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《馬說》重點詞語解釋和翻譯句子
原文世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dan）。
食（sì）馬者不知其能千裏而食（sì）也。
是馬也，雖有千裏之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文世上先有伯樂，這樣以後就有千裏馬。
千裏馬常有，但是伯樂不常有。
所以即使有名貴的馬，隻能在馬夫的手裏受屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千裏馬著稱。
日行千裏的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。
飼養馬的人不懂得它有能日行千裏的能力而像普通的馬來喂養它。
這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質就不能從外麵表現。
想要和平常的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千裏呢？ 鞭打馬不按照（驅使千裏馬的）正確方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說：＂天下沒有千裏馬！＂唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！注釋1伯樂：孫陽。
春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 而：但是，可是。
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。
雖：即使。
名：名貴的。
4 祇辱於奴隸人之手： 也隻能在馬夫的手裏受到屈辱（或埋沒）。
祇（zhǐ）：隻是。
奴隸人：古代也指仆役，這裏指喂馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5 駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。
駢，兩馬並駕，引申為一起。
駢死：並列而死。
於：在。
槽櫪：喂牲口用的槽6 不以千裏稱也：不以千裏馬著稱，即人們並不認識這是千裏馬。
以：用。
稱：稱呼。
7 馬之千裏者：之，定語後置的標誌。
8 一食：吃一頓。
食，吃。
9 或：有時，或許，甚至10 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
12 石（dàn），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。
三十斤為鈞，四鈞為石。
13 食馬者：食，通“飼”，喂。
14 其：指千裏馬，代詞。
15 是：這樣，指示代詞。
16 雖：雖然（與前麵的雖不一樣，這裏指雖然）17 能：本領。
18 足：足夠。
19 才 ：才能。
20 美：美好的素質。
21 外見：表現在外麵 見：通“現”，表現；顯現。
22 且：猶，尚且。
23 欲：想要。
24 等：等同，一樣。
25 不可得：不能夠得到。
得：能，表示客觀條件允許。
26 安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
27 求：要求。
28 策之：鞭打馬。
策：用鞭子打，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。
之：代詞，指千裏馬。
29 以其道：按照（驅使千裏馬的）正確的方法。
（以：按照）道：正確的方法。
30 食之：食，通“飼”，喂。
31 盡其材：竭盡它的才能。
這裏指喂飽馬，使它日行千裏的能力充分發揮出來。
材：通“ 才 ”才能。
32 鳴：馬叫，33 通其意：通曉它的意思。
34 執：拿。
35 策：馬鞭，這裏指驅使36 臨：麵對37 嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
38 其（1）：難道，表反問語氣，難道。
39 其（2）：恐怕，表推測語氣，確實。
40 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。
相當於“嗎”41 知：懂得，了解，認識。
42 千裏馬：原指善跑的駿馬，可以日行千裏。
現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。
44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
通假字（1）才美不外見： “ 見 ” 通“ 現 ”，顯現、表現。
（2）食之不能盡其材：“ 食”通“飼”飼養；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。
（3）其真無馬邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑問，相當於“ 嗎 ”。
（4）食馬者不知其能千裏而食也：“食”通“飼”，喂養。
（5）祇辱於奴隸人之手：“祇”通“隻”，隻是。
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馬說的重點句子理解性默寫題
1用原文語句回答下列問題。
⑴千裏馬被埋沒的根本原因是：____________________________________________。
⑵千裏馬被埋沒的直接原因是：_____________________________________________。
⑶千裏馬有怎樣可悲的遭遇：________________________，______________________。
⑷點明全文主旨的句子是：__________________________________________。
⑸人們常用文中兩句話概括自己懷於不遇，這兩句話是：，_______________________，_______________________。
⑹揭示千裏馬被埋沒的原因，表達了才能之士的悲憤的句子：________________________！________________________？___________________________。
⑺文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現的句子是：________________________，________________________，_________________________。
⑻有一個名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發現。
”由此，我們聯想到本文中的一句話是：_____________________________，_________________________________。
⑼文中哪句話包含了一個反題，指明了千裏馬對伯樂的依賴關係：_______________________________，___________________________________。
（10）一個人驟然得誌，官職升得很快，用一個與馬有關的成語來比喻：_____________。
（11）在封建社會裏，有才能的人被壓製、埋沒，而一個人一旦得勢，則親朋好友即使平庸也跟著發達，所謂“一人得道，___________________”。
