丟不掉79725967
我有一株茉莉，淡淡的盛開，淡淡的芬芳，在仇恨泯滅後，為愛而生。
chapter 1
棲遲的暗角陰冷潮濕，陽光不入，飛鳥不來，我蜷縮著坐在那裏，雙手抱住身體，眼淚一直流到身旁那株小小的茉莉上。這是我在失去記憶的17年中，唯一記得的姿勢。沒有陽光，沒有水，我可憐的小茉莉隻能靠我用眼淚來養活。
“你不應該哭的。”婆婆就是這樣告訴我。
我們沒有名字，沒有過去，沒有心，隻有強烈的仇恨，無望的窺視另一個世界的人類。
我們表情麻木，嗜恨而生，報複迷惘，蠶食悲傷。
我們千年孤獨，千年等待，千年想念一個人。
一旦擁有感情，無望便成傷。
可是，我怎麼能夠忘記過去，沒有過去，你叫我拿什麼去恨？
於是，婆婆讓我離開把我養大的棲遲，去那個陌生的世界，尋找困惑我17年的答案。找到了，就回來。
chapter 2
人類的水泥地麵平坦幹淨，比較棲遲潮濕泥濘的小路不知強過多少倍，兩邊的商鋪高大恢宏，街上人來人往，熱鬧非凡。可是我不喜歡這裏，因為他在17年前拋棄了我，把我推向棲遲綿長的死寂中，無望的生活了17年。
白天的陽光灼熱，一把一把的照在我身上，似乎要把我身體裏得水份全部蒸幹，終於，我像一株脫去水的植物“啪”地倒在地上。
街上的人依舊行走或停駐，卻完全沒有注意到我的存在。就在這一刻，那種與生俱來的仇恨正慢慢複蘇，一點一點地盤踞上我無知的絕望。
“給我水。”我用幹澀的喉嚨嗚嗚的說。
然後，真的有水流入了我的體內，我努力的抬了抬頭，看到眼前拿著水瓶的瘦瘦的少年，竟是那麼熟悉那麼熟悉。
那些生生世世被禁錮的靈魂，那些了無音訊的靜默痕跡，那些倉促搭建起來的美麗時光，那些須臾生長的愛戀與慌張，那些擦肩而過的純白瞬間，都隻是為了來到這個世界，找尋你留下的蹤跡。
chapter 3
“你如果再這樣喝下去，我就會破產的。”他一手把我喝完的第13個空瓶子扔進袋子內，一手攥著僅剩的五塊錢對我大喊。
“沒有辦法，誰讓你救我的。”我貪婪的吞咽著這來之不易的水，仿佛稍微停頓一下，我的身體又會被驕陽蒸幹。
而眼前的少年一臉委屈，好像我喝掉的不是水，而是他整個的心血和生命。
“你還是和17年前一樣，那麼任性和霸道。”
有汽車鳴笛著從我們身邊開過，我大聲的對他喊，“你說什麼呀？我聽不見。”
“沒，沒什麼。我是說，你給人的感覺，還蠻可愛的。”
“是嗎？”我狡黠地笑了笑。
“嗯，很像，很像一朵含苞待放的茉莉花。”
“真的！我也很喜歡茉莉花呢。”此刻，我留在棲遲的小茉莉，不知你過得好不好。
“對了，我還不知道你叫什麼呢？”
“小茉，小茉的小，小茉的茉，嗬嗬。”我順便給自己亂起了個名字
“我以前喜歡過的一個女孩子，她也叫小茉。”
“那你可不可以帶我見見她？”
“可是，她已經死了很多年了。”他低下頭。
“那麼，你可以把我當成她啊，我不介意的。”
“我知道。”他很假的笑了笑。柔柔軟軟明亮的微笑，清清亮亮曖昧的微笑。
就在那一瞬間，我開始迷戀那種明媚的笑。一種難以啟齒的感覺，恰似微小的情愫，在心底蔓延開來。那麼，我很想永遠陪在他的身邊，即使這隻是一個太美麗的夢。
即使這隻是一個劫。
chapter 4
和他在一起的時候，快樂每天都像人世的陽光，漫天播撒，落入心底的是細細的喜悅。
他帶我去很大的水池邊喝水，帶我去開滿野花的草地，帶我去看很多很多開的很好看的茉莉。那些茉莉很白很鮮亮，把我的小茉莉比的抬不起頭。
我保持著棲遲帶來的習慣，不問他的名字，他的過去。每天手舞足蹈蹦蹦跳跳地圍在他身邊，像個孩子。而人們從來都沒有注意過我，從來都沒有。
我抬起頭仔細的看著眼前的少年，濃濃密密的褐色頭發，劉海兒溫順地遮到眼睛，俊秀的臉上滿滿充溢著迷茫的神色，走起路來孤單的羞怯與溫柔。
他笑的時候，眼神溢滿溫和的邪氣，像不摻一絲雜質的純白茉莉；他不說話的時候，眸中蒙著一層薄薄的霧，神情淡定，清澈哀傷。嗯，憂鬱的蒼白少年，我是很願意地，和你在一起，過一輩子。
昨夜西樓聽風歎，
今朝東門倚晴看。
與君采繁凡世暖，
小景未晞棲遲寒。
“我要幫你找回那些丟失的記憶。”
