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蜩（tiáo）41與學鳩42笑之曰：“我決（xùe）起43而飛，槍44榆枋（yú fāng）45而止，時則46不至，而控47於地而已矣，奚以48之49九萬裏而南為50？”適51莽蒼52者，三餐53而反54，腹猶55果然56；適百裏者，宿57舂（chōng）糧58；適千裏者，三月聚糧59。之60二蟲61又何知62!
莊子逍遙遊中用蜩與學鳩對大鵬的嘲笑,引出命題的語句是什麼
引出“小知不及大知，小年不及大年”的命題。
小聰明不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長的。
蜩和學鳩局促的天地、渺小的見識，自鳴得意的口吻，以及它們毫無自知之明的對大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了莊子所要表達的“小知不及大知”的道理。
下文的朝菌、蛄與冥靈（大烏龜）、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說明了“小年不及大年”的道理。
莊子作了這一係列的比喻，是為了說明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達到超脫一切的“逍遙遊”的境界。
“蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者宿舂糧，適千裏者，三月聚糧。
之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。
上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
不亦悲乎！”...
在《逍遙遊》中描述大鵬鳥依然有所恃的句子
《逍遙遊》理解性默寫（一）；1.在《逍遙遊》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變幻莫測；2.莊周用一個比喻句來描述鯤鵬奮飛時的情形的句子；3.文中描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達三千裏，奮飛直；4.作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物的；5.麵對高遠蔚藍的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛；6.文中以杯子、草芥為舟，來說明舟的浮動對水的依；7、舉現實生活中的實例，通過舟的《逍遙遊》理解性默寫（一）1. 在《逍遙遊》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變幻莫測的句子是 ， ； ， 。
， 。
2.莊周用一個比喻句來描述鯤鵬奮飛時的情形的句子是 ， 。
3.文中描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達三千裏，奮飛直上九萬裏的高空。
即使是如此在作者看來也並非逍遙，因為它依然有所恃的句子是： ， ， 。
4. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運將徙”作類比的句子是： ， ， 。
5. 麵對高遠蔚藍的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬裏的高空向下看會是什麼樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，並發出了疑問的兩句是： ？ ？6. 文中以杯子、草芥為舟，來說明舟的浮動對水的依賴性的句子是： ， ， ， 。
7、舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是： ， 。
《逍遙遊》理解性默寫（二）8. 當看到大鵬經過一係列的準備才能“圖南”之後，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是： ， ， ， ， ？9. 《莊子·逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是 ______________ __， 。
10.莊子在奇妙莫測的描寫後具體描述了現實社會的四種人，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔於蓬蒿之間罷了。
並未入道，沒有達到真正的“逍遙”。
文中描寫四種人句子分別是： ， ， ， 。
11.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是： ， 。
12. 作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之後，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是： ， ， 。
《逍遙遊》理解性默寫答案1、鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也；2、怒而飛，其翼若垂天之雲。
3、水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
4、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
5、其正色邪？其遠而無所至極邪？6、覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
7、風之積也不厚，則其負大翼也無力。
8、我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？9、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
10、故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。
11、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
12、至人無己，神人無功，聖人無名。
求高二《逍遙遊》5個理解性默寫題（帶答案）
