老實人妙勇
1、蟬的一生，就是在演奏音樂，它那麼小卻那麼響，竟響徹一個夏天，雖然他隻有90多天的生命但它絲毫沒有放棄。
2、蟬鳴聲聲，詮釋著夏的酷熱，傾訴著心的情結。就在這炎熱難耐的傍晚，我整理著自己混亂的思緒……
3、蟬是非常喜歡唱歌的。它翼後的空腔裏帶有一種像鈸一樣的樂器。它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強度。
昆蟲記有關蟬句子賞析？
昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實於法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實麵目。
《昆蟲記》好句賞析
1在這個綠色的小小世界裏，不知道會有多少忙碌的小生命生生不息。
賞析：簡單的一句話，字裏行間表現出作者對自然濃厚的興趣與熱愛。
2它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。
賞析：運用比喻的修辭手法，生動形象地描繪了水甲蟲的胸翼。
3在水麵上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉，歡快地扭動著，不對，那不是“蚌蛛”，其實那是豉蟲們在開舞會呢！賞析：運用擬人的修辭手法，表現出豉蟲在水塘裏的熱鬧場麵。
4離這兒不遠的地方，有一隊池鰩正在向這邊遊來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。
賞析：把池鰩的泳姿比作裁縫的縫針，凸顯其迅速有力和熟練。
5那池水淺淺的，溫溫的，水中露出的土丘就好像是一個個小小的島嶼。
賞析：溫馨的疊詞，表現作者對池塘的喜愛，比喻句表現作者豐富的想象力和對大自然的熱愛。
第三章《石蠶》6有時候它也會利用極小的貝殼七拚八湊地拚成一個小鞘，就好像一件小小的百納衣；有時候，它也用米粒堆積起來。
布置成一個象牙塔似的窩，這算是它最華麗的住宅了。
賞析：生動形象的比喻和擬人表現出石蠶的藝術才能，讓人會心一笑。
7野蠻的水甲蟲還在繼續凶狠地撕扯著小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蠶的騙，這才顯出懊惱沮喪的神情，無限留戀又無可奈何地把空鞘丟下，去別處覓食了。
賞析：運用擬人的修辭手法生動形象地描寫了水甲蟲和石蠶的鬥爭，“無限留戀又無可奈何”，栩栩如生，躍然紙上。
8我們人類有潛水艇，石蠶也有這樣一個小小的潛水艇。
賞析：運用類比的手法說明石蠶的鞘的完美。
第五章《蟬》9四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂，這就是蟬的生活，我們不應厭惡它歌聲中的煩吵浮誇。
賞析：作者運用對比的修辭手法，把四年和一日作對比，突出蟬生命的不易，表現出對蟬的喜愛，對美麗一生無悔一生的歎服。
10那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂，如此難得，而又如此短暫。
賞析：以這樣一句結尾，讓人感慨非常，蟬是聒噪的，但同樣也是勇敢的。
【《蟬》】《蟬》的詩句是什麼？
《蟬》 虞世南 垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠， 非是藉秋風。
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為後世人稱道。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。
古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。
這一句表麵上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。
“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。
這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。
這“貴”與“清”的統一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。
梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。
“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。
這一句雖隻寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。
有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。
它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於“居高”而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。
”這裏所突出強調的是人格的美，人格的力量。
兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。
唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。
沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。
”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
清施補華《峴傭說詩》雲：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。
同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。
比興不同如此。
”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的麵貌，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。
虞世南的《蟬》的解釋
虞世南：蟬 垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃鬱的象征性。
句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行誌趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術上的契合點。
垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。
詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠“居高聲自遠”，而不是由於憑借秋風一類外力所致。
這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。
這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。
實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。
他作為唐貞觀年間畫像懸掛在淩煙閣的二十四勳臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論曆代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。
為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚歎：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
題解 這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為後世人稱道。
首句“垂飲緌清露”表麵上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質。
蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員係在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，隻喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。
其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪裏可能隻喝露水？ 次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。
為什麼說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？這是因為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生於東廂”。
詩人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。
“桐”前著一“疏”，既讓人感到“流響”的易於流傳，又與末句“秋風”相應。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆，是從上麵兩句引發出來的議論。
意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠。