那些從他的眸中隱隱約約反射出的光芒微微刺痛我的雙眼，我把頭靠在他的肩膀上，就像我們一直未曾分開。
我站在小茉的墓前，碑上的照片是一個女孩頑皮的笑，水靈靈的眼睛探尋著未知的奇特，淺淺的笑靨刻在臉上，像極了墓前的我。我伸出手輕輕撫摸著照片，所有有關前世的記憶瞬間湧來，漫天的火光吞噬了我所有的眷戀。
chapter 5
原來，我就是小茉。
我的家在17年前遭遇一場大火，我一個人蜷縮著坐在臥室的角落，雙手抱住身體，眼淚一直流到戚揚哥哥送給我的小小茉莉上。
大火一直燒，刹那間吞噬了房間的每個角落，然後就把我小小的身體蒸幹。四周似乎很安靜，沒有一個人來救我，他們就讓一個孩子絕望的死於幹渴，被大火帶走。
我隻是一個魂魄，一個被殘忍的推向絕情的棲遲的可憐靈魂。沒有家，沒有未來，帶著前世的仇恨，撫平曾經蒼白無力的愛，在棲遲中絕望生存。
就連一直喜歡的戚揚哥哥，你都沒有去救我。
你們這些人類所謂的關愛，你們自私的擁有龐大的光芒，你們自負的排斥我們這些卑微的生命，殘忍的將我們推向棲遲，推向一個我們可以暫時安身卻終身無望的黑暗角落。
“這就是你們人類，難怪婆婆告訴我，住在棲遲的我們隻能有恨——對你們人類的恨”我對著漠然而過的人們絕望的說。
“不，你錯了。”他在我身後說，蒼白的臉那麼俊秀那麼憂傷。
“你內心的恨隻是你憑空想象的情節，所謂的善、惡也不過是你主觀的猜測與判斷，既然不是親眼所見，你又怎麼能夠斷定沒有人去救你？”
“好，就算17年前有人去救我，那麼為什麼現在，我暈倒在大街上，那麼多人都沒有救我?當我快要被曬死的時候，人們都無視我的存在？”
“你隻是一個魂魄，而人是看不到魂魄的。”
“那麼，你怎麼能看到我，你又是怎麼知道這一切的？”
“因為，我也是一個魂魄。”
chapter 6
17年前的大火，不是沒有人去救我。很多人在房子的周圍，拿著水去撲火，可是火勢太大，人們隻有無能為力的看著房子被烈火吞噬。
而我親愛的戚揚哥哥，不顧一切的衝進去，被燒掉的木板擊中，永遠沒有醒來。
“小茉，你看。人們在你的墓邊種了那麼多茉莉，隻是因為你小時候最喜歡茉莉花呀。大家都很想你，都很愛你。棲遲的靈魂之所以感到無望，是因為你們的恨本來就是一種虛無的幻覺。”他拍拍我的肩膀。
“愛，是用心來體會那種相牽相念的溫暖，即使它已不再美好。”
原來，這一切都是一場誤會。我曾經那麼深的仇恨，竟然隻是誤會。你既然教會我去恨，又為什麼偏偏告訴我，原來人世可以這麼美好。
一切仇恨，被凡世終年溫暖的光照亮後，統統消散成了雲煙。
千丈繁華，人世浮沉，那些不再美麗的憂傷和殊途同歸的落寞，到頭來，都隻是一場甜美到茶蘼的夢而已。在這個過程裏，愛恨交織而成的，就是我們的宿命，
菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃。
還有戚揚，從小就很疼我的戚揚，為了救我衝入火海的戚揚，執著的等著我為我找回記憶除掉仇恨的戚揚，帶我喝水帶我看很多很多茉莉的戚揚。
他微笑著對我說:“小茉，不要恨，人世那麼美好呢。”
然後，我伸出手想要抓住他，平攤開，一片空白。
隻留下一顆小小的種子，在我手心裏發芽、開花，須臾長成一株純白色孤單的茉莉，繁華跟著就傷逝。錦繡成綺麗，搖曳總薄煙。沒有希望，沒有愛，我永不綻放。
chapter 7
我抱著戚揚留下的茉莉，回到棲遲小小的暗角。
善良的他教會我去愛，我去不是一個好人，被仇恨蒙蔽雙眼多年，除此之外，一無所有。所以我沒有力量也再也沒有權利去愛。棲遲教會我仇恨，人性虛偽的角落隱藏輪回報複的噩夢，卻是我唯一可以安身生存的地方。
那裏陰冷潮濕，陽光不入，飛鳥不來。我蜷縮著坐在那裏，雙手抱住身體，眼淚一直流到身旁開滿羸弱小花的茉莉上。用這樣絕望的姿勢，想念我美好溫和的少年。
我會永遠記得那個靜默的黃昏，絮末飛揚，少年的身體漸漸透明，消失在夏末寂寞的地平線上。純淨的畫麵隱約一絲哀傷的痕跡，湧現上心頭看不見的地方，
茉莉花的花瓣清香，縷縷暈開，恰似我此刻虔誠的祝福。
戚揚，步入輪回，重返人世，你一定要幸福。
end....
