julius41860154
一、原文：
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未複有能與其奇者。
二、翻譯：
山河的美麗，是自古以來文人雅士共同談論讚賞的。這裏的高峰插入雲霄，清流明澈見底,兩岸的懸崖峭壁，色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，四季長存。每當早晨，夜霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽快要落山了，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裏實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這奇片美的山水之中。 三、點評：一天分萬態，立地看忘回。
山川之美,古來共談的翻譯
一、原文： 山川之美，古來共談。
高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹。
四時俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
實是欲界之仙都。
自康樂以來，未複有能與其奇者。
二、翻譯： 山河的美麗，是自古以來文人雅士共同談論讚賞的。
這裏的高峰插入雲霄，清流明澈見底，兩岸的懸崖峭壁，色彩斑斕，交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的竹子，四季長存。
每當早晨，夜霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽快要落山了，可見到水中的魚兒競相跳躍。
這裏實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這奇片美的山水之中。
三、點評：一天分萬態，立地看忘回。
...
把這篇文言文翻譯 山川之美,古來共談。
高峰入雲,清流見底。
兩岸...
三川景色的美麗，自古就是文人雅客所談論的。
巍峨的山峰高聳入雲，明鏡的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕，相交輝映。
蔥綠的樹木，翠綠的竹子，四季皆有。
清晨的薄霧將要退散的時候，傳來猿，鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛遊在水中的魚兒爭相跳出水麵。
實在是人間仙境啊！自謝靈運以來，就在也沒有人能夠欣賞這裏的奇麗景色了
譯文
全文譯文 山河的壯美，自古以來是人們共同談論的。
高峰插入雲霄，清流澄澈見底，兩岸峭壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木和翠綠的竹子，四季長存。
早晨的薄霧將要消歇時，（傳來）猿猴、鳥雀的鳴叫聲；傍晚夕陽將落，潛遊水中的魚兒競相跳出水麵。
這裏實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，再也沒有能欣賞這奇麗山水的人了。
句對句 山川之美，古來共談。
——秀美的山川是自古以來都是人們共同賞談的。
高峰入雲，清流見底。
——巍峨的山峰聳入雲端，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。
——兩岸邊的石壁，被太陽照得反射出各種顏色交相輝映。
青林翠竹，四時俱備。
——青翠的樹林和翠綠的竹林，四個季節都具備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
——清晨的霧將要消散，猿啼鳥不斷地鳴叫，聲音此起彼伏。
夕日欲頹，沉鱗競躍。
——傍晚的夕陽即將要落下，潛遊在水中的魚爭相著從水中躍起。
實是欲界之仙都。
——這實在是人間的仙境。
自康樂以來，未複有能與其奇者。
——自從康樂公謝靈運以來，不再有能融入到山川美麗奇妙景色中的人了。
[1]編輯本段注釋 1.川：水，河流。
2.共：共同 3.入：插入 4.五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。
五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。
但這裏指很多顏色。
交輝，交相輝映。
5.四時：四季。
6.俱：全、都 7.備：具備 8.曉：天亮。
9.歇：消散、消失。
10.猿（yuán）鳥：猿猴和鳥雀。
