阜陽秀才
初，師謂學生曰：“卿今應當就業，不可不學！”生辭以學習辛苦。師曰：“我豈欲卿治經為博士邪！但當學習，長本領耳。 你言辛苦，孰若我？我常讀書，自以為大有所益。”生乃始就學。及考卷到學校， 成績公布，師大驚曰：“你今者才智，非複昔日之卿！”生笑曰：“士別三日，即當刮目相看，老師何見事之晚乎！”師遂告生母，賀喜而別。
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寫出一句勸學的佳句
中國古代的“勸學詩” 古代的“勸學詩”，按其內容大體可以分為六類： 一、立誌 少小多才學，平生誌氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。
（《神童詩》） 朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
（《神童詩》） 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫淩煙閣，第一功名不愛錢。
（明 楊繼盛《言誌詩》） 二、勤學 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
（唐 顏真卿《勸學》） 力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
（宋 劉過《書院》） 三、惜時 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（《長歌行》） 盛年不再來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
（唐 《金縷衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。
水去汩汩流，花落日日少。
萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》） 今日複今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（明 文嘉《今日歌》） 明日複明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看東流水，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
（清 錢泳《明日歌》） 四、方法 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。
（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。
（唐 韓愈《勸學詩》） 五、體會 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《觀書有感》） 六、樂趣 木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。
讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。
（元 翁森《四時讀書樂》冬） 春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。
讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。
燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。
（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）
寫出勸學的詩句
勸學的詩句（一） 誌士惜日短。
愁人知夜長。
傅玄 《雜詩》 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書》 學非探其花，要自拔其根。
杜牧 《留誨曹師等詩》 問渠那得清如許 為有源頭活水來。
朱熹 《觀書有感》 書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。
《勸學詩》 勸學的詩句（二） 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
《古今賢文》 書當快意讀易盡，客有可人期不來。
《絕句》 十年磨一劍，霜刃未曾試。
賈島 《劍客》 少壯不努力，老大徒傷悲。
樂府詩集 《長歌行》 少小多才學，平生誌氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。
《神童詩》 勸學的詩句（三） 年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
杜荀鶴 《題弟侄書堂》 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
唐 顏真卿《勸學》 弱齡寄事外，委懷在琴書。
《始作鎮軍參軍經曲》 弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
《詠史·其一》 如切如磋，如琢如磨。
《詩經.衛風.淇奧》 勸學的詩句（四） 青春須早為，豈能長少年。
孟郊 《勸學》 奇文共欣賞，疑義相與析。
《移居二首·其一》 年小從他愛梨栗，長成須讀五年書。
王安石《贈外孫》 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》 力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
宋 劉過《書院》關於勸學的詩句名言 1.如切如磋，如琢如磨------> 2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧> 3.十年磨一劍------唐.賈島> 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石> 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴 6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸遊> 7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾> 8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹> 9.百川東到海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌> 10.誌士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄> 11.盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明> 12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊> 13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.嶽飛>
仿寫勸學第三段或第四段？用古文仿寫,句式要一樣.