帶有陳和健二字的傷感句子
10、絕句 杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。
11、漁歌子 張誌和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
12、滁州西澗 韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
13、元日 王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
帶有二字的詩句
雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
——清平樂（晏殊）落花人獨立，微雨燕雙飛。
——臨江仙（晏幾道）謬委雙金重，難征雜佩酬。
——酬婁秀才寓居開元寺，早秋月夜病中見寄（柳宗元）一聲何滿子，雙淚落君前。
——何滿子（張祜）雙闕中天，鳳樓十二春寒淺。
——燭影搖紅·上元有懷（張掄）悵別後華表，那回雙鶴。
——蘭陵王（張元幹）蘭陵王（張元幹） 卷珠箔，朝雨輕陰乍閣。
闌杆外、煙柳弄晴，芳草侵階映紅藥。
東風妒花惡，吹落梢頭嫩萼。
屏山掩、沉水倦熏，中酒心情怯懷勺。
尋思舊京洛，正年少疏狂，歌笑迷著。
障泥油壁催梳掠，曾馳道同載，上林攜手，燈夜初過早共約，又爭信飄泊。
寂寞，念行樂。
甚粉淡衣襟，音斷弦索，瓊枝璧月春如昨。
悵別後華表，那回雙鶴。
相思除是，向醉裏、暫忘卻。
燭影搖紅·上元有懷（張掄） 雙闕中天，鳳樓十二春寒淺。
去年元夜奉宸遊，曾侍瑤池宴。
玉殿珠簾盡卷，擁群仙、蓬壺閬苑。
五雲深處，萬燭光中，揭天絲管。
馳隙流年，恍如一瞬星霜換。
今宵誰念泣孤臣，回首長安遠。
可是塵緣未斷，漫惆悵、華胥夢短。
滿懷幽恨，數點寒燈，幾聲歸雁。
何滿子（張祜） 故國三千裏，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
臨江仙 作者：晏幾道 朝代：北宋 體裁：詞 夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小頻初見，兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
清平樂作者：晏殊 朝代：北宋 體裁：詞 金風細細，葉葉梧桐墜。
綠酒初嚐人易醉，一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘，餘陽卻照闌幹。
雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
酬婁秀才寓居開元寺，早秋月夜病中見寄作者：柳宗元 朝代：唐 客有故園思，瀟湘生夜愁。
病依居士室，夢繞羽人丘。
味道憐知止，遺名得自求。
壁空殘月曙，門掩候蟲秋。
謬委雙金重，難征雜佩酬。
碧霄無枉路，徒此助離憂。
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求經典散文或散文佳句
十段經典散文片段 1、朱自清《荷塘月色》片段 路上隻我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界裏。
我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。
白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上麵，彌望旳是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有嫋娜（niǎo,nuó）地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈（mò）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘裏。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀（ē）玲（英語violin小提琴的譯音）上奏著的名曲。
荷塘的四麵，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍住；隻在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧裏也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，隻有些大意罷了。
樹縫裏也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裏的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
2、魯迅《從百草園到三味書屋》片段 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
3、陳從周《說園》片段 園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。
何謂靜觀，就是園中予遊者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的遊覽線。
二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。
大園則以動觀為主，靜觀為輔。
前者如蘇州網師園，後者則蘇州拙政園差可似之。
人們進入網師園宜坐宜留之建築多，繞池一周，有檻前細數遊魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移牆，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。
至於拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀。
立意在先，文循意出。
動靜之分，有關園林性質與園林麵積大小。
象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。
中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。
疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。
山與水的關係究竟如何呢？簡言之，模山範水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。
山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。
我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關係，也就是從真山真水中所得到的啟示。
明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。
如果我們能初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。
4、梁實秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。
看山頭吐月，紅盤乍湧，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時尤為幽絕。
直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。
細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦複有趣。
推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片彌漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濃印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。
此種經驗，已數見不鮮。
“雅舍”之陳設，隻當得簡樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。
我非顯要，...