1.在《逍遙遊》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千裏，奮飛直上九萬裏的高空.即使是如此在作者看來也並非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：，.2.《莊子·逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________，_____________“3.作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：，.4.舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：，.5.莊子從奇妙莫測的描寫後接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔於蓬蒿之間罷了.並未入道，沒有達到真正的“逍遙”.文中描寫四種人的句子分別是：，，.6.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之後，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的並列句了三類人的句子是：，.7.麵對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬裏的高空向下看會是什麼樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，並發出了疑問的兩句是：8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：，.9.當看到大鵬經過一係列的準備才能“圖南”之後，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：，.1.摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也.2.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋.3.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也.4.風之積也不厚，則其負大翼也無力.5.故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者.6.至人無己，神人無功，聖人無名.7.其正色邪？其遠而無所至極邪？
高考語文古詩文默寫曾經考過《逍遙遊》中的哪些句子
《逍遙遊》高考理解性默寫題目及其答案：1.用誇張的手法寫鵬的脊背很寬很廣（鵬之背，不知其幾千裏也。
）用比喻和誇張的手法寫鵬鳥在飛行時翅膀的樣子（怒而飛，其翼若垂天之雲。
） 3.在《逍遙遊》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千裏，奮飛直上九萬裏的高空。
即使是如此在作者看來也並非逍遙，因為它依然有所恃的句子是（摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
）4.《逍遙遊》中描鵬鳥要飛到南海時的飛翔狀態的句子是（水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。
）5. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是（野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
）6.麵對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬裏的高空向下看會是什麼樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，並發出了疑問的兩句是（其正色邪？其遠而無所至極邪？ ）7.講舟對水的依賴性的句子（且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
）就好像倒在堂坳裏的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。
8.草芥可以在低窪的地方浮起（覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。
）9.水太淺杯子便被粘住了（置杯焉則膠，水淺而舟大也。
）10.舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是（風之積也不厚，則其負大翼也無力。
）11.用誇張的手法寫鵬鳥可以背負起青天而沒有誰能阻止它（而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者。
）12.當看到大鵬經過一係列的準備才能“圖南”之後，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是（我決起而飛，搶榆枋而止。
）13.到郊外所做的準備（適莽蒼者，三餐而反。
）14.到百裏之外，頭天夜裏準備糧食（適百裏者，宿舂糧。
）15.到千裏之外，提前三個月準備糧食（適千裏者，三月聚糧。
）16.文中用朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿的例子為了論證的道理（小知不及大知，小年不及大年。
17.冥靈的長壽體現在哪（以五百歲為春，五百歲為秋。
）18.大椿的長壽體現在哪：（以八千歲為春，八千歲為秋。
）19. 《逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是（朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
）20.鵬鳥的脊背如泰山，翅膀如垂在天邊的雲（背若泰山，翼若垂天之雲。
）21.體現斥鴳見識短淺的句子（我騰躍而上，不過數仞而下。
）22.那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的（故夫知效一官，行比一鄉。
）23.德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的（德合一君，而征一國者。
）24.莊子從奇妙莫測的描寫後接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔於蓬蒿之間罷了。
並未入道，沒有達到真正的“逍遙”。
文中描寫四種人的句子分別是（故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。
25.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是（且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
）26.宋榮子能夠分清自我與外界的區別，辨清榮譽與恥辱的界限的句子（定乎內外之分，辯乎榮辱之境。
）27.宋榮子對於世俗並沒有急切追求的樣子（彼其於世，未數數然也。
）28.列子對榮華富貴的態度（彼於致福者，未數數然也。
）29.要達到逍遙遊的最高境界，必須做到（若夫乘天地之正，而禦六氣之辯。