從我們呱呱墜地，睜開雙眼，用好奇的目光打量周圍的人和事開始，我們就開啟了學習的大門！幼兒時我們的呀呀學語.之後我們進入學校，開始係統的學習科學文化知識，明白隻有不斷的學習充實自己，才能在競爭激烈的社會中生存下來.一個人整日整夜的苦苦思考，卻不如片刻學習收獲大.學習應能取長補短，要善於利用學習的幫助來彌補自己的不足.學習是一條走不完的路，正如老師所說，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明.可見，學習慣於如此光明，我們要把握時機，努力學習更多的知識.人的一生是在不斷學習和積累中度過的.同樣是忙碌的一世，結果有的人一事無成；而有的人卻碩果累累.這些都和學習態度密不可分.學貴有恒.隻要你堅持不懈地學習學習再學習，一切的問題都會解決.腹有詩書氣自華，胸有科學謀略高.不能因為遊戲而“擠”掉學習，要真正明白隻有學在先，把頭腦武裝起來，才回有知識.可為勤學才是正途！答案補充 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水.客觀的事物經過一係列的過程可以變化提高，人不也一樣嗎？隻要你經過廣泛的學習並且每天檢查反省自己，就能夠做到“知明而行無過”.孔子也說過：“吾嚐終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也”.可惜，現在的年輕人都太高傲了，太習慣以自我為中心.很少有人願意主動去考慮別人的感受.知道“日三省吾身”的人已經不多了，而肯虛心接受別人建議的人就更是寥寥無幾了！君子生非異也，善假與物也.一個人整日整夜的苦苦思考，卻不如片刻學習的收獲大.這是為什麼呢？拚命的踮起腳尖眺望，卻不如登上高處見的廣闊；在高處招手，手臂並沒有加長，但即使人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音並沒有加強，但人們在遠處也能聽的清清楚楚.借助車馬的力量，即使是腿腳不便的人也能到達千裏之外；借助船隻的力量，即使是不會遊泳的人也可以橫渡江河.所以，學習應能取長補短，要善於利用學習的幫助來彌補自己的不足.加入最後一段前
用《勸學》中的一句名言,寫一篇不少於700字的文章。
急求。
君子曰：學不可以已。
從我們呱呱墜地，睜開雙眼，用好奇的目光打量周圍的人和事開始，我們就開啟了學習的大門！幼兒時我們的呀呀學語。
之後我們進入學校，開始係統的學習科學文化知識。
再後來，我們進入了社會參加工作，明白隻有不斷的學習充實自己，才能在競爭激烈的社會中生存下來。
不適者被淘汰的事在我們身邊每天都有發生。
年紀大了以後，我們要學會如何養生，畢竟歲月不饒人啊。
人可千萬不能在終點外倒下啊。
人雲：活到老，學到老。
此言得之。
君子博學而日參省乎己。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
客觀的事物經過一係列的過程可以變化提高，人不也一樣嗎？隻要你經過廣泛的學習並且每天檢查反省自己，就能夠做到“知明而行無過”。
孔子也說過：“吾嚐終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也”。
可惜，現在的年輕人都太高傲了，太習慣以自我為中心。
很少有人願意主動去考慮別人的感受。
知道“日三省吾身”的人已經不多了，而肯虛心接受別人建議的人就更是寥寥無幾了！ 君子生非異也，善假與物也。
一個人整日整夜的苦苦思考，卻不如片刻學習的收獲大。
這是為什麼呢？拚命的踮起腳尖眺望，卻不如登上高處見的廣闊；在高處招手，手臂並沒有加長，但即使人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音並沒有加強，但人們在遠處也能聽的清清楚楚。
借助車馬的力量，即使是腿腳不便的人也能到達千裏之外；借助船隻的力量，即使是不會遊泳的人也可以橫渡江河。
所以，學習應能取長補短，要善於利用學習的幫助來彌補自己的不足。
鍥而不舍，金石可鏤。
學貴有恒。
隻要你堅持不懈地學習學習再學習，一切的問題都會迎刃而解。
世上無難事，隻怕有心人！隻要你不輕言放棄，成功又怎麼輕易放棄你呢？俗話說“台上三分鍾，台下十年工”。
你看看世界上的成功人士，哪一個不是經曆了十數年的辛苦打拚才得到今天的一席之地。
可是現在的年輕人隻看 那些成功人士的輝煌，卻刻意忽視了他們的汗水，一心隻想一夜成名，希望天上掉餡餅。
殊不知，天上掉下的餡餅有時也會砸死人的！所以，在此告誡那些做白日夢的朋友：勤學才是正途！ 吾覽今之眾人，求學之風不複，浮躁之氣日盛。
哎！吾之責重矣！
關於勸學的名人名言
《勸學》 一個處在成長之中的人，最優秀的品格莫過於謙虛好學。
