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1、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子《論語·為政》
釋義：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
2、 敏而好學,不恥下問。—— 孔子《論語·公冶長》
釋義：天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
3、不能則學，不知則問。——荀況《非十二子》
釋義：有不知道的就要虛心向他人請教,有不明白的地方就要深入學習。
4、善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。——戴聖《禮記》
釋義：善於探討鑽研的人，是先易後難，循序漸進，像木工砍硬木先從易進斧的地方下手一樣。
5、好問則裕，自用則小。——先秦諸子《尚書·仲虺之誥》
釋義：遇到疑難就向別人請教,學識就會淵博精深。主觀武斷,就辦不成大事。
擴展資料：
孔子好問的故事：
春秋時代，孔子被人們尊為“聖人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。他的《論語》是千百
年來的傳世之作。
孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向
別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什麼還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什麼
不好？”他的弟子問他：“孔圉死後，為什麼叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才
配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也並不以為恥辱呀！”虛心好學，肯向一切人，
包括向比自己地位低的人學習，叫“不恥下問
有問有答的句子是什麼句？
有問有答的句子是：設問句。
設問句：無疑而問，自問自答，以引導讀者注意和思考問題，這種辭格叫設問。
設問也就是明知故問。
根據內容的需要，設問可以采取連用的形式。
有的文章直接用設問做標題，能吸引讀者，啟發讀者思考，更好地領會文章的中心思想；有的用在一段或一節文章的開頭或結尾，能起到承上啟下的過渡作用。
至於在說理文章中，為了使論證深入，在關鍵性的內容上，設問說理，更是行之有效的辦法。
不管設問出現在文章的哪個部分上，也不管它以什麼形式出現，總的來說，它的作用是：提醒注意，引導思考；突出某些內容，使文章起波瀾，有變化。
設問要用得恰倒好處，也就是要用在必要的地方，用在必要的時候，要有針對性和啟發性。
設問句的意義和作用：1、設問除了能引起注意外，還能啟發讀者思考，也可以加強作者想表達的思想。
2、設問句強烈的表達了句子的主要內容。
3、設問句的作用：引起讀者的注意和思考，引出下文，承上啟下。
吸引讀者。
設問句應與反問句分別開：①設問句式是以自問自答的形式，故意先提出問題，自己提問自己回答。
例：數學難嗎？其實不難。
②反問句是疑問句，實際上說話者是在強調某種肯定或否定的答案，也就是明知故問。
這類句式常和“難道”、“怎麼”等反問詞聯接。
通常答案就在句子當中。
例：＂難道數學有這麼難麼？＂----說話者在強調數學不難。
③陳述句：數學不難。
參考：http://baike.baidu.com/view/1166194.htm
好問的句子
善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。
——《禮記·學記》 好問則裕，自用則小。
——《尚書·仲虺之誥》 敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》 讀書好問，一問不得，不妨再問。
——鄭燮 有教養的頭腦的第一個標誌就是善於提問。
——普列漢諾夫 不學不成，不問不知。
——漢·王充《論衡·實知篇》 好問的人，隻做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
——佚 名 君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。
非學，無以致疑；非問，無以廣識。
——劉開 發明千千萬，起點是一問。
禽獸不如人，過在不會問。
智者問得巧，愚者問得笨。
人力勝天工，隻在每事問。
—— 陶行知
先問後答的句子叫什麼句
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
何為也？」子曰：「繪事後素。
」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。
」子曰：「裏仁為美。
擇不處仁，焉得知？」子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。
仁者安仁，知者利仁。
」子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。
」子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。
好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。
蓋有之矣，我未之見也。
」子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。
」又問。
子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。
」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。
」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。
」子曰：「知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