這並不是借助秋風的飛傳”，沈德潛說：“命意自高，詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。
”這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷，是唐詩中最早詠蟬的，很為後世稱道。
虞世南原是陳隋舊臣，入唐後以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合於世，顯示出一種內向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。
情景交融，顯得十分和諧自然。
這兩句用的是比喻，蟬聲遠傳不是借藉於秋風的傳送，這裏所突出強調的是詩人的人格美，表達了詩人對自己內在品格的熱情讚美，表現了一種雍容不迫的風度、氣韻。
讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標逸韻，可謂巧妙至極。
正像曹丕在《典論?論文》中所言“不做良臣之辭，不托飛馳之勢，而名聲自傳達於後”。
“居高聲自遠。
非是藉秋風”展示了一個清狂自負、躊躇滿誌的士大夫形象。
施樸華《峴傭說詩》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。
同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是籍秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同如此。
”同是唐人，又都是托詠蟬以寄意，由於作者的地位、遭際、氣質彼此不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的麵貌，形成富有個性特征的藝術形象。
詩意散譯 蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。
蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這並不是借助秋風的飛傳。
虞世南是唐初著名書法家，官至秘書監，封永興縣子，人稱“虞永興”。
這首詩可能是他受唐太宗知遇 之恩而作，所以詩中的蟬是一種清高尊貴的形象。
首句“垂緌飲清露”表麵上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉 的品質。
蟬的頭部有兩報觸須，形狀似官員係在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，隻喝清潔的露水，固而 用“飲清露”象征人的品格高潔。
其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪裏可能隻喝露水？ 次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。
為什麼說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？這是因 為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞風一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生 於東廂”（見《初學記》引《瑞應圖》）。
詩人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。
“桐”前著一“疏”字， 既讓人感到“流響”的易於流傳，又與宋句“秋風”相應。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，是從上兩句引發出來的議論。
“居高”的 “高”有兩層含義：一是實指蟬...
古詩《蟬》的後兩句蘊含著怎樣的哲理？？？
《蟬》——唐·李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
《蟬》——唐·虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
《蟬》——唐·雍陶高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。
何時各得身無事，每到聞時似不聞。
《蟬》——唐·許渾噪柳鳴槐晚未休，不知何事愛悲秋。
朱門大有長吟處，剛傍愁人又送愁。
《蟬》——唐·李郢飲蟬驚雨落高槐，山蟻移將入石階。
若使秦樓美人見，還應一為拔金釵。
《蟬》——唐·陸龜蒙隻憑風作使，全仰柳為都。
一腹清何甚，雙翎薄更無。
伴貂金換酒，並雀畫成圖。
恐是千年恨，偏令落日呼。
《蟬》——唐·張喬先秋蟬一悲，長是客行時。
曾感去年者，又鳴何處枝。
細聽殘韻在，回望舊聲遲。
斷續誰家樹，涼風送別離。
《蟬》——唐·羅鄴才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。
能催時節凋雙鬢，愁到江山聽一聲。
不傍管弦拘醉態，偏依楊柳撓離情。
故園聞處猶惆悵，況是經年萬裏行。
《蟬》——唐·羅隱天地工夫一不遺，與君聲調借君緌。
風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。
《蟬》——唐·徐夤寒鳴寧與眾蟲同，翼鬢緌冠豈道窮。
殼蛻已從今日化，聲愁何似去年中。
朝催籬菊花開露，暮促庭槐葉墜風。
從此最能驚賦客，計居何處轉飛蓬。
《蟬》——唐·薛濤露滌清音遠，風吹數葉齊。
聲聲似相接，各在一枝棲。
《蟬二首》——唐·子蘭獨蟬初唱古槐枝，委曲悲涼斷續遲。
雨後忽聞誰最苦，異鄉孤館憶家時。
衰柳蟬吟旁濁河，正當殘日角聲和。
尋常不足少愁思，此際聞時愁更多。
《蟬》——宋·蘇軾蛻形濁汙中，羽翼便翾好。
秋來閑何闊，已抱寒莖槁。
請問是哪首的後兩句
《昆蟲記》句子賞析
看看 《昆蟲記》讀後感 看了《昆蟲記》後，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這麼多的奧秘，我知道了：淩晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身於現場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
於是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分凶殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網，“即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規範的網來”， 豐富的故事情節使我浮想聯翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不汙染環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以後還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關係，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反複推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。
嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。
這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎＂缺了布料＂的短身燕尾禮服；小甲蟲＂為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心＂；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會＂愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧＂。
多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為＂講昆蟲生活＂的楷模。
我歎服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，隻要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
《昆蟲記精彩段落》 蟬＂為饑餓所驅＂/＂為口渴所苦＂ 當我考察它們的儲藏室時，我是用手斧來＂開掘＂的。
這個開掘用在這裏很生動. ＂其實，它的＂舉措＂簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。
礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚牆使地道堅固。
＂這個句子比喻用得很貼切. 然後，它會表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，隻有一點固著在舊皮上，翻轉身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，＂竭力＂張開。
這個竭力開竅得很貼切. 當然了，要熱心＂委身於＂音樂，那麼隻有縮小內部的器官，來安置樂器了。
蟬與我＂比鄰相守＂，到現在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，＂它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔＂。