好學使人進步，謙虛讓人在進退之間遊刃有餘，加之必要的因緣際會，成功的果實也就觸手可及了。
但這對於一個藝術家的成長來說，卻是遠遠不夠的。
《景德傳燈錄》裏說，佛家證道時，有三重境界：見山是山，見山不是山，見山還是山。
很多人注意到這個啞謎中人的認知能力發生的變化，卻往往忽略了其中微妙的內在紋路。
第一重和第三重境界之間看似相同，實則不同；看似不同，實則一也。
人生於世間，通過學習理解了什麼叫山，在詩學中我們可以稱之為命名；懂得一些道理之後，對我們的存在本身發生了懷疑，於是就有了“見山不是山”；懷疑讓我們的存在無所適從，在尋找中得到了精神寄寓的所在，這就有了“見山還是山”，實際上是“信（仰）——懷疑——信（仰）”的一個過程。
這個看似徒勞的過程，其實包含了一個隱秘的變化：由最初無知的山到後來有知的山——最初的山是被他人命名的，而後來的山是被自我所重構。
然而問題的重點仍然不在於認知，是通過後來相對穩固的認知，達到進入存在的真實世界的可能。
藝術的原理也是一樣的。
我常聽到某某的文章風格是學習某某大家的，寫得幹淨漂亮，受到很多人的稱許和好評，這似乎也就不錯了，於是這些人就漸漸滿足於現狀，在原來的領域和文字風格上精益求精。
這些當然都是值得讚許的，但是對於一個藝術家的成長來說，卻是遠遠不夠的。
為什麼這麼說呢？我們設想一種擁有短暫生命的動物，棲居在大地之上，有什麼比認識他們自身更重要呢？“他隻證明他自己，他唯一的證明就是他自己，所有對手都能一下子戰勝他，但不是通過對他的反駁（他是不可反駁的），而是通過證明他們自己（卡夫卡《他》）”如果一個決定從事藝術的人，終其一生也不能真切意識到他自身的存在，不能盡量完整的表達出他的此生，有什麼還會比這更悲哀呢？ 當你理解到藝術是一個重新建構的過程——這個過程包括認知世界、更重要的是認知你自身，那麼你就不會去輕易地去相信一件事物，不會莽撞地去學習一門技藝，也不會草率的認為被世界所認可的價值是值得嘉許的了。
在你的身上，懷疑、自嘲和反抗與日俱增，而在這一切之中，你會發現最不可信賴的，是你自己的意識、是你的判斷能力。
你看到這個扭曲的世界，看到自己陷入自身的泥淖之中無法自拔，你感到自身的可笑徒勞，甚至連可笑本身也變得可笑、連徒勞本身也變得徒勞。
總而言之，你感到認知是不可能的——當然確實是不可能的。
在這廣大的不可能中，你開始反抗，積極或消極的反抗：“這一切都是騙局：尋求欺騙的最低限度、停留於普遍的程度或尋求最高限度”。
在第一種情況下，當你去追求善，你的追求往往欺騙了善，這和莊子說的有什麼不同呢；在第三種情況下，你開始反抗，遠遠地避開善，這時你當然離善越來越遠了；唯一可取的是第二種情況，既不去主動追求，也不積極反抗，聽從你自己的經驗的需求和身體的自然力。
這就回到了佛家所說的第三重境界了，那就是順從自身的經驗和自然力。
但是藝術和佛家究竟是不同的，在佛家的第三重境界裏，作為主體的人，是以一種忘我的靜謐進入真實世界的，他們的我已經交給了他們內心的信仰；藝術家的不同在於他們沒有忘我，雖然也聽從自身的經驗和自然力，但是證明自身的存在總是他們的心頭大患，而存在總是迷霧重重，因此他們的反諷始終無法擺脫。
當他們懂得一切之後進入世界，雖然麵帶笑容其實心如刀絞，雖然浪蕩不羈實際卻比誰都放不開，他們追求安靜但是最終會自己放棄，他們熱愛幸福但是最終無法擺脫自己……他們一生都無法得到平靜和幸福，這幾乎是可以斷言的，但是也可以說他們在這樣悲傷的平衡裏，得到了一種奇異的平衡。
這平衡和眾人生活的平衡有什麼不同嗎？有什麼相同嗎？ 當你真正明白自身尷尬而無法擺脫的處境，當你的生活已經已經逼得你走投無路，那麼就可以取舍了。
隻要保持內心的仁恕和愛，價值的判斷就不要在乎對錯。
在理想中每個人都應該成為藝術家，對於短暫的生命來說，沒有什麼比這更迫切的了，但是在強大的時代和生活壓力之下，真正成為的幾乎沒有一個。
我們該說什麼嗎？我們不該說什麼嗎？ 學習這個詞展開來說，就是學而習之的意思。
包含了認知和模仿兩個過程。
所有和藝術和存在有關的知識，當你不能以良好的方式進入存在的世界之前，你的認知既然不可能，那麼你對它們的模仿難道值得稱讚嗎？我經常批評別人也批評自己，就是因為我們都很難真正進入自己的生活。
兩年來我經常為自己的狀態感到憂慮，也感到自卑。
孫文波回答白夜時說：“如果我到現在還不能以一種自己的語言方式來寫作，那麼肯定就是失敗的了。
”但他果真做到了嗎？我想也未必是這樣，存在本身是不確定的，自欺欺人是難免的，我們所能做的是自欺欺人的相對性、以及我們麵對存在證明自身的決心，當然，不能過於相信自己的判斷力。
一個藝術家總是處在在路上的狀態裏。
他需要不斷地學習，不斷地放棄。
他順從自己的自然力，但不能過於順從；他對一切事物抱...