有關勵誌的散文段落
有些事，我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結局；有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
以為蒙上了眼睛，就可以看不見這個世界；以為捂住了耳朵，就可以聽不到所有的煩惱；以為腳步停了下來，心就可以不再遠行；以為我需要的愛情，隻是一個擁抱。
那些已經犯過的錯誤，有一些是因為來不及，有一些是因為刻意躲避，更多的時候是茫然地站到了一邊。
我們就這樣錯了一次又一次，卻從不曉得從中汲取教訓，做一些反省。
你不知道我在想你，是因為你不愛我，我明明知道你不想我，卻還愛你，是因為我太傻。
也許有時候，逃避不是因為害怕去麵對什麼，而是在等待什麼。
天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心裏沒有被刀子割過，但疼痛卻那麼清晰。
這些胸口裏最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且隻有時間，才能夠治愈。
很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生。
我們可以彼此相愛，卻注定了無法相守。
不是我不夠愛你，隻是我不敢肯定，這愛，是不是最正確的。
如果背叛是一種勇氣，那麼接受背叛則需要一種更大的勇氣。
前者隻需要有足夠的勇敢就可以，又或許隻是一時衝動，而後者考驗的卻是寬容的程度，絕非衝動那麼簡單，需要的唯有時間。
生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。
在這個城市裏，誠如勞力士是物質的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品。
可是生命脆弱無比，根本沒辦法承受那麼多的奢侈。
人最大的困難是認識自己，最容易的也是認識自己。
很多時候，我們認不清自己，隻因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。
所以，不怕前路坎坷，隻怕從一開始就走錯了方向。
生活在一個城市裏，或者愛一個人，又或者做某件事，時間久了，就會覺得厭倦，就會有一種想要逃離的衝動。
也許不是厭倦了這個城市、愛的人、堅持的事，隻是給不了自己堅持下去的勇氣。
多少次又多少次，回憶把生活劃成一個圈，而我們在原地轉了無數次，無法解脫。
總是希望回到最初相識的地點，如果能夠再一次選擇的話，以為可以愛得更單純。
如果你明明知道這個故事的結局，你或者選擇說出來，或者裝作不知道，萬不要欲言又止。
有時候留給別人的傷害，選擇沉默比選擇坦白要痛多了 禪宗中流行一句話，叫做“平常心是道”。
對於“平常心”三字，鄙人曾有長期的琢磨，卻始終不得要領。
受領導壓製了忍氣吞聲，叫不叫“平常心”？被人打了左臉再把右臉讓過去打，叫不叫“平常心”？生病住院傾家蕩產還喜笑顏開，是不是就叫“平常心”？近讀禪宗語錄，忽然對“平常心”有了“豁然開朗”的感覺。
《五燈會元》載唐代禪師景岑與施主關於“平常心”的對話，施主問：“如何是平常心？”景岑禪師回答說：“平常心就是要眠即眠，要坐即坐。
”施主再求進一步的答案，禪師又說：“熱即取涼，寒即向火。
”景岑禪師有很多弟子，弟子們把師傅的此種答問方式稱為“即隨因緣答”，就是看到什麼答什麼，想到什麼答什麼。
弟子問：“師傅，有人問您的時候，您可以即隨因緣答，假如無人向您發問，您又該如何做呢？”景岑禪師回答說：“困則睡，健則起。
”弟子又求進一步的答案，禪師答曰：“夏天赤骨力，冬寒須得被。
”就是“天熱脫衣，天冷蓋被”的意思。
再讀其他禪師的語錄，發現他們對“平常心”的理解，跟景岑禪師大同小異。
如此則“平常心”得來豈不是太容易了？假如我們以為容易，那我們就錯了。
那隻表明我們還不是“禪師”，還隻是“俗人”一個。
那短短幾個字、幾句話，是禪師用一生的苦難與冥想換來的，如何能說易？不受盡失眠、臥床之苦，如何能懂“要眠則眠，要坐即坐”就是最高的“道”；不受盡熱死、凍死之苦，如何能懂“熱即取涼，寒即向火”以及“寒即圍爐向猛火，熱即竹林溪畔坐”等等就是最高的“道”；不受盡病死、餓死之苦，如何能懂“屙屎送尿，著衣吃飯”等等就是最高的“道”？飽漢不知餓漢饑，站著說話不腰疼。
跨越萬水千山方知水不過如此山不過如此，未出家門者如何能領會？閱盡世間冷暖方知人不過如此情不過如此，紈絝子弟們又如何能領會？禪學好像就是苦命人的哲學，豈一個“易”字了得？如此則禪師莫非一定要逼人受苦？是又不然。
“苦”是我們到達彼岸的一條船，“慧”亦是送我們到彼岸的一葉舟。
“慧”就是“悟”，就是“覺”，就是“智慧”，就是“靈明”，和“苦”比較起來，它甚至還更為根本。
有很多人吃盡苦頭不能“開悟”，說明受苦未必就是到達彼岸的必由之路；相應地，一輩子幸福的人如托爾斯泰晚年也能“開悟”，說明“智慧”可以普度苦者與樂者。
於是一份“平常人生”，最後就有賴於我們的“慧根”：欲得“平常人生”，要有“放下”勇氣。