表達出作者對蟬的喜愛之情. ＂這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規模的窠巢，就是在這個時候，在這麼短暫的時間裏，它的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。
它們可真是一些讓人驚奇的小動物。
＂充分表現舍腰蜂的能力. ＂臨近溝渠的時候，它當然就會注意到這件可喜的事情，於是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。
它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節極為珍稀的發現。
＂
昆蟲記之蟬和螞蟻的好句賞析,要2句
蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。
那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。
頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。
”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
蟬與我＂比鄰相守＂，到現在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，＂它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔＂。
表達出作者對蟬的喜愛之情.
昆蟲記 精彩句子+賞析
看看《昆蟲記》讀後感 看了《昆蟲記》後，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這麼多的奧秘，我知道了：淩晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身於現場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
於是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分凶殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網，“即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規範的網來”， 豐富的故事情節使我浮想聯翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不汙染環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以後還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關係，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反複推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。
嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。
這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎＂缺了布料＂的短身燕尾禮服；小甲蟲＂為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心＂；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會＂愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧＂。
多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為＂講昆蟲生活＂的楷模。
我歎服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，隻要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
《昆蟲記精彩段落》 蟬＂為饑餓所驅＂/＂為口渴所苦＂ 當我考察它們的儲藏室時，我是用手斧來＂開掘＂的。
這個開掘用在這裏很生動. ＂其實，它的＂舉措＂簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。
礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚牆使地道堅固。
＂這個句子比喻用得很貼切. 然後，它會表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，隻有一點固著在舊皮上，翻轉身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，＂竭力＂張開。
這個竭力開竅得很貼切. 當然了，要熱心＂委身於＂音樂，那麼隻有縮小內部的器官，來安置樂器了。
蟬與我＂比鄰相守＂，到現在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，＂它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔＂。
表達出作者對蟬的喜愛之情. ＂這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規模的窠巢，就是在這個時候，在這麼短暫的時間裏，它的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。
它們可真是一些讓人驚奇的小動物。
＂充分表現舍腰蜂的能力. ＂臨近溝渠的時候，它當然就會注意到這件可喜的事情，於是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。
它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節極為珍稀的發現。
＂
賞析《蟬》中的流響出疏桐一句
“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。
這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。
這“貴”與“清”的統一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
蟬唐 虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
《蟬》這首詩告訴了氏我們什麼道理
《蟬》唐 虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
虞世南 字伯施，餘姚人。
沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。
文章婉縟，見稱於仆射徐陵，同是有名。
在隋，官秘書郎，十年不徙。
入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。
太宗踐祚，曆弘文館學士、秘書監。
卒諡文懿。
太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。
集三十卷。
【注釋】：綏：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似.【賞析】： 古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。
本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃鬱的象征性。
句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行誌趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術上的契合點。
垂（ruí音近於“銳”），是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。
詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠“居高聲自遠，而不是由於憑借秋風一類外力所致。
這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。
這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。
實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。
他作為唐貞觀年間畫像懸掛在淩煙閣的二十四勳臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論曆代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。
為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚歎：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
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