《勸學》重點句
1.青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
（《荀子?勸學》） 2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（《荀子?勸學》） 3.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
（《荀子?勸學》）4.吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也。
《荀子?勸學》 5.假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
《荀子?勸學》 6.積土成山，風雨興焉。
積水成淵，蛟龍生焉。
積善成德，而神明自得，聖心備焉。
《荀子?勸學》 7.故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
《荀子?勸學》 8.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《荀子?勸學》...
按照《勸學》格式寫一篇以《勸……》為題作文
《勸學》讀後多讀好書，讀好書可以使人受益無窮.從小到現在，我一直徜徉在書的世界，和書結下了不解之緣.我喜歡書中帶給我的一份亙古永恒，一份雄偉悲壯，一份豪情壯誌，一份過眼煙雲，一份孤獨惆悵.在書世界裏，我的靈魂不斷被升華，唱響高尚人生的篇章.每一本書都有它獨特的意義，獨一無二的道理.我一直有個願望就是有一天能讀完天下所有的好書. 在書堆中，我最喜歡的書就是荀子的《勸學》了，我對他簡直愛不釋手.聖人那諄諄的教誨，如春雨，無聲地滋潤著我幼小的心田. 在做任何事上我都向《勸學》說的那樣，勇於實踐，堅持不懈，勇往直前，不怕困難.正如大家所說：“不管你想得有多好，不付出實踐，你照樣還是原地踏步，沒有任何進展.”這使我的學習成績有了很大的進步，在生活中我也養成了做什麼事都能堅持的好習慣.爸爸媽媽都紛紛誇獎我這變化，我心裏樂滋滋的，對《勸學》也更是鍾愛有加了，一有時間就“咀嚼”《勸學》裏那清香的文字，任思緒飄蕩在書中. 在《勸學》裏我還喜歡一句話：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉.”這句話告訴我們：“學習是集腋成裘的過程，腳踏實地不可或缺.但如果中途放棄，就會前功盡棄，一事無成.所以還需要有堅持不懈的信心，勇氣和毅力.其實，在學習的過程中，可能每一次的進步並不明顯，連自己都難以察覺.關鍵是我們要抓住每一次的進步，一點一點的積累，總有一天會水到渠成. 《勸學》讓我明白了很多道理，正如陶淵明所說：“勤學則進，輟學則退.”學習沒有捷徑可走，隻有刻苦努力才能擁有淵博的學識.《勸學》還讓我懂得了學習對我們的重要性，也如顏真卿所說：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.” 總之，《勸學》讓我明白了許多關於荀子的獨到的教育理念，使我受益匪淺.我記得高爾基曾說過：“我撲在麵包上，正如饑餓的人撲在麵包上.”是啊，“讀了一本好書就像交了一個朋友.”在書的餐桌上，我似乎從來沒有吃飽過.我希望我有更多的這樣的“朋友”來改變我的一生.