）30.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之後，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的並列了三類人的句子是（至人無己，神人無功，聖人無名。
）31.要達到逍遙遊的真正境界，必須追求忘我和不求有功（至人無己，神人無功。
）32.要達到逍遙的真正境界，必須不求有功和淡泊名利（神人無功，聖人無名）
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（一）《勸學》1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。
3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：，。
4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已”。
在後麵又闡明了學習要持之以恒的句子是：，；，。
5.強調君子並非有何差異，隻是善於借助外力的一句：，。
6.強調空想不如學習的一句：，。
7.在文中強調學習應當用心專一，並且從正麵設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：，，，，。
8.荀子在《勸學》中論述學習的作用時，用了五個比喻，最後推出結論：，。
9.荀子在《勸學》中通過對見者遠、聞者彰、致千裏、絕江河的原因的分析得出的結論是，。
10.荀子在《勸學》中如是說道：“，。
”以“金石”為喻，強調堅持不懈的重要性。
11.韓愈通過鮮明的對比，批駁當時流俗恥於從師的錯誤風氣：“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，。
12.荀子在《勸學》中用以揭示天賦本性跟其他人並沒有什麼不同的君子最終卻能超過一般人的原因的名句是“，”。
13.荀子《勸學》中“，。
”兩句直接表明了君子廣泛學習並經常反思的意義。
14.在《勸學》中，荀子首先談到學習的意義，一番論證後，用“故”引出“，。
”兩個比喻，推論出人必須通過學習和參省才能“知明而行無過”。
（二）《逍遙遊》1.在《逍遙遊》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：，。
2.《莊子·逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：，。
3.作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：，，。
4.舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：，。
5.莊子從奇妙莫測的描寫後接著以現實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：，，，。
6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的並列句了三類人的句子是：，，。
7.文中對天空的顏色成因進行了探尋，並發出了疑問的兩句是：？？8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：，。
9.當看到大鵬經過一係列的準備才能“圖南”之後，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：，。
10.《逍遙遊》中，莊子認為“，”才是真正的逍遙遊。
11.莊子《逍遙遊》中用對待“譽”和“非”的態度來說明“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”的境界的兩句是：“，。
”12.《逍遙遊》中作者用“，”，具體描繪了鵬徙南冥時的壯觀場麵。
13.莊子《逍遙遊》中宋榮子能夠做到“舉世譽而不加勸，舉世非之而不加沮”，其原因是他能夠“，”。
14.《莊子·逍遙遊》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“，”。
（三）《師說》1.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：，，。
2.本文從多個方麵進行對比，抨擊“恥學於師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，並用一個反問句推斷聖人更聖明，愚人更愚笨的原因的語句是：，，？3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態度，認為這樣做，最終導致的結果是：，。
4.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業解惑也；擇師的標準是：，，，.5.《師說》中士大夫之族恥學於師的原因：，，，6.《師說》中提到，士大夫之族嘲笑“曰師曰弟子雲者”的理由是：“，”7.在《師說》中體現“老師是用來傳授道理，解決疑惑”思想的詩句是：，。
8.韓愈在《師說》中表達自己寫作目的的兩句是“，”。
9.韓愈《師說》中，士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從事學習的兩句是“，”。
10.《師說》中，韓愈指出“，”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。
11.在《師說》中，韓愈認為師生之間可以互相學習，“，”兩句，交代了其中的原因。
12.《師說》中士大夫之族認為，那些年相若、道相似的人是不應該互相為師的，原因很簡單，“，“。
13.在《師說》中用“，”從對立麵來說明“老師是用來傳授道理，解決疑惑”的。
14.在《師說》中，韓愈說，古代聖人喜歡從師學習，而現代眾人恥學於師，後果就是“，”。
（四）《阿房宮賦》1.杜牧《阿房宮賦》中以“，”這句千古名句，告誡人們如果不吸取曆史教訓就會重蹈覆轍。
2.通過阿房宮的興毀提示秦王曆史教訓，文中說：“，；，。
”3.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“，。
4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。
言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：，。
5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。
既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：，；，。
6.用倒置式的暗喻。
以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。
將喻...