2.本文作者借千裏馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，表達作者憤慨的情感。
說說伯樂，千裏馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什麼？ 3.首句“世有伯樂，然後有千裏馬”在文中有什麼作用？指明了千裏馬和伯樂的什麼關係？ 4.“千裏馬常有，而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現象？ 5.“千裏馬常有，而伯樂不常有”表達了作者怎樣的思想感情？ 6.“世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
”聯係生活實際，談談你對這幾句話的理解？ 7.“安求其能千裏也？”一句用了什麼修辭方法？其作用是什麼？ 8.找出文中描寫“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語句，並說明其所用的修辭方法有作用？ 9.讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：‘天下無馬’時”你有什麼感受？ 10.本文結尾兩句，對全文有什麼作用？ 11.“ 策之不以其道”中的“道”在文中具體指什麼？ 12.你怎樣理解文中表現的作者的思想感情？ 13.作者的人才觀中什麼？你對這種人才觀是怎樣看的？ 14.聯係實際，談談你是如何看待人才和伯樂之間的關係的？ 15.龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點是否相矛盾？談談你的看法。
16.“世有伯樂，然後有千裏馬”，你是否同意作者的觀點？請做簡要闡述。
答案1略2.伯樂：識別人才，利用人才的封建統治者。
千裏馬：有才能的人。
食馬者和策馬者：埋沒人才，愚妄淺薄的統治者。
3.提出中心論點，開篇點出論證的前提，有提挈全文的作用。
指明千裏馬對伯樂的依賴關係。
4 .統治者昏庸淺薄，世上缺少識別人才的伯樂。
5.憤世嫉俗，對統治者不能識別和選拔重用人才的不滿，對被壓製折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑鬱心情。
6.有了伯樂，才會有千裏馬，如果沒有伯樂，即使有千裏馬，也不能被人發現，也就等於沒有千裏馬，說明伯樂對千裏馬的命運起決定作用。
7.反問。
表達作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情，增強了語言的氣勢。
8.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強了語言的氣勢。
9.對千裏馬的遭遇的深切同情，對封建統治者埋沒人才，摧殘人才表示強烈憤慨。
10.點明文章主旨。
“不知馬”三個字是文章主旨所在。
11.千裏馬的特性。
12.對封建統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的現象表達了強烈的憤慨。
13.作者主張通過伯樂發現人才。
這種人才觀具有片麵性，選拔人才可多途徑多層次、多方麵選拔。
14.可以圍繞千裏馬應充實自己並主動抓住機遇展露才華，而伯樂應該是不拘一格來發現人才。
15.《馬說》強調的是要善於發現人才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。
16.言之成理即可。
如：我認為千裏馬自身素質更重要。
千裏馬應具備自人推銷的能力，不應一味等待伯樂的賞識，應主動地尋找機會展示自己。
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原文再現世有伯樂，然後有千裏馬.千裏馬常有，而伯樂不常有.故雖有名馬，隻（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裏稱也.馬之千裏者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）.食（sì）馬者不知其能千裏而食（sì）也.是馬也，雖有千裏之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也.重點詞千裏（1）千裏馬（2）日行千裏食（1）通“飼” 喂養（2）吃策（1）鞭子（2）動詞，用鞭子打能（1）能夠（2）才能重點句故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也.馬之千裏者，一食或盡粟一石.食馬者不知其能千裏而食也.且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
五柳先生傳馬說送東陽馬生序重點句子
馬說-策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！五柳先生傳-不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴送東陽馬生序-1.錄畢，走送之，不敢稍逾約.2.當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知.至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.3.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
八下語文文言文重點句子《馬說》《送東陽馬生序》《小石潭記》要重...
中心句：1、 千裏馬常有，而伯樂不常有.[思路分析]在古文的學習中，馬說的中心句和主旨句可以說是一個很亂的地方，有寫教育家也對此提出了一些異議.這樣的話不僅讓同學們不能理解課文的意思，還往往使同學們對於課文的理解很模糊.這種情況在古文中是比較少的，以後遇到這樣的問題，你可以把主旨句和中心句當成一個概念.[解題過程]全文的主旨句是：千裏馬常有，而伯樂不常有.因為：三段文字都寫了千裏馬的可悲遭遇，有力地證明了這一觀點.有的同學可能用全文的第一句話來概括，這是作者從另一角度陳述他的觀點，這一觀點與全文論述的角度是不一致的，文章內容都是伯樂不在時的情況，而不是有了伯樂以後千裏馬如何受到重視.因此用第一句話“世有伯樂，然後有千裏馬”概括全文的主旨是不恰當的.而最後一句：其真不知馬也.隻是第三段的中心句，因為：這句話與第三段中的每一句話都相照應，是最恰當的概括.有的同學可能回答結尾的整個設問句，這是不恰當的，概括段意的句子，應是一個明確的陳述句.所以從這個意義上說也可以把主旨句和中心句理解成一個意思.可以說全文的中心句是：千裏馬常有，而伯樂不常有.第二種說法：其真不知馬也先從正麵提出問題：“世有伯樂，而後有千裏馬.”然後筆鋒一轉，“千裏馬常有，而伯樂不常有”，從反麵展開議論.千裏馬和伯樂的依賴關係是如此密切，而伯樂卻不常有，千裏馬被終身埋沒的命運也就不可避免了.接下去，自然就寫到千裏馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷.本文雖短，中心卻十分突出.以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千裏”、千裏馬“才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然後對食馬者的無知進行痛斥，最後歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句.