11.亂：交織，交錯。
12.夕日欲頹：太陽快要落山了。
（黃昏時間） 頹：墜落。
13.沉鱗競躍：潛遊在水中的魚爭相跳出水麵。
沉鱗，潛遊在水中的魚。
競，爭相。
14.欲界之仙都：即為人間仙境。
欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。
色指物質，欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。
仙都，神仙生活於其中的美好世界。
15.康樂：指南著名山水詩人謝靈運，中國第一個山水詩人，重要山水詩的後續人，是南朝晉宋間詩人。
他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。
16.複：再。
17.與（yù）：參與。
編輯本段作者介紹 陶弘景（456年~536年），字通明，自號華陽隱居，卒諡貞白先生。
南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一，同時也是著名的醫學家、思想家。
丹陽秣陵（今江蘇南京）人。
生於南朝宋孝武帝建三年（公元456年），死於梁武帝大同二年（公元536年），活了八十一歲，經曆了南朝的宋、齊、梁三個朝代。
曾任仕齊拜左衛殿中將軍。
弘景自幼聰明，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立誌養生。
十五歲著《尋山誌》。
不足二十，作諸王侍讀。
雖在公門，不善交際，專心讀書。
三十六歲辭官隱居。
二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。
三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）。
梁武帝早年便與陶弘景認識，稱帝之後，想讓其出山為官，輔佐朝政。
陶於是畫了一張畫，兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。
梁武帝一見，便知其意，雖不為官，但書信不斷，人稱“山中宰相”。
他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。
工草隸行書尤妙。
對曆算、地理、醫藥等都有一定研究。
曾整理古代的《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集注》七卷，共載藥物730種，並首創沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的影響（原書已佚，現在敦煌發現殘本）其內容為曆代本草書籍收載，得以流傳。
另著有《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。
弘景為人，《梁書·處士傳》稱：“圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了”。
又作渾天象，高三尺，刻有二十八宿度數，七曜行道，不但用於天文曆法，對修道也有幫助。
曾夢佛受菩提記，名為勝力菩薩，於是到阿育王塔自己發誓，受五大戒。
大同二年去世，時年八十五歲（一說八十一歲），顏色不變，屈申自如，香氣滿山，數日不散。
先生學問淵博，著述豐富，今列於後：《學苑》一百卷，《孝經》`《論語》序注十二卷，《三禮序》一卷，注《尚書》《毛詩傳》一卷，《老子內外集四卷》，《玉匱記》三卷，《三國誌讚述》一卷，《抱樸子注》二十卷，《世語闕字》二卷，《古今州郡記》三卷，並造《西域圖》一張，《帝王年曆》五卷，《續臨川康王世說》二卷，《太公孫吳書略注》二卷，《員儀集要》三卷，《七曜新舊術數》二卷，《風雨水旱饑疫占要》一卷，《算術藝術雜事》一卷，《卜筮略要》一卷，《靈奇秘奧》一卷，《舉百事吉凶曆》一卷，《登真隱訣》二十四卷，《真誥》十卷，《合丹藥諸法式節度》一卷，《本草經注》七卷，《肘後百一方》三卷，《夢書》一卷，《效驗施用方》五卷，《集金丹藥白方》一卷，《服雲母諸石方》一卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷穀秘方》一卷，《消除三屍諸要法》一卷，《服氣導引》一卷，《人間卻災患法》一卷。
另據唐李延壽《南史》：“撰而未訖又十部，唯弟子得之”，藏於敦煌石室的《輔行訣髒腑用藥法要》，當是其中的一部。
是現今為止，唯一記載《湯液經法》內容的醫學文獻，提出了...
答謝中書書 翻譯
【原文】山川之美，古來共談。