求《莊子·逍遙遊》原文,注解,意境
逍遙遊（節選）朝代：先秦作者：莊周原文：北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裏也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。
南冥者，天池也。
《齊諧》者，誌怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者宿舂糧，適千裏者，三月聚糧。
之二蟲又何知？（搶榆枋 一作：槍榆枋） 小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
不亦悲乎！ 湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬。
背若太山，翼若垂天之雲。
摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其於世，未數數然也。
雖然，猶有未樹也。
夫列子禦風而行，泠然善也。
旬有五日而後反。
彼於致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文 北海裏有一條魚，它的名字叫鯤。
鯤非常巨大，不知道有幾千裏。
鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。
鵬的脊背，也不知道有幾千裏長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。
這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。
南方的大海是一個天然的大池子。
《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。
書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水麵，能激起三千裏的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬裏的高空，乘著六月的風離開了北海。
”像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。
天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。
在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上麵就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。
如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。
因此，鵬在九萬裏的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。
何必要飛九萬裏到南海去呢？”到近郊去的人，隻帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百裏外的人，要用一整夜時間舂米準備幹糧；到千裏外的人，要聚積三個月的糧食。
蟬和小斑鳩這兩隻小蟲、鳥又知道什麼呢。
小智比不上大智，短命比不上長壽。
怎麼知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。
春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。
楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。
上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。
可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！ 商湯問棘，談的也是這件事。
湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外，又是無極！在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。
裏麵有條魚，它的身子有幾千裏寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。
有一隻鳥，它的名字叫做鵬。
鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；借著旋風盤旋而上九萬裏，超越雲層，背負青天，然後向南飛翔，將要飛到南海去。
小澤裏的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪裏去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。
而它還要飛到哪裏去呢？’”這是大和小的分別。
所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上麵說的那隻小鳥一樣。
而宋榮子對這種人加以嘲笑。
宋榮子這個人，世上所有的人都稱讚他，他並不因此就特別奮勉...
關於大鵬鳥的詩句
莊子-逍遙遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裏也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
”“水擊 三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。
”“絕雲氣，負青天，然後圖南” 《神異經-中荒經》：“昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂‘天柱’也，圍三千裏，周圓如削。
――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千裏，西王母歲登翼上，會東王公也。
” 注.希有又名大鵬 “其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。
” 寫大鵬的還有：《大鵬賦》、《鯤化為鵬賦》、《北溟有魚賦》 李白的【臨路歌】 大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？ 李昂英的水調歌頭】 萬頃黃灣口， 千仞白雲頭。
一亭收拾， 便覺炎海豁清秋。
潮候朝昏來去， 山色雨晴濃淡， 天末送雙眸。
絕域遠煙外， 高浪舞連艘。
風景別，勝滕閣， 壓黃樓。
胡床老子， 醉揮珠玉落南州。
穩駕大鵬八極， 叱起仙羊五石， 飛佩過丹丘。
一笑人間世， 機動早驚鷗。
...
形容大鵬的詩句
莊子-逍遙遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裏也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
”“水擊 三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。
”“絕雲氣，負青天，然後圖南”《神異經-中荒經》：“昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂‘天柱’也，圍三千裏，周圓如削。
――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千裏，西王母歲登翼上，會東王公也。
”注.希有又名大鵬“其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。
”寫大鵬的還有：《大鵬賦》、《鯤化為鵬賦》、《北溟有魚賦》李白的【臨路歌】大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？李昂英的水調歌頭】萬頃黃灣口，千仞白雲頭。
一亭收拾，便覺炎海豁清秋。
潮候朝昏來去，山色雨晴濃淡，天末送雙眸。
絕域遠煙外，高浪舞連艘。
風景別，勝滕閣，壓黃樓。
胡床老子，醉揮珠玉落南州。
穩駕大鵬八極，叱起仙羊五石，飛佩過丹丘。
一笑人間世，機動早驚鷗。
有關大鵬的詩句、麻煩了、除了逍遙遊的
宣夫猶能畏後生。
假令風歇時下來，見餘大言皆冷笑。
時人見我恒殊調，猶能簸卻滄溟水，扶搖直上九萬裏圓月彎刀·大鵬訣北溟寒鵬張高翅，萬裏扶搖需日時。
夜下斬風煉月彎，天外切雲驚俗世。
北溟寒鵬張高翅，萬裏扶搖需日時。
清風夜下煉月彎，排雲天外驚俗世。
《上李邕》李白 大鵬一日同風起，丈夫未可輕年少
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