身上一件衣服舍得“放下”嗎？舍得；懷中一位美女舍得“放下”嗎？舍得……心中那一份理想呢，那一份因世道無常而被耽誤的理想，舍不舍得“放下”？好像有些難，是不是有點難？似乎每個人內心，都有最後一份秘不...
(2/2)是唯美感受世界的句子散文清新或是讓人看不懂的文字的能在作文...
1. 酣睡在寒風中“**”中有一件小小的趣事，老在我的記憶裏晃動。
那時學校由造反派執掌，實行軍事化管理，每天清晨全體師生必須出操。
其實當時學校早已停課，出完操後什麼事也沒有了，大家都作鳥獸散，因此，出操是造反派體驗掌權威儀的唯一機會。
老師們都是驚弓之鳥，不能不去；像我們這批曾經對抗過造反派、現在已成甕中鱉而家裏又有很多麻煩事的學生也不能不去；隻有幾個自稱“逍遙派”的同學堅持不出操，任憑高間喇叭千呼萬喚依然蒙頭睡覺。
這很損造反派的臉麵，於是在一次會上決定，明天早晨，把這幾個人連床抬到操場上示眾。
第二天果然照此辦理，嚴冬清晨的操場上，呼呼拉拉的人群吃力地抬著幾張聳著被窩的床出來了。
造反派們一陣喧笑，出操的師生們也忍俊不禁。
然而接下來的事情就麻煩了，難道強迫這些“逍遙派”當眾鑽出被窩穿衣起床？如果這樣做他們也太排場了，簡直就像老爺一樣。
於是造反派頭頭下令，“就讓他們這樣躺著示眾！”但蒙頭大睡算什麼示眾呢？我們邊上操邊看著這些床，這邊是凜冽的寒風，那邊是溫暖的被窩，真是讓人羨慕死了。
造反派頭頭似乎也覺得情景不對，隻得再下一個命令：“示眾結束，抬回去！”那些溫暖的被窩又樂顛顛地被抬回去了。
後來據抬的同學抱怨，這些被抬進抬出的人中，至少有兩個從頭至尾沒有醒過。
由這件往事，我想起很多道理。
示眾，隻是發難者單方麵的想法。
如果被示眾者沒有這種感覺，那很可能是一個享受。
世間的懲罰可分直接傷害和名譽羞辱兩種，對前者無可奈何，而對後者，地實在是一個相對的概念。
一個人要實現對另一個人的名譽羞辱，需要依賴許多複雜條件，當這些條件未能全然控製，就很難真正達到目的。
這就是為什麼許多常受圍攻的人名譽未倒，而那些批判專家勞苦半輩子都未能為自己爭來任何好名譽的原因了。
讓他們站在寒風中慷慨激昂吧，我們自有溫暖的被窩，樂得酣睡。
抬來抬去，抬進抬出，辛苦了.2.讓我們先把目光投向八十年代中後期。
那個時候，國內興起了一股所謂的“散文熱”。
那時的情形是，鋪天蓋地的散文雜誌、綜合文學雜誌以及青年愛情婚姻家庭報刊的不斷出現，加之報紙的擴版，副刊、周末版的興起，散文成了最流行的文學體裁，成了人人可以搭乘的公共汽車。
散文“熱”了。
可是，這種“熱”並沒有給我們帶來應有的樂觀：那究竟是什麼樣的散文呢？沒有了深廣的情感能力，失去了感情的銳度，深廣的痛苦和壯美的歡樂成正在被溫情化享樂化，人類的大欲變成了個人的私欲，小欲、激情、理想分散成了零碎花哨的裝飾。
兼有所謂“小女子散文”的拙劣表演，雞零狗碎的家長裏短，更是倒了大眾的胃口。
正如通俗小說、流行音樂、家庭肥皂劇一樣，時下流行的散文充其量是一種通俗的文本，一種無聊的媚俗。
就在這個時候，一種被評論家命名為“大文化散文”的散文文本開始閃亮登場，它就是以餘秋雨先生的《文化苦旅》為代表的散文樣式。
她一經問世，便以獨特的視角、灑脫的行文、深刻的內涵、沉重的文化底蘊抓住了所有人的目光。
古人有“讀萬卷書，行萬裏路”治學精神，餘秋雨說： “在研究中國古代線裝本的時候，耳邊也會響起一批大詩人、大學者放達的腳步。
” 於是，他 “離開案頭，換上一身遠行的裝束，推開了書房的門。
” “中國文化真實的步履卻落在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上。
” “在這看似平常的佇立間，人、曆史、自然渾沌地交融在一起了，於是有了寫文章的衝動。
” 3. 我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。
廢墟吞沒了我的企盼，我晰已憶，片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。
昔日的光榮成了嘲弄，創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮。
夜臨了，什麼沒有見過的明月苦笑一下，躲進雲層，投給廢墟一片陰影。
但是，代代層累並不是曆史。
廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。
時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。
沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。
廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成曆史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。
營造之初就想到它今後的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。
廢墟是進化的長鏈。
一位朋友告訴我，一次，他走進一個著名的廢墟，才一抬頭，已是滿目眼淚。