高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
夕日欲頹，沉鱗竟躍。
實是欲界之仙都。
自康樂以來，未複有能與其奇者。
【翻譯】壯麗的山河，自古以來人們都共同讚賞。
這裏景色美麗高峰插入雲霄，清流澄澈一望見底。
兩岸山石峭壁，在陽光下各種色彩交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的竹子，—年四季全都具備。
清晨的霧氣還未消失，活潑的猿猴就長嘯起來，鳥雀也百囀幹鳴。
而夕陽將落，水中的魚兒就竟相跳躍。
這確實是人間的天堂啊！可是自從謝靈運以來，不再有人能置身品評這奇山妙水之中了。
【賞析】一、內容梳理段落層次 （一） 山川之美 山高水清石壁五色交輝林青竹翠美景繁多（靜）曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕陽欲頹，沉鱗竟躍美景變化（動）欲界之仙都Ⅱ目這篇山水小品，描繪了江南山水（茅山）的瑰麗景色，表現了作者熱愛自然、欣賞自然的濃厚興趣。
（二） 讚語：自康樂以來，未複有能與其奇者。
二、 重點字詞句1 常用詞理解(1) 猿鳥亂鳴“亂”，一般譯為“紊亂”。
如“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”（《曹劌論戰》）。
但也可解釋為“治理”，高中課文《屈原列傳》中說屈原“明於治亂”的“亂”就是這個解釋。
在閱讀文言時留心一下，古漢語中，有些詞具正反二義，如“售”、 “沽”，可作“買”，也可作“賣”的解釋。
《捕蛇者說》的“賦”，有的作“納稅”，有的作“收稅”解釋。
本文“亂鳴”的“亂”作“整齊”、 “齊”解釋。
若解釋為“紊亂”，含貶義，與上下文的語意不符。
(2) 山川之美，古來共談“談”，就是“說”、 “彼此對話”，如“談笑有鴻儒，往來無白丁”，但用來解釋這句話的“談”不夠貼切。
因為在這裏有讚賞的含義。
http://www.5ixuexi.net/chuzhong/yuwen/shici/5154.html(3) 清流見底“流”，不是“流動”，古義常指“水”。
(4) 自康樂以來，未複有能與其奇者“與”常見的解釋是“和”（連詞）、“跟”（介詞），古義也有這些解釋，但還有許多解釋，這兒的解釋為“參與”、 “參加”。
2 多義詞辨義(1)將曉霧將歇，猿鳥亂鳴（將要，這裏應譯為“還沒”）爺娘聞女來，出郭相扶將（扶持，扶助。
《木蘭詩》）一車炭，幹餘斤，宮使驅將惜不得（助詞，無義。
《賣炭翁》）將尉醉（軍官。
《陳涉世家》）(2) 色兩岸石壁，五色交輝（顏色）秦王色撓（臉色。
《唐雎不辱使命》）3 句子翻譯例句山川之美，古來共談。
分析： “山川之美”很多書都譯為“山河的美麗”，這是把“之”解釋為“的”。
在《陋室銘》中翻譯“何陋之有”，曾講到這個“之”是表示成分的移位（移動位置），屬賓語前置，應譯為“有何陋”，並又以“馬之千裏者”的“之”，講定語後置，即“千裏馬”。
“山川之美”的“之”，我們沒譯作“的”把它看成移位的標誌，按“美之山川”（壯麗的山河）翻譯，供同學們比較。
文言文閱讀【甲】山川之美,古來共談。
高峰入雲,清流見底。
兩岸...
小題1:(1)交相輝映 （2）參與，這裏指欣賞 （3）考慮、想到 （4）共同、一起小題1:(1)清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛遊在水中的魚兒競相跳出水麵。
（2）庭院地麵猶如空靈澄碧的積水，水中藻、荇交織縱橫，這都是竹、柏的影子。
小題1：不一樣。
（1分）【甲】文的作者是個隱士，他寄情於山水之中，文章中流露出的是對山水的喜愛欣賞之情與無人能共賞的些微惆悵。
（1分）【乙】文書蘇軾被貶官之後所作，不免有對自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣，但同時也有自我排遣的豁達態度。
（1分）（大意對即可）小題1：學生對教材中的文言文的重點詞語的釋義掌握要具體、精確。
小題1：文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
注意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調整。
小題1：學生通過感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發的感情。
比較二者不同的情感。
閱讀甲乙兩段文字（16分）甲山川之美,古來共談。
高峰入雲,清流見...