有什麼勸學的古文名句？
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。
---魯迅 努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。
---王光美 人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿誌。
——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基 現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。
---克雷洛夫 人的價值是由自己決定的。
---盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。
---馬克思 正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。
---培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，隻一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。
然而在前進的程途中，卻逐漸樹影淒涼，花蝶匿跡，果實無存，最後終於發覺到達一個荒漠。
---薩拉 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不隻在於生存。
---亞裏斯多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
---莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環不已的痛苦和歡樂組成的。
那種永遠不變的藍天隻存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。
---巴爾紮克 勤勞遠比黃金可貴 ---薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。
——雷鋒 誰要是遊戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
——歌德 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
——魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
——艾青 過去屬於死神，未來屬於你自己。
——雪萊 冬天已經到來，春天還會遠嗎？ ——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂鬱，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
——普希金 宿命論是那些缺乏意誌力的弱者的借口。
——羅曼· 羅蘭 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。
在第一種人的眼裏，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裏，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。
——別林斯基 如果我曾經或多或少地激勵了一些人的，努力，我們的工作，曾經或多或少或少地擴展了人類的理解範圍，因而給這個世界增添了一分歡樂，那我也就感到滿足了. _______愛迪生 一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼. ______愛因斯坦 對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂. ______ 愛因斯坦 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉嗬，就不會這樣一來可口！ ______郭小川 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀. ______布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹. ______普希金 假如生活欺騙了你， 不要憂鬱，也不要憤慨！ 不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來. ______ 普希金 手莫伸，伸手必被捉. 黨與人民在監督， 萬目睽睽難逃脫. 汝言懼捉手不伸， 他道不伸能自覺， 其實想伸不敢伸， 人民咫尺手自縮. ______陳毅 君子喻於義，小人喻於利. _______孔丘 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄. _______程顥 我們不得不飲食、睡眠、遊惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服於這些事物...... ______約裏奧·居裏 一個精神生活很充實的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個隻做物質的主人而不做物質的奴隸的人。
---** 我從不把安逸和快樂看作是生活的本身--這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
--愛因斯坦 但是話不行，要緊的是做。
--魯迅 凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而隻有想做的人，才忍得過這番痛苦。
--陀思妥也夫斯基 判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動 --列寧 有些人因為貪婪 ，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。
--伊索 金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很凶）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。
唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥，不可救藥的毛病。
--郎加納斯 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。
--馬克思 人們所努力追求的庸俗的目標--我總覺得都是可鄙的 --愛因思坦 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
--孟軻 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
--孔丘 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的. _____蕭楚女 路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的.人的每一步行動都在書定自己的曆史. _____吉鴻昌 一個人光溜溜的到這個世界來，最後光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，隻有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情. _____鄒韜奮 自己活著，就是為了使別人過得更美好. _____雷鋒 人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務之中去. _____雷鋒 ...
仿寫：讀書,可以讓我們睿智,讀荀子的《勸學》,可以讓我們懂得...
1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子 7、己所不欲，勿施於人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彝 12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——荀子 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛 17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲鬆齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國誌》 28、千裏之行，始於足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 1、書是人類進步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識的總統——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 4、要多讀書，但不要讀太多的書。
-B.富蘭克林 5、書蟲將自己裹在言辭之網中，隻能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。
-W.哈茲裏特 6、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。
-C.C.科爾頓 7、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 8、書是唯一不死的東西——丘特 9、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 10、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 11、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 12、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 13、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 14、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯 15、]書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發性的養料。
而閱讀，則正是這種養料。
——雨果 16、好書是偉大心靈的富貴血脈。
——彌爾頓 17、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 18、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力。
——赫爾岑 19、讀書時，我願在每一個美好思想的麵前停留，就像在每一條真理麵前停留一樣。
——愛默生 20、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
——培根 21、書是良藥——劉向（我國漢代大學者）說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。
” 22、書是麵包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在麵包上一樣。
23、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。
24、書是階梯——高爾基說：“書是人類進步的階梯。
” 25、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉。
” 26、書是船隻——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
” 27、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重複這個顧問的次數。
” 28、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最複雜最偉大的奇跡。
” 29、書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。
” 30、書是營養品——莎士比亞說：“書是全世界的營養品。
” 31、書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。
” 33、“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
”——惠普爾 34、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。
”——德伯裏 35、“書籍是人類進步的階梯。
”——高爾基 36、“理想的書籍是智慧的鑰匙。
”——托爾斯泰 37、“優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進一步發展服務。
”——彌爾頓 38、“書籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “書是這一代對下一代精神上的遺訓。
”——赫爾岑 中國古代讀書名言7則 1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 2、性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲鬆齡《阿寶...
