號。
何以：即“以何”，介詞結構，憑什麼。
疑問代詞賓語提前。
謂之：稱他，動賓結構。
謂：叫做。
之：代詞，他，指孔文子。
也：語助詞，相當於“呢”。
○君主時代帝王、貴族及大臣死後，依其生前事跡，給予一個表示褒貶的稱號叫做“諡”。
諡有一定的標準；因為同一個諡號可以概括不同身分的人的幾種主要品行，所以子貢問孔子，孔文子的諡號是依據哪一條。
子曰：“敏而好學，不恥下問。
是以謂之‘文’也。
”敏：聰明，敏捷。
而：順接連詞，相當於“既……又……”，所連接的兩部分有遞進意思。
好學：勤學，努力學習。
不恥下問：不以向不如自己的人請教為羞恥。
恥：羞恥，這裏是意動用法。
是以：即“以是”，因為這個，因此。
介詞結構，代詞賓語“是”提前。
○這是孔子對孔圉為什麼諡作“文”的解答。
根據諡法，有六種品行都可稱“文”，孔圉是憑“勤學好問”這一條得到這一諡號的。
以上一則，孔子借答問闡明一個人應有的學習態度：好學和虛心。
子曰：“默而識（zhì）之，學而不厭，誨（huì）人不倦，何有於我哉！”默：不出聲，不說話。
兩個“而”都是連詞。
前一個“而”連接狀語和謂語，後一個“而”表示所連接的兩部分並列。
識：通“誌”，記住。
之：代詞，指學習所得的東西。
厭：滿足。
誨：教誨，誘導。
倦：倦怠，厭倦。
何有於我：即“於我有何”，在我這裏有什麼，對我來說做到了哪些。
何有：有什麼，有哪些。
於：介詞，在，對於。
哉：表示感歎的語助詞，相當於“呢”。
○前三句涉及學和教兩方麵，第四句是孔子自謙的話，自歎不足的語氣中包含著對自己學生的勉勵和要求。
以上一則是說學和教都要有堅持不懈的精神。
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
”三人：幾個人，古代漢語裏的。
“三”往往不是具體的數字，而是泛指多數。
行：走路。
必：副詞，一定。
師：老師，先生。
焉：表示肯定的語氣詞。
擇：選擇。
其：代詞他們。
善者：好的，這裏指優點。
“者”與形容詞結合，構成名詞性的“者”字短語。
而：順接連詞。
從：跟從，學習。
之代詞。
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