這眼淚的成分非常複雜，是僧恨，是失落，又不完全是。
廢墟表現出固執，活像一個殘疾了的悲劇英雄。
廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的瞞珊。
廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不動容。
廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉化為皈附大地的美。
再過多少年，它還會化為泥土，完全融人大地，將融未融的階段，便是廢墟。
母親微笑著慫恿過兒子們的創造，又微笑著收納了這種創造，母親怕兒子們過於勞累，怕世界上過於擁塞。
看到過秋天的飄飄黃葉嗎？母親怕它們冷，收入懷抱，沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建築的黃葉。
人們說，黃葉的意義在於哺育春天，我說，黃葉本身也是美。
兩位朋友在我麵前爭論。
一位說，...
優美散文15篇600字以上
收藏時間一米陽光散落在花草林蔭，微風揮舞著葉片，將光芒碾得粉碎。
新綠與墨綠互相交織，光影流轉之間，悠閑自在的氣息不自覺地溢出客廳。
時間，這無影無形的物，你操縱了萬物！一切生命與變化，都有你的影子。
所有生靈都渴望擁有你，卻不知道，一直以來，你都靜靜躺在他們手中。
眾裏尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處……朋友，你可曾追尋時間？你可知，那一輪紅日，便是時間？你可知，那幾支筆杆，便是時間？你可知，那數句詩文，便是時間？你每日日出而作，日落而息，你可知，這都是時間的痕跡？朋友，你可曾收藏時光？你有沒有在哪個清淨的早晨，獨自借著初陽閱讀恬美的詩文？你有沒有在哪個悠閑的午後，獨自循著花香記下今日的光影？你有沒有在哪個血紅的落日，獨自踏著天邊的紫霞，吟誦千古的神話？認真地充實你的生活，是收藏時間；堅持記錄你的點滴，是收藏時間；開心分享你的收獲，也是收藏時間……朋友，生活不過是漫長的旅行，隻是所有景點買的都是單程票，時間就是我們的道路，已然度過今日，何必留戀昨天？其實，時間的流失並非人間的悲劇，老去時，並不隻有“徒傷悲”，回憶也可以很美好。
收藏時間，是態度，是心境，更是一種生活方式。
時間的顏色，就是你心的顏色。
收藏時間，對昨天的告別隻是為了更好的明天。
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散文的精選好句子
1.有一種花，你沒有看見，卻信它存在。
有一種聲音，你沒有聽見，卻自知你了解。
生命是一項隨時可以中止的契約，愛情在最醇美的時候，卻可以跨越生死。
2.愛的反麵不是恨，是漠然。
3.我們所有的人，都拖延著不去生活，老是夢想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻偏偏不去欣賞今天就開放在我們窗口的玫瑰。
4..“物理學家可以說，給我一個支點，一根杠杆，我就可以把地球舉起來。
而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納曆史，我就可以又義無反顧地擁抱這荒涼的城市” 。
5.樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？6.文學有兩個可貴的地方，一個是語言，一個是文字，那當然也有語言文字之後的思考方式。
如果你不忠誠於你的語言，又不忠誠於你的文字，那就麻煩了。
7.你要保持一個完完整整不受傷的自己做什麼用呢？你非要把你自己保衛得好好的不可嗎？”人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內傷，那能一點傷害都不受呢？如果關懷和愛就必須包括受傷，那麼就不要完整，隻要撕裂，基督不同於世人的，豈不正在那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？小女孩啊，隻因年輕，隻因一身光燦晶潤的肌膚太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受創嗎！8.在你想盡辦法以為可以看到更多東西的時候，生命總還留下一段奧秘，是你想不通猜不透的。
9.並不是在每一個日子都想你，隻是在一切美麗的，深沉的，心中洞然有所悟的刹那，便是我想你的時刻了。
10.愛一個人就是在撥通電話時忽然不知道要說什麼，才知道原來隻是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想撥通的，隻是心底的一根弦。
11.如果我們不能相愛，至少我們可以相容；如果我們不能互相諒解，至少我們可以互相理解。
12.人生的棧道上，我是個趕路人。
13.如兩岸——隻因我們之間恒流著一條莽莽蒼蒼的河。
我們太愛那條河，太愛太愛，以致竟然把自己站成了岸。
14.有人問張曉風：我們怎樣才可以愛一個人而不受傷？ 張曉風說：“受傷，這種事是有的——但是你要保持一個完完整整不受傷的自己做什麼用呢？”15.一杆簡單的雨荷，可繪出多少形象之外的美善。