小題1:(1)都 （2）消散 （3）憑借 （4）遮蔽小題2:C 小題3:(1)夕陽快要落下的時候，潛遊在水中的魚兒爭相跳出水麵。
(2)鳶鳥一樣極力追求功名利祿的人，看到（這些雄奇的）山峰，就會平息熱衷於功名利祿的心；那些籌劃政務的人，看到（這些幽美的）山穀，也會流連忘返。
小題4：急湍甚箭，猛浪若奔。
小題5：相同點：甲乙兩文都表達了作者對自然的熱愛之情。
不同點：甲文作者為能欣賞這樣的美景而感到自豪；乙文作者對功名利祿的淡泊。
小題1:試題分析：“俱”要與“具”的意思要分清，古文中“俱”為“都”，“具”為“詳細”；“負”在古文中有“背負”（《愚公移山》“負二山”）“憑借”的意思，本句中為“任借”。
點評：本題不難，學生對選文熟悉。
文言字詞，有的本義與在句中的意思差別較大，要先了解本義，然後根據句子的意思加以變通，盡量符合句子表達的意思。
小題2:試題分析：A項中的“俱”為“都、一起”，B項中的“絕”為“停”，C項中的“負”一為“憑借”，一為“背”，D項中兩個“奔”都是“奔馬”的意思。
點評：本題不難，皆是常用字詞，句意淺顯，易於判斷。
古文中一詞多義是非常普遍的，在平時學習中要多多積累這方麵的知識，要注意舉一反三，歸納記憶。
小題3:試題分析：此兩句描寫句字字皆有含義，要解釋清楚。
“經綸世務”要譯意，“反”是通假字，意為“返”。
點評：本題有難度，難解字較多，描寫句內容豐富。
文言句子的翻譯有三個原則，一是字字落實清楚，符合原意，三是語法遵循現代語言規範，三是語句要通順。
小題4:試題分析：兩句共同的特點是，都是運用比擬的手法，用江流與奔馬相比，形容水得流特別快。
點評：本題不難，選文中有明確的文字提示信息。
理解文章中的問題，首先要想到從文本本身的文字中去尋找，概括題幹中的問題尋找相關的文字信息。
小題5:試題分析：從甲文“山川之美，古來共談”“自康樂以來，未複有能與其奇者”兩句來看作者是讚歎山川之美，從乙文“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺穀忘反”一句來看作者是期望在山川忘乎所以，表達了厭棄官場淡泊名利的思想。
點評：本題不難，甲文主旨明確，乙文主旨在學習中教師講解過，學生有所記憶。
理解文章主旨，在了解文章所寫主要內容的基礎上，要注意作者的情感取向，分析作者描述的方式，注意關鍵句子的含義。
英語翻譯比如說：山川之美,古來共談。
譯：山川景色的美麗,自古以...
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同讚歎的.巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底.兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映.青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存.清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛遊在水中的魚兒爭相跳出水麵.這裏實在是人間的仙境啊.自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了加分！3Q
“山川之美,古來共談”這句話與接下來的十句話之間是什麼關係
文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。
作者正是將謝中書當做能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。
這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。
文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅。
全文分三部分。
“山川之美，古來共談”總領全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。
當中部分則具體敘寫山川之美。
用優美的句子將《答謝中書書》翻譯出來,讓它富有詩意
先奉上原文：原文：山川之美，古來共談。
高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
實是欲界之仙都。
自康樂以來，未複有能與其奇者。
再說譯文：山川景色的美麗，自古以來文人雅士共同欣賞讚歎。
巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈無比細石可見。
兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季依然。
清晨的薄霧將要消散，側耳就能聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；太陽快要落山，潛遊在水中的魚兒爭相跳出水麵。
這裏實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，這種奇麗的景色就再也沒有出現在世間。
簡單說明一下，我是在前人翻譯的基礎上略作改動，讓譯文都押an的韻，也算是對您有個交代了！
三峽酈道元前人有言：山川之美,古來共談。
在文中摘抄出一個能體現...
1.兩岸連山，略無闕處。
重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
2.素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
3.林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕，故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
”學生涵詠品味寫景的妙處。
隻要學生能說出一點，教師即應給予褒揚。
明確：1.正麵寫山“連”的特點，粗筆勾勒，輪廓分明。
“隱天蔽日”，山隱於天空，遮住太陽，側麵烘托山“高”。
正麵描寫和側麵烘托相結合，寫出了山高嶺連的特點。
2.既有俯察近物，又有仰觀遠景。
“素湍綠潭，回清倒影”屬俯視江中所見，動靜相雜，色彩各異，相映成趣。
“絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠景，以“絕”狀山，以“怪”寫柏，繪形寫貌，形神兼備。
“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅強的意誌，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺生意盎然。
3.以“空穀傳響，哀轉久絕”渲染猿鳴幽淒，山穀空曠，既從正麵摹聲，又從側麵引用，以漁歌的淒涼來寫猿鳴，手法多變，搖曳多姿。
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