」子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
」子曰：「興於詩。
立於禮。
成於樂。
」席不正不坐。
君賜食，必正席先嚐之。
君賜腥，必熟而薦之。
君賜生，必畜之。
侍食於君；君祭，先飯。
『13』疾，君視之，東首加朝服拖紳。
『14』君命召，不俟駕行矣。
『15』入大廟，每事問。
『16』朋友死，無所歸，曰：「於我殯。
」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
『17』寢不屍，居不容。
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。
」門人厚葬之。
子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。
非我也，夫二三子也。
」顏淵問「仁」。
子曰：「克己複禮，為仁。
一日克己複禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」『2』仲弓問「仁」。
子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。
」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」『3』司馬牛問「仁」。
子曰：「仁者，其言也□。
」曰：「斯言也□，其謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無□乎？」樊遲問「仁」。
子曰：「愛人。
」子曰：「如有王者，必世而後仁。
」子曰：「剛、毅、木訥，近仁。
」子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。
」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁！如其仁！」子貢問「為仁」。
子曰：「工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
」子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！」子曰：「當仁，不讓於師。
」子張問「仁」於孔子。
孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。
」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
」齊人歸女樂，李桓子受之，三日不朝，孔子行
問一句有趣的句子
這句話出自琵琶行·並序（白居易）. 作者當時正被貶謫，久居偏遠缺少知音，心情鬱悶；碰到被商人拋棄的琵琶女，得知對方有同樣淒慘的遭遇，於是心生共鳴 意思是同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐，同聲相應.那又何必在意是否曾相識呢？
問答句子有哪些
1、 陳述句。
用來講述或說明某一事實或情況，具有平而略降的語調，書麵句末使用句號（。
）表示。
陳述句是用來敘述或說明事物的運動、形狀、類屬、關係等的，它是思維的最一般的表現形式，也是使用得最廣泛的句子。
1） 肯定陳述句。
用來肯定某一事實的句子。
例如：秦耕真是一個聰明的孩子。
2） 否定陳述句。
用來否定某一事實的句子。
例如：（1）“……不……”式。
衣服洗得不幹淨。
(2)“……沒有（沒）……”式。
他沒有做完作業。
*他沒說。
3） 雙重否定句。
用雙重否定來表示肯定的意思。
例如：（1）“不……不……”式。
他不敢不來。
(2)“沒有……不……”式。
沒有一個人不怕他。
(3)“非~~不~~”式。
我非把這本書讀完不可。
(4)“……無不……”式。
同學們無不歡欣鼓舞。
(5)“……無非……”式。
他媽媽不讓他去，無非是怕他吃虧。
(6)“……不無……”式。
想起一個人的旅途，不無寂寥之感。
(7)“……未必不……”式。
你未必不知道。
2、 疑問句。
用來提出問題—包括明知顧問。
有表達疑問語氣的語調。
書麵句末使用問號（？）表示。
1） 是非問句。
隻要求對方作肯定或否定回答的疑問句。
例如：你可以那到100分，是嗎？ *她是你同學嗎？ 2） 特指問句。
就是用疑問代詞代替未知部分的疑問句，說話者希望對方就不知的部分答複。
例如：（1）“誰……（……誰）？”式問人。
*誰來了？ *剛才接你的人是誰？ (2)“什麼……（……什麼、啥）？式。
*什麼叫函數？*你說什麼？ (3)“為什麼（幹什麼）……？式 (4)“……哪裏（哪兒）……？式。
(5)“……怎麼（怎麼樣、怎樣）”式。
*你爸爸怎麼樣了？*兒
【問】帶“還”的詩句```
俱往矣，數風流人物，還看今朝人生如夢，一尊還酹江月 淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來 乍暖還寒時候，最難將息 朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？待到重陽日，還來就菊花黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉家在夢中何日到，春生江上幾人還夠了嗎，樓主？
問一句句子有沒有毛病
我們劃分一下句子的主謂結構，挑出主幹，即：我學會了知識先看看句子的主語，“活動中我”，到底是“活動中”作主語呢，還是“我”作主語？如果是“我”作主語，那麼“活動中”就應該是定語修飾“我”，明顯在句中“活動中”不能修飾“我”，所以“活動中”不是定語，於是我們想到“活動中”修飾謂語“學會”，那麼此時“活動中”要作為修飾謂語的狀語，而“活動中”不是副詞，不能做狀語，所以“活動中”應該改為“在活動中”。
再看句子的賓語，賓語是知識，而“很多在校中在課堂上所學不到的”是修飾賓語的定語，但是在這個定語中，兩個“在學校”、“在課堂”重複，所以要改為“很多在學校課堂上所學不到的”整個句子應該為“在活動中我學會了很多在學校課堂上所學不到的知識”。
第二句話沒有主語，應該改為，“我希望在下一學年中能懂得更多東西”這樣一改，“在下一學年中”就作為狀語修飾“謂語”懂得了，句子就完整了。
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