一片亭亭靑葉，支撐了多少世紀的傲骨。
倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患。
16.對一個人，恨並非最殘忍的行徑，淡漠才是最具殺傷力的武器。
17.在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波穀，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸運；忍受生命，使得我了解自己的韌度。
兩者皆令我喜悅不盡。
18.如果生命是一甕酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精成分，而是那若隱若現的芬芳。
如果生命是花，我們愛的不是那嬌紅豔紫，而是那和風麗日的深情的舒放。
如果生命是月球，我們愛的不是那些冷硬的岩石，而是在靜夜裏那正緩緩流下來的溫柔的白絲練。
如果生命是玉，我們愛的不是它的估價表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息。
19.生命如雨，看似美麗，但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寞，並且以晴天的幻想度日。
20.願我的生命也是這樣的，沒有大多絢麗的春花、沒有太多飄浮夏雲、沒有喧嘩、沒有旋轉的五彩，隻有一片安靜純樸的白色，隻有成熟生命的深沉與嚴肅，隻有夢，像一片紅楓那樣熱切殷實的夢。
含有“長安”二字的唯美句子。
花萼樓前雨露新，長安城裏太平人。
豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。
暗聞歌吹聲，知是長安路。
夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄幹，想君思我錦衾寒；咫尺畫堂深似海，憶來唯把舊書看，幾時攜手入長安。
長安雪後似春歸，積素凝華連曙輝。
長安陌上無窮樹，唯有垂柳道離別 。
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
長安城中月如練，家家此夜持針線。
長安一片月，萬戶搗衣聲；秋風吹不盡，總是玉關情。
滯雨長安夜，殘燈獨客愁。
七月望長安，可憐無數山。
長安亂花繁迷眼，宮望一片夜下明三月三日空氣新，長安水邊多麗人 。
十裏長安的誓言，誰還在等，誰更認真？望長安於日下，指吳會於雲間。
長安[cháng ān]：長安是西安的古稱，是曆史上第一座被稱為“京”的都城，也是曆史上第一座真正意義上的城市[1-2] 。
周文王時就定都於此，築設豐京，武王即位後再建鎬京，合稱豐鎬，西安簡稱“鎬”（hào）即源於此。
漢高祖五年（前202年）置長安縣，在渭河南岸、阿房宮北側、秦興樂宮的基礎上興建長樂宮，高祖七年（前200年）營建未央宮，同年國都由櫟陽遷移至此，因地處長安鄉，故名長安城，取意“長治久安”。
關於長安的古詩：《詠長安 》【唐】盧照鄰皇靈帝氣瑞彌空，片片祥雲處處宮。
朗月寒星披漢瓦，疏風密雨裹唐風。
巍然城堡姿如舊，卓爾新區靚似虹。
勝水名山千載傍，匠師豈敵自然工。
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要簡短的散文,優美的,100到200字左右
勞倫斯 （節選） 嚴寒持續了好幾個星期，鳥兒很快的死去了.田間和灌木籬下橫陳著田鳧、驚鳥。
畫眉等數不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃京了。
突然間，一個清晨，變化出現了。
風刮到了南方，海上飄來了溫暖和慰藉。
午後，太陽露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發出咕咕的叫聲。
這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒有從嚴冬的打擊下緩過氣來。
黃昏時，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
當大地還散落著厚厚的一層鳥的屍體的時候，它們怎麼會突然歌唱起來呢？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。
當大地仍在束縛中的時，那小小的清越之聲已經在柔弱的空氣中呼喚春天了。
它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了，一個新的春天的世界。
田間裏響起斑鳩的叫聲。
在不能進入的荊棘叢底，每一個夜晚以及每一個清晨，都會閃動出鳥兒的啼鳴。
…… 當冬天抑製一切時，深埋著的春天的生機一片寂默，隻等著舊持續沉重的阻礙褪去.冰消雪化之後，頃刻間現出銀光閃爍的王國.在毀滅一切的冬天的巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐豔的潛力.有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩後移，番紅花就會突然間顯現，勝利地搖夷.於是我們知道規律變了，這是一個新的天地，喊出一個斬新的生活！生活！ 不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥屍，也無須再回憶嚴寒中沉悶的響雷，以及重壓再我們身上的酷冷.冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲. …… 生命合死亡全不相容.死時，生便不存在，皆是死亡，猶如一場勢不可擋的洪水.繼而，一股新的浪頭湧起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉. 死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。
.生命複生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去.當周身的銀色斑點，炙熱而可愛的畫眉，再荊棘從中平靜的發出它第一聲啼鳴時，怎能把它合那些在樹林外血肉模糊，羽毛紛亂的殘骸聯係在一起呢？在死亡的王國裏，不會有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界. …… 從鳥兒的歌聲中，聽到了這場變遷的第一陣爆發.在心底，泉流在湧動，激勵著我們前行.誰能阻撓到來的生命衝動呢？它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新的柔風，就如向死而生的鳥兒一樣. 《鳥啼》是英國詩人、小說家、散文家勞倫斯的一篇散文。
文章通過描寫嚴冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達了作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷讚美。
鳥兒的囀鳴其目的指向是生命的欲望：創造新生而不是沉湎於死亡，鳥啼這一動物的本能行為由此獲得了意義的升華。
文章開始於對鳥兒死亡場景的描寫，讓人倍感淒涼，然而在天氣轉暖之後，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。
作者筆下的小鳥充滿了生命的衝動。
鳥啼是新生命的象征，象征著嚴寒過後新生命的到來。
在文中“鳥啼”象征新生命，“鳥屍”象征死亡，兩者在文中起到了 強烈的對比效果，肯定了生命衝動力量的不可阻擋。
文章啟示我們：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的衝動，無法阻擋我們對於新生命、新世界的渴望與追求。
燈 巴金 我半夜從噩夢中驚醒，感覺到窒悶，便起來到廊上去呼吸寒夜的空氣。
夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似的浮起來灰白色的馬路。
然後夜的黑色逐漸減淡。
哪裏是山。
哪裏是房屋，哪裏是菜園，我終於分辨出來了。
在右邊，傍山建築的幾處平房裏射出來幾點燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。
我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。
有一兩次我以為燈會滅了。
但是一轉眼昏黃色的光又在前麵亮起來。
這些深夜還燃著的燈，它們（似乎隻有它們）默默地在散布一點點的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜裏不能睡眠的人，和那些這時候還在黑暗中摸索的行路人。
是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？誰從城裏走回鄉下來了？過了一會兒，一個黑影在我眼前晃一下。
影子走得極快，好像在跑，又像在溜，我了解這個人急忙趕回家去的心情。
那麼，我想，在這個人的眼裏、心上，前麵那些燈光會顯得是更明亮、更溫暖罷。
我自己也有過這樣的經驗。
隻有一點微弱的燈光，就是那一點仿佛隨時都會被黑暗撲滅的燈光也可以鼓舞我多走一段長長的路。
大片的飛雪飄打在我的臉上，我的皮鞋不時陷在泥濘的土路中，風幾次要把我摔倒在汙泥裏。
我似乎走進了一個迷陣，永遠找不到出口。
看不見路的盡頭。
但是我始終挺起身子向前邁步，因為我看見了一點豆大的燈光。
燈光，不管是哪個人家的燈光，都可以給行人——甚至像我這樣的一個異鄉人——指路。
這已經是許多年前的事了。
我的生活中有過好些大的變化。
現在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？我看不出一點分別！為什麼？我現在不是安安靜靜地站在自己樓房前麵的廊上嗎？我並沒有在雨中摸夜路。
但是看...
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